教會何時被提?請發表你的答案

Q：1.教會何時被提? 是大災難前? 或災難中?或災難後?
A：耶穌基督的教會會在「吹角節」（Feast of Trumpets）中的第七號吹響（也就是號筒末次吹響）時被提！「吹角節」後來變成（或說，包含在）「七月節」（Seventh Month Festival）（之中），包括：七月一日：吹角日、七月10日：贖罪日、七月15日~七月21日：住棚節、七月22日：嚴肅會。其中，七月22日是「安息日以外」所另定的聖日，是第一日，也是第八日，也是七月節期中唯一的嚴肅會，其獻祭之例與內容都與其他節日不同，是一個非常特別、非常例外的日子，非常值得注意！所以，如果能在古猶太曆的七月22日發現那一天剛好是第一日，又是第八日，又是禮拜日，Well~, this day must be particularly extremely special! 但是，也別定論得太早，因為聖經記載這一天會延遲，因為這一天（the Messiah’s Wedding Day or the Day of Awakening）只會在兩個見證人在「七月節」發現新月時才會吹角開始其活動，因此常因為烏雲遮蔽而無法發現新月而延遲。

1.教會何時被提? 是大災難前?或災難中?或災難後? (教會是指著蒙召的會眾)

全都有。不論是災前，災中或災後，都有基督徒被提。(不過是這自己讀聖經的結果，版大(和各位大大)參考就好。)


2.有沒有經文或啟示證明你的答案?

需要確認大災難時期(的時間)是這個世代人類歷史的最後三年半。以此為範圍來訴說。

災前:
啟示錄
12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。
12:6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她豫備的地方，使她在那裡被養活一千二百六十天。
這處經節提到"被提"是在1260天(三年半)之前。只是此處的被提，沒有提到被提的是還活著的被提，還是死後的被提。

歌林多後書
12:2 我認得一個在基督裡的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裡，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）
12:3 並且我認得這樣一個人，（或在身內，或在身外，我都不曉得，只有神曉得，）
12:4 他被提進樂園裡，聽見不能言傳的話語，是人不可說的。
這處的經節也是提到被提，且被提是在"保羅時代"，只不過被提之後，又回來。具體原因，不詳。被提的人，"猜測"是保羅本人。

使徒行傳
6:5 這話使眾人都喜悅，他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人，又有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並入猶太教的安提阿人尼哥拉，
8:39 他們從水裡上來的時候，主的靈把腓利提了去，太監也不再看見他，就歡歡喜喜走他的路。
21:8 第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音者腓利家裡，和他同住，他是那七個執事裡的一個。
這三處經節，也提到腓利和腓利被提的事件，但不知如何，他又回到屬人的範圍。

啟示錄
14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
此處經節，是相當有爭議的，但"初熟的果子"，的確是可以理解為災前被提。至於是不是有力的證據，在於個人理解。


災中:
馬太:
24:37 挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。
24:38 因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，
24:39 並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。
24:40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
24:41 兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。
24:42 所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。
路加:
17:26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；
17:27 人喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都毀滅了。
17:28 又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，
17:29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都毀滅了。
17:30 人子顯現的日子，也要這樣。
17:34 我告訴你們，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
17:35 兩個女人在一處推磨，要取去一個，撇下一個。
17:36 兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。

為何把這兩處的經文列為災中被提?幾個點。第一，人子的再來。人子的公開再來是在非常接近大災難結束的時候(大筵席的時候)。第二，被提的原則。個人的被提是在審判之日前，多數的被提是在審判之日後。第三，人們還在為生活工作。在田裡，在磨坊裡(外加一點，在大災難中若是要"無份於"敵基督的印記，恐怕除了種田、推磨外，並沒有太多生活的門路。因為敵基督的印記，是"做生意"(商業用)用的，沒有印記，就不能做"生意")。第四，這裡的被取去(被提)，是在記載在大災難的章節裡。特別是馬太福音。

不過再次提醒，我的回答是參考用!!

災後:
帖撒羅尼迦前書
4:16 因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的2號聲，那在基督裡死了的人必先復活，
4:17 然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。
此處經節是多數的聖徒一同被提，包含死去的和還活著的。至於是在災前，災中，或是災後的證據不足。除非與起他經文配合。以下有幾處配合的經文。

歌林多前書
15:51 看哪，我把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
15:52 就是在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。
這處經節講到末次號筒所想的一瞬間，以死的和沒有死的都要被改變。

2014-02-17 12:29:12 補充：
接下來幾處經節同樣是要支撐帖前的部分，打不下所以打在意見攔。

馬太
13:38 田地就是世界，好種就是國度之子，稗子就是惡者之子，
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是這世代的終結，收割的人就是天使。
此處經節，提到國度之子就是好種，在世代終結將要被收割，收到神的倉裡。

2014-02-17 12:30:44 補充：
啟示錄
14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了
此處經節是連同上一處經節解釋。這一處經節的上下文是大巴比倫傾倒，和大酒醡被踹翻；這兩者都是在最末後審判之日所發生的事。

1.教會何時被提? 是大災難前?或災難中?或災難後?

ans：每個人都有他的時間，並不以教會為單位，而是依造每個人的所行所為得以審判或祝福，但若全體犯罪很多很大沒有機會回轉的地步，就會被審判！

2.有沒有經文或啟示證明你的答案?
ans：被提是指肉體還在地上活著的時候，靈就已經被決定可以進天國了！

經文：

馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」馬太福音 24:4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。馬太福音 24:7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。馬太福音 24:8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。馬太福音 24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。馬太福音 24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；馬太福音 24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。馬太福音 24:14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」馬太福音 24:15 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）

1.教會何時被提? 是大災難前?或災難中?或災難後?
從製造紙業後起
2.有沒有經文或啟示證明你的答案?
我只觀因緣

以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。(帖撒羅尼迦前書 第四章17節)

當然是災難後。。。

啟7：13 長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪里來的？”
14 我對他說：“我主，你知道。”他向我說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
15 所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
16 他們不再饑，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝也必擦去他們一切的眼淚。”這些末代得救的人都經過七災的苦難，日頭和炎熱是第四災，他們仍在地上。因此絕不可能是災前災中。 啟16：8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。

教會「可能」不會被提；而是得勝的「個體戶」(單獨的、個別的得勝者)會被提。

窩在一個「好教會」裏，不能保證你我會被提。
在一個「爛教會」裏守住破口，說不一定會被提…；大家加油，耶穌是主。

啟2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

啟2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。

啟2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。

啟3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。

啟3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。

啟3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

啟21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。

「得勝的」是複數，至少二個人，希望你我有份，加油，喜樂王子，希望在這群得勝的行列中，你我都有份，阿門，榮耀歸神。

P.S.不要理那些無聊的意見，你問好問題，就有好答案，神很愛你，神要重用你。

.........教會不會被提........

2014-02-14 23:19:18 補充：
經文或啟示？

只有「在主裡」的答案.......@@+

↓

啟示錄中災前及災後被提的問題?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011011702337

2014-02-14 23:20:41 補充：
PS

這就叫...........

連讓你考慮一下OR換教會的時間都沒有...............

2014-02-15 00:06:44 補充：
PS

這就叫...........

連讓你考慮一下OR換教會的時間都沒有...............

↓

啟 16:15 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）

1災難後
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2自己翻..