轉經輪的功效是

轉經輪代表「法輪常轉」表示佛法弘揚興盛。

一般作生意的；都會擺轉經輪、消賣障、增財緣。但這只是功德之一；我哥哥是作生意的，也有擺轉經輪，生意還蠻平順的。

我自己也好幾個；都是用電池，不管手轉，電轉、都出自你的心念。要不要相信；也出自你自己心念。你不相信；轉了也沒功德。

你相信；佛菩薩的願力功德、自湧而出。佛教把信擺第一線，就是「信」「心」擺第一。

《以下出自網路與你同享》我自己對藏傳佛教的豐富文化；很有興趣。

「轉動經輪」則是一種修行佛法、宣揚佛法的方式。因此，「轉經輪」也蘊含了「法輪常轉」這一層意義。

　　轉經輪是十方諸佛菩薩事業的顯現。為了利益眾生，諸佛菩薩化現於轉經輪中，淨除我們一切的惡業障礙。

　　依藏傳佛教傳統，諸佛菩薩的真言、各種經典，都可以裝臟做成轉經輪。但最為普遍盛行的，還是裡面裝臟有觀音菩薩六字大明咒「唵瑪尼貝美吽」的轉經輪。

　　轉動經輪，可以利益一切看見、聽見、憶念、碰觸經輪的眾生，消除極大的罪業和苦難、累積無邊福慧資糧。清淨加持的力量不可思議！

　　導師釋迦佛牟尼佛說：「仰仗經輪的威力，可以獲得一切善神的保護，解脫非時橫死等一切痛苦。獲得賢良子嗣、財富豐厚、衣食無虞、福報享受無與倫比。一切身、語的善行，以轉經輪最上、最殊勝！」

　　經常轉動經輪，可增長菩提心、大悲心，堅固善根、智慧增長，成就息增懷誅一切事業，調伏心中的貪嗔癡煩惱，平息世間災難，治療各種疾病、壽命延長、健康喜樂。淨除違緣障礙，免於一切橫死苦難。

　　蓮師說：「善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉經輪，五無間罪也可以獲得清淨。」

　　聖者洽美仁波切說：「轉動經輪的人，生生世世不會出生在邪見之家、聾啞盲跛者之家、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等殺生之家，而將永遠降生在尊貴名門、信仰佛教、修持善法的積德之家。」

　　經典記載：
若醫生能旋轉經輪，所醫患者可康復痊癒；
若國王能轉經輪，眷屬子民和平安樂；
若大臣能轉經輪，消除障難增長福樂；
若商人能轉經輪，生意興隆、經濟繁榮；
若男子能轉經輪，將來投生於天界享福。
若女人能轉經輪，未來可轉為男身、富裕尊貴；
乞丐盲人能轉經輪，業障痛苦可以消除。」
轉經輪的功德利益無量，此乃十方諸佛所共同讚歎的解脫妙法。

　　轉動殊勝的經輪，上根者，可以生起菩提心、並饒益眾生﹔中根者，可獲暇滿人身、得遇佛法﹔劣根者，得以投生善道，遠離不善業。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，不是佛教，而是印度教性力派的譚崔。他們所傳並非佛法，所以他們的轉經輪裡所裝的不是佛法，而是藏密的雙身法咒語，例如六字大明咒。

拿著藏密的轉經輪，只是增加修雙身法的未來而已。而且所來往的對象，只要上網查他們的畫像及雕像，有很多奇形怪狀、顏色詭異的形象，也知道少跟他們往來會比較安全。





2014-02-17 08:43:44 補充：
也知道少跟他們往來會比較安全。 改為 也知道不要跟他們往來會比較安全。

一、昨兒晚夢到自己掉在一堆金子上，才數到一半就被搖醒了，可惡！下次一定要先搬，不能先算，能搬多少算多少，總比算「爽」來的好！唉！好夢由來最易醒，癡人最愛做好夢！

二、「轉經輪」？「消業障」？消業障就像入獄服刑啦！只要有編號，就一直在消化刑期，服完了就出獄自由，再犯罪就又入獄服刑；一邊服刑又一邊犯罪，那就不用出來了。從你有身體(受報服刑)，有呼吸開始(失去自由)，就一直在消業障，消完業障就自由了，但是如果一邊消業障，，一邊無知造業(轉經輪)，那就繼續投胎進身體，努力消業障吧！永遠也不會自由了！

消業障的說法是奧義書的思想與主張，耆那教發揚光大的理論。

2014-02-16 13:59:16 補充：
佛教講的是...................

於六根緣六境的當前，專注於【身、口、意】的善行

於緣起的諸法【五蘊】，明見五蘊因緣生，一切法是因緣所生法。

緣生法能經驗而無法擁有

緣生法能參與而無法掌握

緣生法能盡力而沒有結果

2014-02-16 14:02:07 補充：
是不是冤親債主會來找我
－－－－－

有個固有、存有、獨立不變的我.............

才有那固有、存有、獨立常存不變的冤親債主可以找的到................................

2014-02-16 14:04:02 補充：
五蘊是因緣生，緣生法無常、非我。


非我：沒有那個所謂常在不變的我、固有獨立不變的我。

2014-02-16 14:10:05 補充：
所以我還在考慮要不要轉它
－－－－－
建議朋友修習釋迦牟尼佛的正法、律

一、修習安那般那念（入、出息）
二、修習五蘊及六入處（了解心身內涵才能如法修行）
三、修習十二因緣法、緣生法（唯有了解明白十二因緣法才能進行禪觀）

2014-02-16 14:13:07 補充：
《雜阿含》　二八七經

如是我聞：　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：

「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：

『何法有故老死有？何法緣故老死有？』

即正思惟，生如實無間等，生有故老死有，生緣故老死有。

如是有、取、愛、受、觸、六入處、名色。

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我於此法自知自覺，成等正覺...............