成佛之後是否不再緣起？
回答 (7)
2014-02-07 1:14 am
✔ 最佳答案
無盡緣起，重重無礙。
2014-02-06 4:57 pm
以道正道而我沒半點有 是真如
2014-02-06 8:27 am
成佛之後是否不再緣起？要看佛的定義是什麼？
（一）覺悟者源自耆那教，相傳原有24位祖師，他們已經通過禪定訓練和自我實現達到了完美或覺悟的狀態
支那目前所留下天書資料來看，至少可追溯仰韶文化，也就是說印度從古至今仍無法超越西元前五千年的支那修行
（二）若是以佛教論述，福德和智慧修行圓滿者悟出宇宙間一切真理，目前尚無此人，《證喻經》第一部分叫做《佛證喻經》：...創造了一切佛...（只有編撰出來的佛）
（三）以方廣部把佛說成幻影，以好的磁場論，或有助益電波.....，人如何變成磁場、電波.....？
以（一）緣起重重，（二）被呼嚨自欺己，（三）幻想想像
請問佛的定義是什麼？
（一）覺悟者源自耆那教，相傳原有24位祖師，他們已經通過禪定訓練和自我實現達到了完美或覺悟的狀態
支那目前所留下天書資料來看，至少可追溯仰韶文化，也就是說印度從古至今仍無法超越西元前五千年的支那修行
（二）若是以佛教論述，福德和智慧修行圓滿者悟出宇宙間一切真理，目前尚無此人，《證喻經》第一部分叫做《佛證喻經》：...創造了一切佛...（只有編撰出來的佛）
（三）以方廣部把佛說成幻影，以好的磁場論，或有助益電波.....，人如何變成磁場、電波.....？
以（一）緣起重重，（二）被呼嚨自欺己，（三）幻想想像
請問佛的定義是什麼？
2014-02-06 3:06 am
是的，雖不再緣起，但何期自性，能生萬法，所現的全是一真法界相。
猶如本師一時，足踏地而現一真法界相，即告眾生，
此方娑婆國土全是眾生業力所生，而世尊於相中所住的其實是一真法界。
雖不於緣起之中隨業流轉，卻可入微塵中自在佛事，遊戲神通。
2014-02-05 19:07:32 補充：
凡夫切忌撥無因果，當知末達妄盡還原(唯究境圓滿的佛可還原)之境，
又由於執心末破，出離不了三界六道，
造善即變善業，造惡即變惡業，善惡皆是業，只要是業則一定會受報，
唯「諸業莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
理上來說善惡本空，事上來說惡取空者，必墮無間獄，
諸佛示現，於事上造業，如悉婆達多，雖為大權示現，
事上做了，命終則可於大地獄受三禪天之樂，
凡夫惡取空則要三思，當知因果能空之時，即是究竟圓滿的妙覺之境，
況且諸佛度眾皆於因果之中，當知佛果亦屬生滅，其性才是不生不滅。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-05 19:10:19 補充：
當知佛不造善，亦不造惡。 指的是不造善業，亦不造惡業。
眾生造惡，又豈敢惡取空。 眾生用執心造的是善業及惡業。 迷惑才造業。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
猶如本師一時，足踏地而現一真法界相，即告眾生，
此方娑婆國土全是眾生業力所生，而世尊於相中所住的其實是一真法界。
雖不於緣起之中隨業流轉，卻可入微塵中自在佛事，遊戲神通。
2014-02-05 19:07:32 補充：
凡夫切忌撥無因果，當知末達妄盡還原(唯究境圓滿的佛可還原)之境，
又由於執心末破，出離不了三界六道，
造善即變善業，造惡即變惡業，善惡皆是業，只要是業則一定會受報，
唯「諸業莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
理上來說善惡本空，事上來說惡取空者，必墮無間獄，
諸佛示現，於事上造業，如悉婆達多，雖為大權示現，
事上做了，命終則可於大地獄受三禪天之樂，
凡夫惡取空則要三思，當知因果能空之時，即是究竟圓滿的妙覺之境，
況且諸佛度眾皆於因果之中，當知佛果亦屬生滅，其性才是不生不滅。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-05 19:10:19 補充：
當知佛不造善，亦不造惡。 指的是不造善業，亦不造惡業。
眾生造惡，又豈敢惡取空。 眾生用執心造的是善業及惡業。 迷惑才造業。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-06 2:15 am
理解『成敗』是否歸《輪迴》？走一趟很過癮是否還想再走一趟！
2014-02-06 2:04 am
成佛之後是否不再緣起？是緣滅同是也是緣起.
收錄日期: 2021-04-17 02:30:11
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140205000010KK03984