晉惠帝司馬衷並不是白痴怎麼被醜化了？

關於晉惠帝司馬衷到底是不是白癡，史學家歷來向有爭議。認為司馬衷是白癡，最主要是源於《晉書》記載的兩個經典事例：
一是惠帝“聞蛤蟆聲”，就問左右，“此鳴者為官乎，私乎？”問這蛤蟆是為官家叫還是為私家叫?隨從答：“公家地盤上的為公，私人地盤上的為私。”這問題當然是挺蠢的，青蛙想叫就叫了，青蛙循自己本能在亂叫而已，還管你為公為私；第二個是就是因為司馬衷在遇到百姓饑荒，所說：“何不食肉糜？”的這句千古名言所造成的。或許是「何不食肉糜」的衝擊力道實在太大，以至於大家聽見「晉惠帝」，直接就想起這句話，然後和「白痴」畫上等號。

綜合司馬衷以上兩段言行看來，司馬衷資質本身就不是那麼好，成長在深宮又不受教，司馬衷最大的問題是沒有生活常識，以致欠缺應有的常識與行為。問青蛙亂叫原因，問題看來很蠢，但那也是出於好奇；肉糜一事，那是他打心底認為的答案。因為好日子過得多了，做為一個皇帝，他沒有什麼饑餓的經驗，也不曾接觸過廣大人群。失敗的教育，以致於造成他有這些驚人之語的產生。

然而，也有否定司馬衷為白癡的，歷史學家呂思勉先生舉了“血染帝衣”的例子，（也就是板主所說之例“嵇侍中血，勿浣”《晉書》）呂思勉評語說此“絕不類癡呆人語”(《呂著中國通史》)，此外還有司馬衷誅殺司馬威一例。 趙王企圖篡位，派義陽王司馬威（論輩份比司馬衷小一輩）硬是把玉璽從司馬衷手中狠狠搶走。後來趙王敗亡，惠帝展開絕地大反擊，他想起了被玉璽被司馬威暴力搶奪的那件事，於是向眾人說道：「阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺。」這個例子，再次說明晉惠帝司馬衷決不是傳統意義上的白痴。

事實上司馬衷即位後，凡有詔命，“帝省訖，入呈太后，然後行之”；誅殺司馬亮、衛瓘時，也是由司馬衷“作密詔令”。 由此可見，司馬衷雖然不懂或不熱衷政治，但是基本的讀文、寫字甚至擬發詔令還是沒問題的。

那麼，司馬衷為何還被冠以“白痴”呢？ 我想最主要是司馬衷的無能。 司馬衷在位期間始終未能振作，先是在皇后賈南風的淫威下唯唯諾諾，又在宗室們的搶奪中顛沛流離，“權非帝出，政邇宵人”。 因為一直是傀儡，是亡國之君，並由他揭開了“五胡亂華”之序幕，所以被史官們評價為“厥體斯昧，其情則昏”。

或許司馬衷真是個資質駑鈍又軟弱的人，但是他的心底卻看得很明白。誰對他好，誰對他不好，他都一清二楚。可惡的阿皮膽大包天揍了皇上，當然要給他顏色好看；嵇侍中以身護主，換來的則是司馬衷對他的感念。所以應該要說他蠢嗎？或許他並不如大家想像的那麼笨啊。

我也覺得司馬衷是個冤大頭，
這個時代就算天縱英明你也是沒辦法擺脫被操作的情況，

把一整個時代的墮落賴給一個主事者這是儒家一貫的手法，
就如同"商紂無道、周興而代之"。

何謂無道?不就是儒家一貫手法荒淫、嗜酒、殘暴。

而正個西晉隕落就怪到一個無能為力的皇帝身上。

其實 何不食肉糜與蛤蟆事件 污賴成分帶大

因為那不是一件事 而是跟"左右"說的"話"

這種真實性無從考據的流言 正是栽贓一貫手法


而他不被換掉太子是很平常之事 當時中國習慣仍是立長立嫡


晉惠帝一方面經歷八王之亂 如同清朝雍正一樣 多數王族與其門下皆為敵人

當時有資格書寫文章傳世者也恰巧是此輩之人 被栽贓扣帽的機率大到不行


而晉書又是唐太宗時所編寫 為讓世人接受非長非嫡也能繼位

強化立賢是正確的 醜化晉惠帝也很正常

2014-02-13 00:53:23 補充：
不會看不懂我的意思吧?

我指的一樣是 多數王族及其門下都是他的敵人

這一點上 晉惠帝和雍正的處境是幾乎是一樣的


也因此一個勤政又站在人民立場改革的皇帝

被冠上殺父 奪位 甚至濫殺好色之名 直到今日仍有人無法分辨


以此角度 晉惠帝會被極度污衊 實在正常不過了

如果晉惠帝真是個** 只有這兩件**事 也真是少見

2014-02-14 15:16:40 補充：
而晉惠帝 又多一樣 有一個強勢且攬權的皇后

這點和唐高宗也有點類似

只是武后的權力是唐高宗給的 賈后的權力則是透過父親政治鬥爭來的


而後續唐朝的皇帝都還是高宗的嫡系 高宗仍然被寫成一個懦弱的皇帝

雖然高宗時唐朝國威更勝太宗


晉朝 東晉則非惠帝嫡系 醜化惠帝也對其有好處

因此有一個強勢的皇后 顯然在惠帝身上 光是懦弱還是不符傳統儒家期待的

神魔知識長既出 小弟豈能爭鋒？ 但就資治通鑑的記載來看 在司馬衷繼承帝位前 朝野都知道他的能力不足以治國 不惜冒著忤逆武帝龍顏大怒的風險　上書進諫改立太子以保國家長治永安 但武帝拒諫：

資治通鑑 卷第八十
世祖武皇帝上之下泰始十年（甲午，公元二七四年）

秋，七月，丙寅，皇后楊氏殂。初，帝以太子不慧，恐不堪為嗣，常密以訪后。后曰：「立子以長不以賢，豈可動也！」鎮軍大將軍胡奮女為貴嬪，有寵於帝，后疾篤，恐帝立貴嬪為後，致太子不安，枕帝膝泣曰：「叔父駿女芷有德色，願陛下以備六宮。」帝流涕許之。

世祖武皇帝上之下咸寧二年（丙申，公元二七六年）

帝得疾，甚劇，及愈，群臣上壽。詔曰：「每念疫氣死亡者，為之愴然。豈以一身之休息，忘百姓之艱難邪！」諸上禮者，皆絕之。
　　
初，齊王攸有寵於文帝，每見攸，輒撫床呼其小字曰：「此桃符座也！」幾為太子者數矣。臨終，為帝敘漢淮南王、魏陳思王事而泣，執攸手以授帝。太后臨終，亦流涕謂帝曰：「桃符性急，而汝為兄不慈，我若不起，必恐汝不能相容，以是屬汝，勿忘我言！」及帝疾甚，朝野皆屬意於攸。攸妃，賈充之長女也，河南尹夏侯和謂充曰：「卿二婿，親疏等耳。立人當立德。」充不答。攸素惡荀勖及左衛將軍馮紞傾諂，勖乃使紞說帝曰：「陛下前日疾苦不愈，齊王為公卿百姓所歸，太子雖欲高讓，其得免乎！宜遣還籓，以安社稷。」帝陰納之，乃徙和為光祿勳，奪充兵權，而位遇無替。

世祖武皇帝上之下咸寧四年（戊戌，公元二七八年）

冬，十月，征征北大將軍衛瓘為尚書令。是時，朝野咸知太子昏愚，不堪為嗣，瓘每欲陳啟而未敢發。會侍宴陵雲台，瓘陽醉，跪帝床前曰：「臣欲有所啟。」帝曰：「公所言何邪？」瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：「此座可惜！」帝意悟，因謬曰：「公真大醉邪？」瓘於此不復有言。帝悉召東宮官屬，為設宴會，而密封尚書疑事，令太子決之。賈妃大懼，倩外人代對，多引古義。給使張泓曰：「太子不學，陛下所知，而答詔多引古義，必責作草主，更益譴負，不如直以意對。」妃大喜，謂泓曰：「便為我好答，富貴與汝共之。」泓即具草令太子自寫。帝省之，甚悅，先以示瓘，瓘大踧□，眾人乃知瓘嘗有言也。賈充密遣人語妃云：「衛□瓘老奴，幾破汝家！」

卷第八十一
世祖武皇帝中太康三年（壬寅，公元二八二年）

尚書張華，以文學才識名重一時，論者皆謂華宜為三公。中書監荀勖、侍中馮紞以伐吳之謀深疾之。會帝問華：「誰可托後事者？」華對以「明德至親，莫如齊王。」由是忤旨，勖因而譖之。甲午，以華都督幽州諸軍事。...

齊王攸德望日隆，荀勖、馮紞、楊珧皆惡之。紞言於帝曰：「陛下詔諸侯之國，宜從親者始。親者莫如齊王，今獨留京師，可乎？」勖曰：「百僚內外皆歸心齊王，陛下萬歲後，太子不得立矣。陛下試詔齊王之國，必舉朝以為不可，則臣言驗矣。」帝以為然。冬，十二月，甲申，詔曰：「古者九命作伯，或入毘朝政，或出御方岳，其揆一也。侍中、司空齊王攸，佐命立勳，劬勞王室，其以為大司馬、都督青州諸軍事，侍中如故，仍加崇典禮，主者詳案舊制施行。?睄以汝南王亮為太尉、錄尚書事、領太子太傅，光祿大夫山濤為司徒，尚書令衛瓘為司空。
　　
征東大將軍王渾上書，以為：「攸至親盛德，侔於周公，宜贊皇朝，與聞政事。今出攸之國，假以都督虛號，而無典戎干方之實，虧友於款篤之義，懼非陛下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。若以同姓寵之太厚，則有吳、楚逆亂之謀，漢之呂、霍、王氏，皆何人也！歷觀古今，苟事之輕重所在，不無為害，唯當任正道而求忠良耳。若以智計猜物，雖親見疑，至於疏者，庸可保乎！愚以為太子太保缺，宜留攸居之，與汝南王亮、楊珧共干朝事。三人齊位，足相持正，既無偏重相傾之勢，又不失親親仁覆之恩，計之盡善者也。」於是扶風王駿、光祿大夫李喜、中護軍羊琇、侍中王濟、甄德皆切諫。帝並不從。濟使其妻常山公主及德妻長廣公主俱入，稽顙涕泣，請帝留攸。帝怒，謂侍中王戎曰：「兄弟至親，今出齊王，自是朕家事，而甄德、王濟連遣婦來生哭人邪！」乃出濟為國子祭酒，德為大鴻臚。

世祖武皇帝中太康四年（癸卯，公元二八三年）

帝命太常議崇錫齊王之物。博士庾敷、太叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍上表曰：「昔周選建德以左右王室，周公、康叔、聃季，皆入為三公，明股肱之任重，守地之位輕也。漢諸王侯，位在丞相、三公上，其入贊朝政者，乃有兼宮，其出之國，亦不復假台司虛名為隆寵也。今使齊王賢邪，則不宜以母弟之親尊居魯、衛之常職；不賢邪，不宜大啟土宇，表建東海也。古禮，三公無職，坐而論道，不聞以方任嬰之。惟宣王救急朝夕，然後命召穆公征淮夷，故其詩曰：『徐方不回，王曰旋歸。』宰相不得久在外也。今天下已定，六合為家，將數延三事，與論太平之基，而更出之，去王城二千里，違舊章矣。』敷，純之子；暾，毅之子也。敷既具草，先以呈純，純不禁。

字數超限 轉入意見

2014-02-12 12:03:40 補充：
事過太常鄭默、博士祭酒曹志，志愴然歎曰：「安有如此之才，如此之親，不得樹本助化，而遠出海隅！晉室之隆，其殆矣乎！」乃奏議曰：「古之夾輔王室，同姓則周公、異姓則太公，皆身居朝廷，五世反葬。及其衰也，雖有五霸代興，豈與周、召之治同日而論哉！自羲皇以來，豈一姓所能獨有！當推至公之心，與天下共其利害，乃能享國久長。是以秦、魏欲獨擅其權而才得沒身，周、漢能分其利而親疏為用，此前事之明驗也。志以為當如博士等議。」帝覽之，大怒曰：「曹志尚不明吾心，況四海乎！」且謂：「博士不答所問而答所不問，橫造異論。」下有司策免鄭默。於是尚書硃整、褚等奏：「志等侵官離局，迷惘朝廷，崇飾晉言，假托無諱，請收志等付廷尉科罪。」

2014-02-12 12:04:03 補充：
庾純詣廷尉自首：「敷以議草見示，愚淺聽之。」詔免純罪。廷尉劉頌奏敷等大不敬，當棄市。尚書奏請報聽廷尉行刑。尚書夏侯駿曰：「官立八座，正為此時。」乃獨為駁議。左僕射下邳王晃亦從駿議。奏留中七日，乃詔曰：「敷是議主，應為戮首；但敷家人自首，宜並廣等七人皆丐其死命，並除名。」
　　
二月，詔以濟南郡益齊國。己丑，立齊王攸子長樂亭侯寔為北海王，命攸備物典策，設軒轅之樂，六佾之舞，黃鉞朝車，乘輿之副從焉。
　　
三月，辛丑朔，日有食之。

2014-02-12 12:04:27 補充：
齊獻王攸憤怨發病，乞守先後陵。帝不許，遣御醫診視。諸醫希旨，皆言無疾。河南尹向雄諫曰：「陛下子弟雖多，然有德望者少；齊王臣居京邑，所益實深，不可不思也。」帝不納，雄憤恚而卒。攸疾轉篤，帝猶催上道。攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑其無疾；辭出數日，嘔血而薨。帝往臨喪，攸子冏號踴，訴父病為醫所誣。詔即誅醫，以冏為嗣。
　　
初，帝愛攸甚篤，為荀勖、馮紞等所構，欲為身後之慮，故出之。及薨，帝哀慟不已。馮紞侍側，曰：「齊王名過其實，天下歸之，今自薨殞，社稷之福也，陛下何哀之過！」帝收淚而止。詔攸喪禮依安平獻王故事。
　　

2014-02-12 12:05:10 補充：
卷第八十二
世祖武皇帝下太康十年（己酉，公元二八九年）

初，帝以才人謝玖賜太子，生皇孫遹。宮中嘗夜失火，帝登樓望之，遹年五歲，牽帝裾入暗中曰：「暮夜倉猝，宜備非常，不可令照見人主。」帝由是奇之。嘗對群臣稱遹似宣帝，故天下鹹歸仰之。帝知太子不才，然恃遹明慧，故無廢立之心。復用王佑之謀，以太子母弟柬、瑋、允分鎮要害。又恐楊氏之逼，復以佑為北軍中候，典禁兵。帝為皇孫遹高選僚佐，以散騎常侍劉寔志行清素，命為廣陵王傅。

2014-02-12 12:10:09 補充：
從以上的記述來看 司馬衷似乎不是普通的笨 否則滿朝文武百官也不致於冒著殺頭的風險進諫武帝易儲 (最初武帝也知道這個兒子不成材有此打算 是皇后楊豔以人母愛子的私心勸阻而作罷)

2014-02-12 23:28:33 補充：
個人覺得拿晉惠帝和雍正比引喻失義 雍正治理下的中國也許不是盡善盡美 但是盛世這一點無庸置疑：

澄清吏治　改革財政　廢除賤民階級　平定青海雲貴地方的叛亂　維護國家的安定
（略說如此 細說太費篇幅且可能離題）

旅日華人學者楊啟樵說：“康熙寬大，乾隆疏闊，要不是雍正的整飭，清朝恐早衰亡。”

反之晉惠帝統治下的中國歷經八王之亂五胡亂華 從此陷入近三百年的動亂分裂

拿晉惠帝和雍正比就像日本諺語「月亮和鱉」：意思是兩者形狀都是圓圓的，但是月亮高掛天際，照亮黑夜，鱉卻只能躲在濫泥巴裡過活，真是天壤之別。太侮辱雍正了!

2014-02-13 00:10:04 補充：
再說如果關於何不食肉糜與蛤蟆事件是史官的不實污衊 那又何必記載嵇侍中血勿拭這件事啓人疑竇？
以前就曾有人提出這個問題問柏陽（柏陽或許可說是史學界翻案的第一高手吧）
我現在找不到這本書　只記得柏陽回答的大概意思是：

［如果有一位智能不足的學生偶爾答對一個問題　你能這樣就判定他智能正常嗎？］

晉惠帝的情形應該就是這樣吧

補充：

如果晉惠帝智能正常　那賈后陷害太子司馬遹意圖謀反時　惠帝怎麼沒有一個為人父的正常反應：詳細調查確認太子真的是大逆不道或是遭人陷害？一個智力正常的父親應該會有這種反應才對吧？