修羅、夜叉、羅剎、畢舍遮四者的不同??

畢舍遮
印度神話中以屍體為食的惡鬼 ，又稱食屍者、餐屍者 。
一說佛教中的餓鬼即由它而來。女性的畢舍遮被稱為「畢舍質」。在夜柔吠陀和阿闥婆吠陀中畢舍遮則被大量提到，往往是與其它幾種非神的怪物，如阿修羅、羅剎、夜叉等並舉。畢舍遮食人血肉，專吃死屍；有時也變化形狀鑽進人類體內。它們在黃昏時遊盪於街頭和人類住宅附近，據說不小心撞見它們的人在9個月內必死無疑。一般認為畢舍遮是死人的鬼魂幻化而成；但毗濕奴往世書說，它們是迦葉波之子，或是因梵天的憤怒而產生。


夜叉
又譯為藥叉，本義「以鬼為食的神」，意譯為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。在古印度神話中，夜叉是半神，有關其來源，說法不一。
據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出，但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同，對人類持友善態度 ，因而稱為「真誠者 」。夜叉形象多變，有時被描述為迅速、怖人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
女性夜叉被描繪為帶有快樂的圓臉和豐滿的乳房與臀部的美麗年輕女子。(過他的剋星是大鵬金翅鳥)

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