「佔中」合乎聖經教導嗎？

「佔領中環」，並沒有任何經文支持這運動。相反，「佔中」卻與好些經文相違。 「佔領中環」只算是一場政治角力，一場「權力鬥爭」而矣。雖然這是一場血氣之爭，但對基督徒來說，也是一場屬靈爭戰；基督徒到底是依從肉慾，掉進魔鬼的圈套，還是持守真道，謙卑與主同行！「佔領中環」這類權力鬥爭活動，並不會因為發起人中有「牧師」而變得「神聖」或合乎聖經教導。聖經教導的其中一個重點是信靠順服神。 「佔領中環」卻是要「自己作主」。這表明對神欠缺足夠的信心、不相信神掌管萬有、不相信神掌管歷史、不相信神是那位立統治者的神，總括來說便是不信神、不信聖經，而要依靠人的力量去爭取話事權。那不是不肯將生命的主權交給基督嗎？ 讓我們來看看聖經怎麼說：聖經告訴信徒，神掌管歷史、廢王立王…（例：何西阿書13章、但以理書2：21、耶利米書27章等）；而在羅馬書13:1勸告信徒要順服掌權者：「在上 有 權 柄 的 ， 人 人 當 順 服 他 ， 因 為 沒 有 權 柄 不 是 出 於 神 的 。 凡 掌 權 的 都 是 神 所 命 的 。 」 神選的領袖，不是每位領袖都是神的子民所喜悅的，例如耶利米書27:5-7告訴我們就是尼布甲尼撒也是神興起的王，神的子民也要服在這位毀滅他們家國的外邦暴君之下，直到他遭報的日子。 聖經記載這段歷史，也就告訴信徒神並沒有准許信徒因對統治者不滿而進行不法行為、或者推翻統治者；而仍要服在他的權柄下，要等待神，神會為信徒申冤。神不是要求神的子民進行抗爭，而是等候神，在等候過程中，在真道上站立得穩 。 彼得前書2：11-14告訴信徒在世上的生活如客旅，要為主的緣故要品行端正，順服人的一切制度，或是在上的君王或是君王所派罰惡賞善的臣宰。（引申：香港的信徒亦應服香港特區政府和特首的權柄下）。而在2：20卻說信徒若因犯罪受責打，能忍耐也沒有甚麼可誇的。 「佔領中環」並不合法，也會引致很多人蒙受損失和不便。這當然沒有守「愛人如己」的命令。明顯這並不是見證神，而是失去基督徒的見證。也沒有做好 「各 人 要 照 所 得 的 恩 賜 彼 此 服 事，作 神 百 般 恩 賜 的 好 管 家 。」 和「佔領中環」這運動性質最相近的一篇經文是舊約撒母耳記上第八章，當時的以色列人不滿撒母耳立自己的兒子作士師管理百姓，要求像其他國家一樣要立一位王來治理他們。以色列人要求立王，神對這事的回應記載在撒母耳記上8:7：「他們不是厭棄你（撒母耳）， 乃 是 厭 棄 我（神） ，不要我（神）作他們的王。」 「佔領中環」運動則是不喜歡政府的選特首方法，要求他們自訂的方法選特首來管治香港。參與這運動和當日以色列人要求立王並無兩樣，同樣表達不願意接受神的管治。「佔領中環」又豈不是人要自己當家作主，不願將「主權」交給神？ 神給追隨祂的人的使命記載在馬太福音18:18-20：18耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。這使命並沒有「權力鬥爭」。而是傳揚神的道，讓更多的人得著神所賜的十字架救恩，得享永生，得到在天上為我們存留的基業。 當耶穌的門徒爭論「誰為大」時，耶穌並沒有教導門徒怎樣去爭，而是要求門徒服侍別人。耶穌自己立的榜樣就是「放棄了自己的權柄，為人的罪代贖，步上十字架，使人與神和好。」 誠然，這不單是一場屬血氣的爭戰，也是一場屬靈爭戰。人隨肉慾而行，便掉進魔鬼的圈套。魔鬼誘人的技倆中，牠的餌包括地上的權力和榮華富貴（參馬太福音第4章）。 萬物的結局近了。所以，我們要謹慎自守，儆醒禱告。不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。 願 神 的 國 降 臨 ； 願 神 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。阿 們 ！

「佔領中環」當然是合乎聖經教導啦! 因為耶穌希望萬人得救, 不希望一人沉淪, 可是, 香港商業區班商家太有錢, 所以不能得救, 正如聖經這樣說:

「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！ 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」

<<馬可福音 10:24-25>>

正因如此, 如果「佔中」成功, 整個社會大亂, 進入無政府狀態, 外商紛紛撤資, 那就能夠令香港雄厚的經濟基礎動搖, 香港人將會全部窮晒, 就全部市民都合乎上述聖經所說, 入天國的要求了.

所以, 「佔中」能破壞經濟, 使人窮到仆街, 以致得救, 正正合乎聖經的教導.

「佔中」絕對合乎聖經以暴力求目的的教導~~~



就如經上耶穌這樣說:


『你們不要想我來、是要地上太平；我來、並不是要地上太平，乃是叫地上動刀兵。』 馬太10:34 ^^



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「佔中」合乎聖經教導嗎？
男女相悅人身<佔中>支持.
公眾地方<佔中>否定.