佛子有無可能心外求法而不自覺？

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意見者：道：陰=陽：御裁 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 道教
發表時間：2014-02-07 18:25:42
[ 檢舉 ]
心=是甚麼東西都無法知道~

何況是=內外~
====================

樓上出自其內心的肺腑之言
難怪
他常在無厘頭在佛版發表高論
被檢舉了還會惱羞成怒!
這怒不知道出自啥米東西?

2014-02-08 14:07:56 補充：
眾生之怒?
連自己的心事是啥東西都不知道
還提眾生!

釋迦牟尼是一位無限慈悲的智者
您們呢?

每天在佛版是是而非!
成天攻擊釋迦牟尼佛
自抬身價
連自己的慧命都不知要顧!

還入戲甚深
被檢舉了
就哇哇大鬧!
活像個小孩!
還取一副道貌岸然的名字
連太上老君都得搖搖頭啦!

2014-02-08 14:11:39 補充：
喔~~~

雖然
就您的定義來說
我算**!

但是
相信我
我是很有愛心
才會回應無可救藥的您們喔!

哇哈哈哈~~~

2014-02-08 14:17:17 補充：
只要會被廣告吸引的人
都有可能
所以不只是佛子會喔!

說起來現在的這世界
所有正常人可能都是這樣子的!

不會心外求法的人應該算是有點不正常!

佛子有無心外求法而不自覺呢？
以下個人所寫之內容皆是佛經經文內容的如來真實義，並不是佛教的宗教教義範疇，所以請大家不要以自己所信仰的宗教那些宗門、教門、派門各別之知見來作任何的比對，因為那些宗教教義所說的內容並非是如來的真實義。
一般的佛教徒不瞭解「心」，亦不瞭解「法」，更不瞭解「外道」等等名詞的如來真實義，所以常稱佛教以外之宗教信仰為外道，事實上這是誤解了「佛法」與「外道」這些名詞的如來真實義，因此本來是要罵佛教以外之宗教信仰為外道，事實上皆是在罵自己猶不自知，所謂「心外求法」這一個名詞所說的「心」不是在指有情眾生的意識之心，而是在指整個宇宙間萬法、萬象與萬物共同的本來面貌這個「本心」，這是宇宙尚未大爆炸前的真相宇宙，此時之宇宙是超高溫之能量體，所以沒有佛、沒有法、沒有阿羅漢、沒有菩薩、沒有鬼神、沒有無情眾生亦沒有任何的有情眾生，佛經中所說的「回頭是岸」就是指這個源頭，登彼岸也就是在指這個「岸」，而當宇宙大爆炸之後，本心這個能量體便出流產生佛光（佛光內的空間稱為佛地），佛光逐漸降溫之後宇宙逐步演化出佛（微中子的世界）、法（粒子所構成之世界）、僧、菩薩（元素排列組合所形成之星雲、星團、銀河之法界）、鬼神與無情眾生（由分子排列組合所構成之星宿與山河大地等神識之世界）、動植物等情眾生（由細胞所排列組合構成之意識之世界），這五種演化物稱為五世佛，細胞就是第五世佛名為「釋迦牟尼佛」，因此整個宇宙之演化過程稱為「一花開五瓣，一切自然成」，因為整個宇宙都是由宇宙間最小的演化物佛陀（科學家稱為微中子、次粒子、亞原子）所組合而成的，所以整個現象界宇宙就稱為「佛」，而由質子、中子等粒子在原子核中因電子之環繞所產生之各種元素、分子與細胞所組合而成的一切物質界現象、形體與非物質界之意識、念頭皆稱為「佛法」，因為眾生追求整個現象界宇宙的一切法包括成佛、學佛、念佛、信佛、禮佛、拜佛、浴佛、敬佛、繞佛、學法、儀規….等等其實都無法究竟，也無法登彼岸，所以通通都稱之為「心外求法」，也稱之為「外道」，事實上佛教徒所說的其它宗教信仰之外道亦皆是佛法，而佛教徒本身不論是活佛、上師、金剛上師、法師、無上師、導師、喇嘛、仁波且、大法師、大和尚即他們所講經說法的一切內容其實都是在佛法的範疇之中，也都是標標準準的外道，只是一般佛教徒他們都仍然還在迷惑當中，不曉得自己也是標標準準的外道罷了，因此所有的人想要達到究竟解脫，他的意識心一定要離開「佛般涅槃」這個現象界宇宙之後才能找到真相宇宙這個「大般涅槃」，也一定要離開佛的「有餘涅槃」之後才能真正進入如的「無餘涅槃」，因為如的無餘涅槃包含整個宇宙的一切而無漏，故才稱為「究竟涅槃」，但是一般的佛教徒皆誤以為成佛就是已經達到究竟了，所以累劫的輪迴都在生死流轉之中，其實剛剛好相反，有佛與佛性才是迷惑的開始，大家都知道佛魔不二的道理，而佛教的宗教教義之中也都在勸世人要「諸惡莫作，眾善奉行」，更認為菩薩有十地，還有佛果位，其實這些都是在講二見、二念與二心的邪法而不是真正的「不二法」，因為在真正的「不二法」之中又哪裡有什麼佛魔、善惡、事理、是非、美醜、妍媸、有無、對錯…等等的二見、二念與二心呢？是法是平等的，因此又哪裡會有什麼十地菩薩、佛果位、四聖諦、八正道、十二因緣、三七助道品…等等的位階呢？在宇宙的真相中就只有自己的心，因此又哪裡有什麼佛、阿羅漢、菩薩、鬼神、有情眾生與無情眾生…等等之「眾生見」呢？可見佛法不是「是法」而是「不是的法」，只是這些迷惑中的佛教徒自己仍然不知道罷了，明明知道佛已在《金剛經》中說過：「凡所有相皆虛妄，若見諸相即見如來」，又云：「離開諸相，即是諸佛」，但是他們為什麼還要在寺廟中雕宿了人為（也就是偽）的千百億尊佛像、羅漢像與菩薩像呢？在宇宙的真相中有佛嗎？有羅漢嗎？有菩薩嗎？佛像、羅漢像與菩薩像不是「相」嗎？不是「虛妄」的嗎？到底是佛說錯了，還是說佛教歷代的宗師、祖師、活佛、上師、金剛上師、法師、無上師、導師、喇嘛、仁波且、大法師、大和尚…等等傳教者他們看不懂佛經經文所導致的呢？大師們明明是在導誤眾生竟然說是在對眾生「開示」，自己都沒有悟道還能幫世人開什麼「示」呢？事實上開示有四個條件缺一不可，第一、開示者需瞭解宇宙的真相，第二、所開示之內容一定是宇宙的真相，第三、被開示者所聽之內容一定是如來的真實義，第四、被開示者聽完之後一定是以一理貫通宇宙其他諸理而無疑惑，亦不能有所退轉，否則即不是真正的開示而是導誤，那麼目前所有宗教的大師對信徒或世人所說的那些道理，到底是「開示」或是「導誤」相信有真智慧者一聽就會了然於心了，不是嗎？

取汝心來...............................................

2014-02-08 16:26:39 補充：
"法門無量誓願學",管汝心內/心外,趕緊修行方為真,若已覓心也需修行,若未覓心更需修行

大部分的修佛者都在心外求法而不自知, 法需自悟,未悟多修, 都是心外求法.

初學習未明道理.必是心外求法.這是必經的過程.很正常.
宗教信徒以信仰為主.信仰者的心是向外的.
日久能有更深的體會時.方能向內自省.心不再一直向外求法.
當體會到法無法外求時.方能安心於修行.

心=是甚麼東西都無法知道~

何況是=內外~

2014-02-07 22:52:25 補充：
眾生之怒………………

2014-02-07 23:37:40 補充：
要玩=就玩眾生的慧命~

一個是=眾生的腦袋~智慧

一個是=眾生的生命~

玩得起=隨時奉陪~~

玩不起=不是**~就是生命~

一翻兩瞪眼~~

佛子有無可能心外求法而不自覺？水滿池自會溢出, 怎會沒可能.

一切凡愚 迷佛方便 執有三乘不了三界 由心所起大方廣佛華嚴經卷第六(40卷) 293入不思議解脫境界普賢行願品 解脫長者 對 善財童子曰 : 善男子。我能了知十方三世一切如來。及諸菩薩。國土莊嚴。神通等事。無所從來。亦無所去。無有行處。亦無住處。 亦知己身 無去無來。無行住處。所以者何。知一切佛 及與我心 皆如夢故。 如夢所見 從分別生。見一切佛 從自心起。---------------------------------------見一切佛從自心起。 又知自心 如器中水。悟解諸法 如水中影。又知自心 猶如幻術。知一切法 如幻所作。又知自心 諸佛菩薩 悉皆如響。 譬如空谷 隨聲發響 悟解自心。 隨念見佛 我如是知 如是憶念。所見諸佛 皆由自心。-----------------------------------所見諸佛。皆由自心 善男子。當知菩薩 修諸佛法 淨諸佛剎。積集妙行 調伏眾生。發大誓願 入一切智自在遊戲不可思議解脫法門。得佛菩提 現大神通。遍往十方 一切法界。以微細智 普入諸劫。如是一切 佛菩薩法 皆由自心。---------------------------一切佛菩薩法。皆由自心 善男子。諸業虛妄。積集名心。末那思量。意識分別。眼等五識。了境不同。 愚癡凡夫 不能覺知。怖老病死 求入涅槃。生死涅槃 二俱不識。於一切境 妄起分別。又由 未來諸根 五塵境界斷滅。凡愚之人 以為涅槃。 諸佛菩薩 自證悟時。轉阿賴耶 得本覺智。---------------------轉阿賴耶。得本覺智 善男子。一切凡愚 迷佛方便 執有三乘。不了三界 由心所起。 不知三世 一切佛法 自心現量。----------------------------------一切佛法 自心現量見外五塵。執為實有。 猶如牛羊 不能覺知。生死輪中 無由出離。 善男子。佛說諸法 無生無滅 亦無三世。何以故。如自心現 五塵境界 本無有故。 有無諸法 本不生故 如兔角等。聖者自悟境界 如是。 善男子。愚癡凡夫 妄起分別。無中執有 有中執無。取阿賴耶 種種行相。墮於生滅 二種見中。不了自心 而起分別。 善男子。當知自心 即是一切佛菩薩法。由知自心 即佛法故。則能淨一切剎。入一切劫。 是故善男子。應以善法 扶助自心。應以法雨 潤澤自心。應以妙法 治淨自心。應以精進 堅固自心。應以忍辱 卑下自心。應以禪定 清淨自心。應以智慧 明利自心。應以佛德 發起自心。應以平等 廣博自心。應以十力四無所畏 明照自心。

但凡生命在既定的情況下仍會自尋出路.........尋找他欠缺不足的部分。

2014-02-08 15:53:06 補充：
知識爆炸以後........大概呈現的都是屬於＂高能物理＂的量子態吧