空與中道是怎樣的關係？

空事實上是一個緣分的論述

基礎上是緣起+緣滅=空

舉個例子來說父母是為了生你而生下你還是為了在一起而生下你或是為了你而再一起

這好像似因果關係的理論叫做空 雞生蛋與蛋生雞

中道指的是深遠的平衡

好像是曲折的樹幹但是永遠只能選擇中心點

在屬於分離是非中間尋找契合

在融合的兩個事物中間找到分離

中道是好比看著冰溶解為水的那點變化 維微察

所以衍生12因緣法是這樣來的

空是因為要圓滿所以用推理邏輯行成了因果

因此修行圓滿的空比中道十二因緣要高是這樣來的

2014-02-11 01:54:32 補充：
簡單的說

修行求圓滿 是大菩薩

分辨細微 是羅漢智

大菩薩求圓滿而圓滿就是金剛不壞

羅漢智也不見得有運氣圓滿而能力與大天人一般般

空與中道的關係

就像是大學生跟中學生吧

2014-02-11 02:03:40 補充：
在佛說中

雖然也說阿羅漢天人的中道修行可以勝過菩薩

但是菩薩們最終的圓滿觀點

卻是勝過他們的中道

因為中道不見的看得遠端看修行

菩薩不見得圓滿一時但有心的能量可以修到最終

好比說打一副牌但是比最後一張定勝負

最後一張牌盡滅時他就是贏家

如是我知：

一、凡夫眾生執「有」，佛說「空」破(實)「有」見。

二、如來弟子執「空」(無)，佛說「有」破「空」(無)見。

三、「空」是體性(本質)「真空」，「有」是現象(作用)「假有」。

四、凡夫執著諸法(萬相)為「常」，佛為說「無常」；眾生執著諸法(萬象)為「無常」，佛則為說「有常性」，「自性為常」。雙破雙立，為顯中道！

五、佛說「緣起」，一切萬法從因緣所生，非定有、非定無；非定生、非定滅；非定不生，非定不滅；非空非不空，非常非無常。一切萬法生滅來去，俱從因緣而起，無主亦無我，是名中道！

六、譬如汽車，由工廠生產製造，無智愚夫見汽車行動來去，竟以之為真實有主，不知僅是種種零件暫時組合製造而成，終有故障報廢之日。以新車出廠為「生」，則以老化報廢為「滅」，由因緣所生(製造開始)，也從因緣而滅(報廢結束)。

七、如是種種一切萬法(天地萬物、宇宙星塵)從何而來？如同古代大德常問：「萬法歸一，一歸何所？」佛說：「從一念無明所生，如人入夢，不知所在。」故菩薩欲求見性，破此根本無明(不知是夢，不知此夢是自性所生、心想所現)，方得順趣究竟涅槃，親證無上正等正覺菩提，完成佛道大願。

陽氣與陰氣交合, 接著產生東西, 東西填滿後, 空是爆炸, 將陰陽二氣調整, 走回正確之路徑, 此新路徑稱為中道. 因此人體修行, 六度萬行, 忍辱, 持戒, 佈施, 禪定, 精進, 般若. 指的是重複這些過程. 如此百千萬劫得解, 與本心往來互通, 暢通無阻, 這時可稱如來.

空與中道是怎樣的關係？口水兄弟關係.
講多過做.

就像是太平洋的水與大西洋的水之間的關係

「空」是直觀性的語言，
「中道」是邏輯性的語言，
兩者都是在形容般若的不執著狀態。


中道的就是非二元，
既不落入A也不落入B
也不落入介於A和B之間，
簡而言之中道就是不執著於任何事物，
這是從學理邏輯來說的。


「空」在佛經中有極為繁雜的含意，
但是我們學佛的目的是為了要修行解脫而不是要成為文學家或哲學家，
所以我們只須簡單擷取「空」在修行中具有何種意義即可，
不要為了咬文嚼字而錯失那個要點。

空的本質是無常和流動，
在般若中則是用來描述一種「無可執著」的直觀狀態。