聲聞與緣覺能不能變成菩薩？

本來就是當菩薩看 復次阿難。云何如來說 菩薩摩訶薩 名 斯陀含。===========復次阿難。云何如來說 菩薩摩訶薩 名 阿那含。===========復次阿難。云何如來說 菩薩摩訶薩 名 阿羅漢。===========復次阿難。云何如來說 菩薩摩訶薩 名為 聲聞。===========復次阿難。云何如來說 菩薩摩訶薩 名 辟支佛。===========如是阿難。諸佛如來說 菩薩摩訶薩 名為 堅信 \ 堅法 \ 八人 \ 須陀洹 \ 斯陀含 \ 阿那含 \ 阿羅漢 \ 聲聞 \ 辟支佛。 經文點擊03 佛說廣博嚴淨不退轉經卷第三

用說的用寫的都不行
真的實修做下去
最後一定可以

這要看對於聲聞與緣覺
能體會到哪裡
能應眾生之情至何處

羅漢與菩薩
差在自覺與覺他
菩薩道...
不只是自心明白而已
更要想辦法讓眾生了解自己的心

事實上
修證成羅漢
必然也能證成菩薩
差在時間早晚而已
......
不要用俗人眼光看聖賢心志
那很容易成為分別相上的爭端


這一題如果改成
如何在聲聞與緣覺上為眾生努力
我相信
以佛版諸賢德之能
定能為廣大佛版之友提供更有效確實的菩薩道修行方法
.....
也不會在羅漢與菩薩的分界上做無意義的辯論了

等個一萬大劫後才可以

聲聞與緣覺能不能變成菩薩？變形金剛都不會變成猩猩皇 King Kong

聲聞與緣覺能不能變成菩薩？

當然能！

《小部》的第十三種經叫做 Apadāna，漢譯《長阿舍經》卷三譯為《證喻經》。《證喻經》第一部分叫做《佛證喻經》(Buddhāpadāna)。這一部經是後來歸入巴利藏的，裹面有明顯的大乘思想。在這裹面，如來佛自己說，當他還是菩薩的時候，他在一個“佛國土＂ (巴利文Buddhakkhetta，梵文 Buddhakṣetra )裹建造一座宮殿。菩薩（釋迦牟尼）還在那裡奇跡般地創造了一切佛，連同他們的聲聞弟子。

另外

後人拱，成佛都能，例如：阿彌陀佛、燃燈佛、釋迦牟尼、....

你又來了...................

2014-02-07 21:24:39 補充：
另一個.........我們去看沙雕

2014-02-08 16:36:19 補充：
聲聞與緣覺這個早晚..........會跟佛與菩薩一樣守恆........

2014-02-08 16:37:14 補充：
一尊佛=三無差別...........

2014-02-08 16:45:27 補充：
相信理解佛法的人......因該隊三世因果論很在行.........

不會去計較十大尊者、五百羅漢、二尊菩薩等等數字名相給迷惑。

2014-02-08 16:53:06 補充：
好啦！不說反啦.........會計較的還是會計較啦！！


不計較的就不是意馬當先啦..............
最後法身出來了才發現三身的妙用並無差別。

就像那個孫猴子的毛孫(一根毛的化身).....回到孫猴子身上才知道(共享信息)

2014-02-08 17:54:09 補充：
我只造著問題意見唷！~~~~至於鬼神交鋒那種二見........請自行查明。

2014-02-08 17:59:51 補充：
就是
一番美意卻成了包袱
沉重包袱卻成了惡意

這種鬼裝神，神鬥鬼的二見(件/建)啊！

這是避免不了的........既然避免不了.......那就讓二見油然而生，直到超然覺了吧！！

以南傳佛教的說法:

不可能

因為修行者在證初果之時種性已經定下來

阿羅漢與緣覺是不可能變成菩薩

何況在南傳佛教認為:

阿羅漢等於是佛,是累世菩薩道最終的修行結果

哪有可能會再變成菩薩???

2014-02-08 16:07:28 補充：
在這裹面，如來佛自己說，當他還是[菩薩]的時候，他在一個“佛國土＂ (巴利文Buddhakkhetta，梵文 Buddhakṣetra )裹建造一座宮殿。菩薩（釋迦牟尼）還在那裡奇跡般地創造了一切佛，連同他們的聲聞弟子。
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回:萬佛王你又在胡說八道了

如來佛自己說，當他還是[菩薩]的時候

並沒說當他還是[聲聞'獨覺]的時候

那來的聲聞變成菩薩???