撒母耳(上)十六章14節的經文是和意思?

這節經文的意思很單純，就是作者認為所有的事都是從上帝那裡來的，所有的事都是上帝所允許才會發生的，作者認為惡魔擾亂掃羅是上帝所允許的，所以他才這麼寫上：「有惡魔從耶和華那裡來 擾亂他」

與約伯記不同的是，約伯受到撒旦攻擊完全是上帝所允許的。

掃羅受到惡魔擾亂是因為上帝的靈已經離開了掃羅，惡魔並沒有經過上帝的允許就來擾亂掃羅，顯然是惡魔自己主動來擾亂掃羅的。

雖然經文是「耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裡來 擾亂他」，但這是作者的主觀想法，因為作者相信上帝掌管一切。

約伯非常信靠上帝，即使受到撒旦攻擊也是信靠上帝，上帝沒有離棄約伯，而掃羅已經被上帝離棄了。


自從聖靈已離開掃羅後，掃羅有時會有神精失常狀況。如：
撒上16:21~23 掃羅已見過了大衛，也聽過大衛彈琴，然後舒暢爽快。

可是從撒上17:57~58的經文中，掃羅好像完全忘記了大衛，掃羅重新問大衛是誰的兒子。

1.作者想表達神掌控一切,即使是惡魔,也是祂允許用來毀滅惡人的工具

2. 撒但背叛神以後，已經被神定罪，甚至受神判刑。（見賽十四12～15與結二八12～19註。）但神按祂的智慧和主宰的權柄，還未在撒但身上執行祂的審判。神仍然給撒但有限的時間，讓他作些事，好應付一些消極的需要，以完成神的經綸。神不能，也不願要求祂眾多良好天使中的任何一位，來作傷害約伯所必須的事，就是剝奪他的一切，使他能被神充滿。撒但是宇宙中惟一的一位，能彀且願意完成神這目的，就是剝奪約伯的家產和道德成就。因此，這裏和二章的景象給我們看見，撒但仍是自由的，好被神特意用作醜惡的工具，以執行神對愛祂之人嚴厲的對付。http://recoveryversion.com.tw/Style0A/026/FunShow011.php?B=18_1_6_0_3

14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。
15 掃羅的臣僕對他說：“現在有惡魔從上帝那裏來擾亂你。
16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等上帝那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。” 先要知道聖靈為什麼要離開掃羅，是因為他。。。15：23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。”我們可以看見一個本來有聖靈的人，當聖靈離開他後，他的表現是何等不一樣，連他的臣僕都看得出來。這是一個被上帝厭棄的人，邪靈早已俯視眈眈，要以他為居所。上帝容許撒旦攻擊約伯身體之外的一切，但聖靈沒有離開他，他仍然在上帝保護之下，所以他沒有被撒旦害死。


　

暈~~
從耶何華那裡來的惡魔，一定是耶和華差的嗎?

約伯記不是這樣寫嗎?
1:6有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
1:9撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？
1:11你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。
1:12耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。

然後又一次。

2014-02-07 03:53:24 補充：
2:1又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中，站在耶和華面前。
2:4撒但回答耶和華說，人以皮代皮，為了自己的性命，情願付出一切所有的。
2:5你且伸手，傷他的骨頭和他的肉；他必當面咒詛你。
2:6耶和華對撒但說，他在你手中；只要存留他的性命。

如此，就可以看出從耶何華來的惡魔，其實是惡魔挑戰耶和華，而耶和華允許了。

新約中也有鬼求耶穌的事例，而耶穌也允許了。鬼附在豬身上，投到水裡的事例。馬8章，可5章，路8章。

2014-02-07 04:04:58 補充：
耶和華的靈離開掃羅、有惡魔從耶和華那裡來 擾亂他

照著我的理解是，神的靈離開了，惡魔才能接觸擾亂這個人。那神的靈離開的原因，不外乎是人對神給他的命定，不照著做。

除此之外，也是照著神的憐憫。因為神要憐憫誰就憐憫誰。

15:30掃羅說，我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前尊重我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。

掃羅不認耶和華是歷他為王的神(也就是說掃羅自己的神)，而是撒母耳的神。可悲。

2014-02-07 07:39:17 補充：
神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。

"使"的意思，不是只有"差遣"啦。

此外，需要"看見"一點，就是神和撒旦之間有個爭戰，而神自己不爭戰，反到派"人"來為神爭戰。(得勝者的由來)而爭戰中，有許多次撒旦中計，也有許多次"人"中計。

中計，就會有惡魔是神所使用的工具，這樣的錯覺。不是說撒旦沒有給神利用，而是說撒旦並沒有像工具一樣一直給神利用。同樣的道理，基督徒常常也不小心給撒旦利用了，就好像假基督徒一樣，但實際是真基督徒。但這會是像工具一樣，一直被使用嗎?除非本身就是假的基督徒。

2014-02-08 03:26:39 補充：
呵呵，這樣下去，又要現到另一個問題泥沼下去了。
這樣說好了，是撒旦挑戰神，而神讓基督和祂的得勝者們(人)來與撒旦和撒旦的同伴們爭戰。神自己一跳出來就一定贏，但神自己為什麼不跳出來呢??所以若是撒旦自己沒贏面，何必自討苦吃?

2014-02-08 03:26:58 補充：
撒旦挑戰神的經節。

賽 14:13 你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
賽 14:14 我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣

.......

↓

王上 22:23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」

2014-02-06 23:29:39 補充：
Q：這與約伯記撒旦來到神面前的比喻是不是一樣?

A：差不多吧.....

你就想像「皇帝」旁邊有個「大臣」，剛好又有個「老百姓」在那兒....

皇帝：這個老百姓的表現如何？眾臣有何意見呢？

大臣：這位老百姓OOXX點點啦～我的意見是這樣+那樣～

皇帝：嗯.....言之有理～那就「這樣+那樣」吧.........@@+

2014-02-06 23:31:56 補充：
順帶一提

岳飛就是這樣「隔屁」的.........^^+

2014-02-07 06:43:28 補充：
TO 宇文雷

Q：從耶何華那裡來的惡魔，一定是耶和華差的嗎?

A：你想呢？

這不是「每個」基督徒都能夠理解的「奧秘」的.....呵呵

士 9:23 　神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。

2014-02-07 06:45:55 補充：
順帶一提

這就叫......有人問就+-答.....反正也沒有幾個「基督徒」會認帳的嘛....

不然我也不太愛提「這段經文」呢～^^++

2014-02-07 06:48:24 補充：
PS

約伯記也這樣寫......

伯 38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？


..........神「認帳」了呀......@@+

↓

伯 9:24 世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？

2014-02-07 07:51:20 補充：
TO 宇文雷

Q：此外，需要"看見"一點，就是神和撒旦之間有個爭戰，而神自己不爭戰，反到派"人"來為神爭戰。(得勝者的由來)而爭戰中，有許多次撒旦中計，也有許多次"人"中計。

A：神跟撒旦之間「根本」就沒有爭戰，不然「撒但」哪打得贏神？根本就沒有勝算啦～^^+

這表示你聖經看得還不夠仔細喔......是「基督」跟「撒旦」在爭戰啦！

↓

啟 12:10 我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。

2014-02-07 07:58:07 補充：
順帶一提

這叫：哪邊有理？神就站哪邊.........

神是「天秤」的正中心 (公義之主)，不是「左或右邊」.....不然祂一「坐上去」撒但不就「飛出去了」啦！......


↓

申 28:25 「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。

2014-02-07 08:04:27 補充：
PS

你「唯一」能打敗撒旦的法寶就是「堅守基督之道」

因為「神」跟「撒但」根本就沒有在「爭戰」～撒但是在跟「基督與人」爭戰....^^+

↓

申 32:39 你們如今要知道：我，惟有我是　神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
撒上 2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。


啟 12:11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
啟 17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」

2014-02-08 07:07:58 補充：
TO 宇文雷

Q：撒旦挑戰神的經節。

A：..........「我要高舉我的寶座在神眾星以上」........

是挑戰「眾星」....因為是「之上」....

↓

雅 2:19 你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

他既創造了天地、也成就了撒旦~~~



要不.....

神怎會跟魔平等對局

要善人受盡苦難 ! ! !

http://seminary-students.blogspot.tw/2010/12/blog-post_7205.html