什麼是性別定型?

性別定型定義

性別定型是社會對男女兩性的標準期望及價值觀。傳統、社會結構及文化因素等，令社會根據生理性別定出兩性應有的性格、行為和特質；預設的性別角色規範了個人在生活中各方面的選擇及個性發展。而不符合定型的人會被視為不正常，或遭受歧視。




傳統觀念

傳統社會大多以男性為中心，《列子．天瑞》中提到「男女之別，男尊女卑」。在家庭中，傳統觀念要求女性「三從四德」，當中「三從」是「從父、從夫、從子」，可見女性在不同階段都從屬男性。此外，家庭倫常中又有「夫為妻綱、夫義婦順」等觀念，即丈夫要作模範、當家作主，而妻子則作順從協助的角色。由於男性被塑造成強者及領導者，故相應地要肩負「養妻活兒」等職責，作家庭的精神及經濟支柱；而女性則要做「相夫教子」的「賢內助」。

社會結構
當社會走向工業化，家庭中的內外分工更見明顯。在男耕女織的農業社會，雖然女性要留在家中，但因男女雙方皆參與家庭經濟活動，家庭與工作的分工未太明顯，男性有時亦會負責砍柴、維修房屋等家務。

到工業社會，勞動人口需要離家到外工作，而傳統外出工作的男性便成為家庭主要的生產者；至於家庭內的事務，就順理成章全由女性負責，不用再作分工；因而形成「男主外，女主內」的情況。在男性掌握家庭經濟命脈的情況下，男女地位更懸殊。

隨著時代改變，社會開始將「家務」視作工作。然而，由於沒有直接經濟效益，「家務」仍被視為社會的廉價勞力，而參與者亦以女性為主，可見家務仍被當為是女性的責任。

在現今知識型經濟社會，講求知識、技術與勞動力的配合，經濟效益與體力勞動不再完全直接掛鉤。女性在職場上的發展亦較少因生理因素而受限制，加上教育普及，女性的勞動參與率大大提升。在這情況下，家庭內的事務是否仍然不用分工地由女性負責？掌握家庭經濟命脈的是否只有男性？


文化、宗教因素

世界經濟論壇「全球性別差距指數報告」指出，國家的性別差距指數主要受宗教、文化等因素影響。2010發表的報告顯示，也門、巴基斯坦、伊朗等伊斯蘭教國家的男女不平等情況位居全球榜首；其中婦女在經濟和政治上的參與尤其低。伊斯蘭教以男性為主導，一些伊斯蘭國家禁止女性受教育、又限制女性在公共場所的活動（如必須要男性親屬陪同下才可外出）。在這情況下，「主外」的只有是男性，而女性則要留守家中。

2014-02-09 15:01:58 補充：
現實性別定型的情況
「香港的女性及男性」研究報告

根據政府統計處2011年發表的「香港的女性及男性」研究報告顯示，雖然十五歲及以上的工作年齡人口中，女性佔多數，但男性實際勞動人口參與率比女性多，故本港的勞動人口仍以男性為主。


勞動人口
在職貧窮

本港勞動人口:男性佔53%，女性佔47%

已婚的勞動人口中，男性佔58% 女性只有42%

未婚女性的勞動人口參與率有67%，與未婚男性(65%)的相約。但已婚女性的勞動人口參與率只有46%，已婚男性卻有71%。反映婚姻可能令部分女性暫時或永久離開勞動人口。
全職料理家務的已婚人口中，女性佔98%，男性只有2%

在就業人口中，

中國傳統觀念　對兩性關係的影響

女大當嫁　女性必須出嫁，要找到歸宿，否則被諷刺為「老姑婆」。

男主外、女主內　女性要留在家中「相夫教子」，即使丈夫和妻子一同出外工作，照顧家庭的責任亦由女性主力承擔。

男大女小　丈夫在年齡上要大於女性，女性心態多傾斜於尋找年紀相近或較大的男性，否則被諷刺為「姊弟戀」。

男尊女卑　男性要穩重、成熟和可依靠；女性希望找到事業型男性，社會和經濟地位比自己優勝的；出嫁之後要順從丈夫。