幫助他人是違反因果循環嗎?

幫助他人是不會違反因果循環的.
佛家說擦身而過也是緣,我想,那些會碰到你,並且接受你幫助的人都是和你有緣,且註定要相遇來接受你幫助.
有可能你上輩子也接受過他的幫助,今生要還他.
如果是無福之人,他不會受別人的幫助.
有些生活過得很艱苦的人,明明都三餐不繼,但還是很有骨氣的拒絕接受他人捐助,我認為這些人就是命中福報不夠,不該得到他人幫助.
我家附近常看到一個拾荒老婆婆,每天推著一台破破的娃娃車沿街拾取可變賣的回收物,聽我家樓下超商的工讀生說,每天早上5點,就看到老婆婆推著車子在撿回收,晚上11點了,還是看到她,我聽了十分不忍心.今年過年前,公司清理出一大堆沒用的紙箱和文件,我心想,不如送給那個可憐的老婆婆,所以載回家,還特地在樓下的垃圾子車旁等她,好不容易她推著車子蹣跚而來,我趕緊上前向她說,阿婆,這些送妳.
沒想到她竟一口拒絕,可能是嫌少吧,聽說一斤廢紙也才一兩塊錢,我特地帶回來那些紙箱等物也不過十幾公斤,還換不到一個握便當呢.
但她拒絕的口氣很不好,令人感到不舒服.
樓下7-11的老闆娘看到了告訴我說,別在意,她就是這副陰陽怪氣的樣子.也因此她們店裡的回收物雖多,但都不肯給她,而是給另一名拾荒者.
像這個老婆婆照佛家的看法,就是前世沒好好修,才會流落街頭,辛苦度日,而且無福可接受他人旳幫助.
所以不用擔心幫助他人會違反因果循環.因為不該接受幫助的,她(他)們自會拒絕你.你幫到的一定是應該幫的人.

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能遇有緣人會幫助 , 這也是因果報應中事。

會如此, 因為他以前也曾幫助過我們,

幫助別人困苦 , 因有善心, 會得到善報 , 這就是我們的因果。

但還是他還不能脫離窮困受苦, 這就無關我們能力的事, 這是他的因果。


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印光大師常講的，做到『敦倫盡分』，把做到『敦倫盡分』，當作在世間達成種種願望與目標，必需俱備的『基本修養』。無論你在世間要達成什麼願望？什麼目標？都必需先做到『敦倫盡分』。要開創一番事業、守住龐大事業、成就偉大理想，都要先做到『敦倫盡分』。在道業上也一樣，要往生西方極樂世界，要明心見性、開悟證果、成佛作祖，都先要做到『敦倫盡分』。為人處世違反『五倫規範』，在世間辦事處處碰壁，一事無成，人身災禍不斷，卑微下賤，貧窮困苦。雪廬老人李炳南老居士，一句銘言：白衣學佛不離世法，在敦倫盡分。處世不忘菩提，在行解相應。 遵守與違反五倫規範之差異http://x7341.home.news.cn/blog/a/010100165FAE0CF73C050277.html解釋孝悌忠信 http://x7341.home.news.cn/blog/a/010100165FAE0CF73C030277.html現代五倫說法 http://x7341.home.news.cn/blog/a/010100165FAE0CF73C010277.html如何出人頭地成為人上人http://x7341.home.news.cn/blog/a/010100165FAE0CF73BFC047F.html成功的條件 http://x7341.home.news.cn/blog/a/010100165FAE0CF73BF8047F.html

你去幫助貧窮受苦的人，只是暫時疏解他們的貧窮受苦，要永遠去除人們的貧窮受苦，要他們都見聞、信受、奉行這四篇文章1成功的條件2如何出人頭地成為人上人3解釋現代五倫關係4解釋孝悌忠信也不是你拿這四篇文章，給受到貧窮困苦的人看了，他們就會去信受、奉行的，這要有方法，先要去除這些人的業障，然後要為這些人種下，見聞、信受、奉行這四篇文章的福德因緣，他們才能信受、奉行的。以下說明方法：找一萬名以上出家人，或受過在家五戒、菩薩戒的居士，持念佛菩薩名號，一日一千遍以上，廻向給全台灣人民1. 消除業障
2.去除殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒諸罪業。
3.去除我見、邪見、邊見、見取見、戒取見。
4.去除貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心。
5.相信有六道輪迴，相信有因果報應，發起菩提心，受持正法。
6. 明瞭三皈依、五戒、十善意義，並能受戒、持戒。
7.信受、奉行、受持佛家教理講解，佛經講解。
8. 信受、奉行、受持儒家教理講解，儒經講解，能做到敦倫盡分。9.見聞、信受、奉行a成功的條件b如何出人頭地成為人上人c解釋現代五倫關係d解釋孝悌忠信，四篇文章內容各念滿三萬遍佛菩薩名號廻向，這樣功德就能圓滿。台灣就能走出產業外移、經濟成長停滯、低薪失業的困境。

欲問前生事,今生受者是。

很多事情即是遇緣即發，看到窮苦人去幫助也需要緣。

因果是很複雜的，有很多人前半輩子是窮苦人，
後半輩子變成世間的大福之人，
例如台灣一堆白手起家的，前窮後富，
大陸也是同樣的情形，前窮後富，
今生受者是，指的是這一輩子過完才算，
那有這輩子還沒過完就幫別人去斷命的。

當然這一輩子過完之前又是無量因緣在其中，
若只自已享福，沒種善因，自然若問來世果，今生作的是。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

個人愚見如下

佛教的因果論不等於宿命論。

一般的宿命論，認為「果」是絕對不可能改變的天理。

而一但，認為「果」是絕對不可能改變，就有可能落於「常見」。

佛教的因果論，認為「果」是有可能改變的真理。

改變的方法，在於「緣」。

在其他條件不變之下，種瓜得瓜，不會得蘋果，此是必然。

但是考慮其他條件時，種瓜，有可能歉收，使瓜果無法成熟。

改良科技的接枝技術，就有可能「種瓠仔生菜瓜」了。

此是「緣」的關係。

也如此，一切無常：一切都有無限的可能。

其餘，建請參考 Jiunying 大善知識的意見004 005

感恩您的慈悲開題!

“幫助他人是違反因果循環嗎?”

幫助他人，算是一種因，也是一種緣，也可算是一種果(因為這是您的決定，您可幫可不幫，但結"果"是您決定幫助他人)。

世上的因緣果，時時展現。"果"可變換角色，又可為因，站在不同角度時，又變為緣。每個當下都有因緣果，這就成為當下的您，而下個當下又是某些因緣相對於您以往的因緣而展現的當下。在流轉的也是一分一秒過活，在還滅的也是一分一秒過活，差別只在，明覺與否，自在與否。

2014-02-14 10:48:53 補充：
所以，有智慧的人，會珍惜因緣果，創造能自利利人的因緣果，幫助他人，是讓他能自利(而不是幫他之後沒讓他學習到自利利人因緣果的重要性)，將來能利人更好，努力創造好的因緣果，讓社會更美好。

所以，用智慧的方法幫助他人，是自利利人的，他得利益，社會得利益。但若幫助他人，而助長他人的貪心的話，這就不值得了。幫助且附加教育，您就功德無量了。

祝 人人煩惱不生!

感恩!

助是讓其心思改善, 能行善道, 但現在都強調財佈施, 所謂救急不救窮, 道理在這裡, 你會發現一群人當他們好過一些, 又馬上墮落.因此助其改善心思是最重要. 而佈施卻是修佛道重要的一環, 讓你慢慢學會捨, 慢慢學會放下. 如此修行才容易順暢, 否則如金剛經所說財, 身, 法佈施就很難做到.

因果就是要跳躍它

一人成佛雞犬升天

會違反的只有神通擾亂因果

這也不是因果還得報應

而是人的業障讓神通有所阻礙

人間是因為世人的五毒使自己神通盡失

並且五毒成為世界讓人不能有神通

因為讓人忌妒也是犯戒

只要不是人間佛經上講的盡是神通

所以事實上因果不是一個一體的有意志的東西

所有所見所聞都是果，所有所作所為都是因。

所以你的行為是在造因而不是在阻擋天意

真正的天意是以註定的事情

好比說ㄇ字海灣就是有海嘯可能

行為不端無規局早晚出是

阿羅漢梵行以立....

因為已知確認名掰因果是這樣的了

這也是我的疑惑。><"

2014-02-14 23:01:45 補充：
一個人一生就只能死一次，而且只死一半對誰都沒好處！！

在想什麼呢！

如是我知：

既然「今生受者是」，就別擔心窮困者受不起你的幫助啦！趕快把握「今生做者是」的好機會，累積福報，將來才有得收啊！(請看雜寶藏經※佛弟難陀為佛所逼出家得道因緣)

是＂十方三世＂因果循環...................

2014-02-13 18:15:35 補充：
不是極端於勢力的因果循環...............

2014-02-14 15:00:24 補充：
就是因為死亡交叉限

所以眾生很難正視三世因果論...........

幫助他人是違反因果循環嗎?
若用粗淺的佛法經書的單純字義來解釋可能就是如此了,
敬請諸位要學佛法或研討佛理前最最最....基本的八正道先了解了再來說,
八正道:「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」
若是用八正道的方式就無所謂的違反因果循環的問題.
這樣可以了解嗎?

不怕被=抓交替的話~

沒人能夠阻止你~

2014-02-14 10:03:38 補充：
喔~

所謂的循環是=你不斷的被抓交替而沒有學到教訓~

因果=則是講理則~因果理則~老是做錯~