啟示錄疑問：亞巴頓與四位使者的意思？？

請不要將觀念就只放在兩種可能上。因為有神，天使，人，撒旦(墮落的天使長)，魔鬼(墮落的天使)，汙鬼，和我們所知和所不知的"一切生物"。

Q1：亞巴頓是天使還是魔鬼？四位使者是天使還是魔鬼？

首先，亞巴頓是"無底坑"的使者，沒有證據說到牠是天使還是魔鬼(照著羅馬書十章七節，無底坑是關死人的)。呵呵，除了天使和魔鬼外，可能還有"其他"可做使者。

在恢復版聖經中的註解裡說這使者是獸，也就是敵基督。所以李弟兄也認為是"其他"而不是天使或是魔鬼。只不過我認為的其他，並不是指著敵基督，而是除了敵基督外還有"其他的"。^^不過，想必是李弟兄比較正確。^^

四個使者也是沒有證據說到是天使或是魔鬼。(我猜比較有可能的是遠古的"混血者"，而他們長期處於"睡眠"狀態。)但是也有許多其他的可能。

但這四個使者，李弟兄在生命讀經裡提到是四個墮落的天使，只是沒有說出根據何處。生命讀經裡提到了一個"某時某日某月某年"的點。照著原文的意思，某時某日某月某年是某一個小時+某一日+某一個月+某年=13個月又一天又一個小時。這四個使者要帶領或說引導兩萬萬的馬軍殺那時地上還存留的人的三分之一(直譯第三分之一)。殺人類三分之一的時間為一年又一個月又一天又一個小時。先是殺一小時，而後是殺一天，再之後就是殺一個月，最後就是殺一整年。

Q2：如果是魔鬼....上帝用魔鬼來懲罰拜魔鬼的人嗎？

如果是魔鬼的話。會的，因為魔鬼才不管人會如何，在魔鬼的觀念裡，人只是工具，用來擊敗神的。那些蝗蟲之所以沒辦法碰有神印記的人，是因為有神的印記。有神印記的人，有神的使者在保護，所以碰不了。此外，吩咐蝗蟲的是誰?不是神喔，而是從天上掉下來的"星"(某墮落的天使，或著就是撒旦)，，當牠開了無底坑後吩咐。吩咐蝗蟲的"牠"是第三人稱的陰性詞。在某個層面上，撒旦在兩方面若是贏了就是贏了神。第一，這個世代的人類全滅(從亞當開始到現在)。第二，神的選民全滅(屬舊約的以色列民族，和屬新約的基督。不一定是死，轉移信仰也一樣)。所以牠一定會盡其所能的消滅人類，或轉移信仰。不過，不管是哪種都不可能做到。此外，在這單一事件上，不是神用魔鬼來"懲罰"拜魔鬼的人，而是魔鬼(應該是撒旦)自己要這樣做，因為被摔下來了。(從天上被摔到地球上)

Q3：如果是魔鬼....耶穌是在預言魔鬼的國會被魔鬼自己消滅嗎？？
魔鬼並沒有自相紛爭阿。是人在這裡殺來殺去的。人自己被引導(騙)的互相殘殺。

Q4：如果是魔鬼....魔鬼不是敵擋神的嗎？怎麼這麼聽上帝的話？自相殘殺？？
同上。不過，這不是魔鬼聽神的話。

2014-02-04 14:01:53 補充：
也請參考以下資料

啟示錄第九章拾穗
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GT09.htm

2014-02-04 23:57:46 補充：
我的想法是"其他"。
不是天使，也不是魔鬼(墮落天使)。這是必較確定的。

污鬼，有可能，因為無底洞原是關死人的。(我認為污鬼是上個世代的"死人")

敵基督，可能性非常高。因為敵基督的記載，是由兩個該撒組成的。一個是該撒尼羅的靈，加上另一個該撒的"體"。也就是敵基督的靈，要由無底坑上來，到另一個該撒的體裡。

其他，就是"其他"生物。地球上的(因為地球上還有許多生物為被發現)，和非地球上的。可能性只是高。而我的看法是這些"其他"，是幫助整個事件完成的幕後功臣之一。

2014-02-05 00:09:18 補充：
樓下的志偉兄
我覺得你所給的答案都滿有道理的。
不過有兩點我想不是正確的，就是關於耶穌基督和鑰匙。
再你整篇裡所提到的就是名字為代表。那你知道耶穌基督的意思嗎?
拯救和毀滅，意思是相牴觸的喔。
且這裡的毀滅是在審判之前，並不符合聖經的教導。

2014-02-05 00:28:19 補充：
關於鑰匙的部分。雖沒有實際的提到鑰匙，但我想某些鬼怎麼從無底坑上來，如果是關閉的只能進，不能出的話?
此外，又要提到引起熱烈討論的掃羅-撒母耳事件。那交鬼的婦人是怎麼把撒母耳給請上來的?(先說我認為撒母耳是真的被請上來的，原因之一就是翻譯成神或神明的原文是"以羅欣"意思是大能者。致於是不是單一事件，就不清楚了。)

2014-02-19 08:03:25 補充：
在此針對意見11作回答

在啟示錄裡，印記有兩種，一種是屬神的印記，另一種是屬敵基督的印記。在這裡蝗蟲和蓋印的天使並不是同一陣營。這裡的記載是大災難的開始，所以敵基督的印記已經存在。

若要說理由，其實就跟尹伊大大說的相反；在這裡蝗蟲並不能傷害"不屬於"牠"主人"的"人"。當神的印記一蓋，就不再屬於"這世代的神"了(這事保羅的說法)。

而尹伊大大的意思是，當印記一蓋，那別的印記的人，就可以傷害，而自己印記得就不可以傷害，這不太合理。

1）
亞巴頓／亞玻倫（毀滅者）
四個使者 （毀滅者的使者）2）當然可以，魔鬼並不愛那些拜它的人的。3）耶穌趕鬼後。。。可3：22 從耶路撒冷下來的文士說：“他是被別西蔔附著”；又說：“他是靠著鬼王趕鬼。”
23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：“撒但怎能趕出撒但呢？ 耶穌說的比喻是針對他們說祂靠著鬼王趕鬼，耶穌是反問他們，祂不久前是在趕撒旦，如果那是鬼王的能力，不就是撒旦趕撒旦嗎！（其實只有一個撒旦）勢均力敵，只會兩敗俱傷。但事實上，耶穌是把鬼趕了出來，他們不能否認，但又不願承認耶穌的能力是從上帝來的，就只好說野蠻的話。4）耶穌也是魔鬼的主哩。魔鬼也是信主的。它比我們知道得更多，它知道怎樣信可以得救，怎樣信就必滅亡。啟9:13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從上帝面前金壇的四角出來，
14 吩咐那吹號的第六位天使，說：“把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。” 那個聲音是否就是上帝的聲音？我不知道。因為是從金壇的四角出來，不是從上帝的寶座出來。

所以，我又來了。請看我以下整理出來的答案：（以下經文皆自和合本及新世界譯本對照）

看出發問者已經預先設定亞巴頓是屬於魔鬼。這我們無權決定，該交由聖經回答。另一方面，若下面三個問題的前提被否定，其餘的內容是否有討論空間還需要按問題一判定。在觀看以下經文時，也請參閱上下文

在判定啟示錄９：１１的經文含意時，我們可以先看到啟示錄９：１

「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。」（和合）

「第五個天使吹號，我就看見一顆星從天上落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。」（新世）

這邊談到鑰匙這個詞，以賽亞書２２：２２及路加福音１１：５２能夠解釋：

「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」（和合）

「我要把大衛家的鑰匙放在他的肩膀上。他開了，就沒有人能關；他關了，就沒有人能開。」（新世）

路加福音１１：５２：

「你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」（和合）

「你們通曉律法的人有禍了，因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，連正要進去的人，你們也阻礙！」（新世）

那麼，無底坑的鑰匙持有者是誰？路加福音８：３１為我們解釋。

「鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。」（和合）

「他們不斷懇求耶穌不要吩咐他們到無底深淵去。」（新世）

此外啟示錄２０：１、２也告訴我們：

「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，」（和合）

「我看見一個天使從天而降，手裏拿着無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。2他捉住了龍，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把他捆綁一千年。」（新世）

此外，只有魔鬼會施行毀滅嗎？哥林多前書１０：１０及彼得後書３：５、６還有馬可福音１：２４能為我們解釋。

「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」（和合）

「也不要發怨言，像他們有些人發怨言，就被滅命的消滅了。」（新世）

彼得後書３：５、６

「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。
故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」（和合）

「有一件事他們故意忽視了，就是憑着上帝的話語，自古以來就有了天，又有了堅實的地，既露出水面，又立在水中。6憑此，當時的世界被洪水淹沒，就毁滅了。」（新世）

馬可福音１：２４

「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」（和合）

「拿撒勒人耶穌，我們跟你有甚麽相干？你來要消滅我們嗎？我清楚知道你是誰，你是上帝的聖者。」（新世）

至於其他三個問題，請你自行判定吧。經上已經作證。

關於為什麼我要貼出兩種譯本，其實一個主要原因是我不大想用和合本......

原因的話看看兩節經文就知道：

馬太福音２２：４４

「主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。」（和合）

「耶和華對我主説：你坐在我的右邊，直到我把你的仇敵放在你腳下。」（新世）

約翰福音１：１

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（和合）

「在最初就有“話語"，“話語”跟上帝同在，“話語”是個神。」（新世）

其實還有其他經文，是現在和合本好了些，不然以前連約翰一書５：７也竄改下去，為要支持三位一體。

2014-02-17 01:05:26 補充：
不能老用看來的==

"聖經解釋聖經"

這是基本要件

2014-02-18 17:19:34 補充：
　　９：１談到的，你也看到鑰匙這一詞，從以賽亞書２２：２０－２２以及啟示錄３：７比對，能看出鑰匙跟權柄有關。
　　此外，羅馬書１０：７陰間的原文是「ἄβυσσον」，指的其實是深淵，可是因為下文是說「領基督從死裡上來」，才翻作陰間，原文用這個詞必定因為陰間和深淵有所關係。比對啟示錄１：１８就能知道耶穌就是持有那鑰匙的星。啟示錄２２：１６耶穌自己也談到他是「晨星」。
　　在他復活成為靈體前，他確實沒有這些權柄，可是他復活後正如馬太福音２８：１８談到他就有一切的權柄。
　　這是啟示錄９：１的說明

2014-02-18 17:43:19 補充：
　　９：２－１１是一個段落，你如果看上下文，會看到這位亞巴頓是掌管這些蝗蟲的王，此外在４節又說他們只傷害額上沒有神印記的人。
　　印可用來標示所有權和合法性，一件東西或文件蓋印加封後，别人就不能亂碰或竄改了；除了文件以外，袋口、門口和墳墓入口都可以用印封上。（參看約伯記１４：１７；但以理書６：１７；馬太福音２７：６６）
　　如果看到啟示錄７：２、３就會看到蓋印的狀況。這跟以西結書９章的敘述相當類似，此外以西結書９：２也談到畫記號的人是從手持武器準備屠殺的人當中出來的，由此可知手持武器的必定與蓋印的出自同處、效忠於同一位，那樣蝗蟲也跟蓋印的天使出自同一個陣營了。這是啟示錄９：２－１１的說明１

2014-02-18 18:04:48 補充：
　　此外，作王代表有權柄指揮他們，可是這場行動很明顯就是針對與上帝為敵的人。根據路加福音１１：１８以及約翰福音１５：１９的原則，這王及治下的蝗蟲不可能屬於撒但，要知道這些屬於世界的人可是恨死了基督徒，這種恨會讓他們原先分裂的個性團結起來。
　　聖經中記載中上帝的仇敵互相砍殺的狀況有不少，可是裡面都會提及一件事，如啟示錄１７：１７說的是神使王遵行他的旨意摧毀大巴比倫；以西結書３８：２１也談到耶和華的命令下，要攻擊上帝子民的歌革才攻擊自己的弟兄；歷代志下２０：２３也說他們自相殘殺，是因為耶和華「派伏兵」。換句話說，只有在耶和華明確指示下，上帝的敵人才會相互攻擊。這是啟示錄９：２－１１的說明２

2014-02-22 22:14:24 補充：
唉,你們看怎麼好就怎麼做吧

我們都要踏上各自的道路,並為其負責

亞巴頓（希伯來語：אבדון‎；'Ǎḇaddōn；通用希臘語：Apollyon；拉丁語：Exterminans；科普特語：Abbaton，拉丁字母轉寫：Avadon）在使徒約翰所作《新約聖經·啟示錄》第9章第11節中出現，是掌管無底坑的使者的名字[1]。「亞巴頓」本身是一個希伯來語的字，意思是指「毀滅之地」，毀滅者或者無底坑。這個字在《約伯記》[2]及《箴言》[3]亦有出現，指「毀滅之地」、「死者的領域」。亞巴頓真實的身份依然富有爭議。

聖經引文[編輯]
亞巴頓 字面意思是「毀滅之地」或者死亡之地，和地獄（Sheol）有關。（約伯記 26:6; 箴言 15:11; 詩篇 88:3）。

《啟示錄》第9章第1-11節描述毀滅之地是無底坑的王和導致蝗災的王，這些蝗蟲彷彿準備出戰的馬，頭上戴著金冠，頭髮象女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒，又有胸甲好像鐵甲。他們的翅膀的聲音，好像很多馬拉著戰車奔馳出戰的聲音。他們的尾巴有刺，好像蠍子一樣。在使徒約翰所寫的啟示錄之前沒有任何用一個獨立個體代替一個地方的描述。

其它神學著作[編輯]
死海古卷中發現的感恩聖歌的歌詞透露"亞巴頓的陰間和「沖入亞巴頓的惡魔的洪流」。Philo偽經指出亞巴頓是一個地方 (陰間，地獄), 不是一個靈體，魔鬼或者天使。公元3世紀的Acts of Thomas認為, 亞巴頓是一個邪靈的名字或者是魔鬼本身。亞巴頓也曾經被當做死亡和毀滅的天使，無底坑的魔鬼， 地下世界魔鬼的最高首領，等同於Samael或撒但。 在magic中，亞巴頓常常指啟示錄種的毀滅天使。[4]

亞巴頓有時也是磯漢拿的別稱。[5] 由此引申，它可以表示地下游靈的居所或者地獄。在一些傳說中，他被看作為 被詛咒的人躺在火和雪裡的地方，也是摩西曾經在地獄裡造訪的地方。[6]

希臘東正教認為, 亞巴頓是死亡天使的另一個名字。在兩個來源里他被賦予重要的角色，亞歷山大的提摩太寫的訓誡《The Enthronment of Abbaton》和《Bartholomew的啟示》。[7]在這個提摩太的訓示里，亞巴頓的第一個名字是Muriel，上帝給他的任務是收集用來創造亞當的土。這個任務完成後，這個天使命名作保護人。

所有個體包括天使，邪靈和有血肉的活物都懼怕他。亞巴頓積極參與崇拜，最終獲得授權，任何人終生崇拜他就會得救。亞巴頓據說在最後的審判中也擔任十分重要的角色，他是那個可以把靈魂帶到約沙法平原的人。[7]他在Bartholomew啟示中被描述為當耶穌復活的時候在耶穌的墓中顯現的天使之一 。[8]

對亞巴頓的鑒定[編輯]
對啟示錄9:11所提到的亞巴頓形象的解釋依然是眾說紛紜。一些聖經學者相信這個人指的是敵基督[9]或者撒但。[10][11][12]

耶和華見證人過去曾經認為這個亞巴頓是撒但。[13] 現今的耶和華見證人則持相反的觀點，他們認為亞巴頓指的是耶酥的另一個名字。[14][15]

有些神學家認為洞察聖經只是一個天使。因為啟示錄9-20節的描述，這個天使手裡拿著無底坑的鑰匙，Gustav Davidson在A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels（《天使詞典，包括墮落天使》）中寫道：
在啟示錄20:1寫著他"捉住了龍，胡越山故最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把它捆綁一千年"。根據前述，Apollion是一個聖天使，僕人和上帝的信使；但是在一些神秘學或者一般說來在非正典作品裡，他是邪惡的。[16]

TO Johnson

等我有興趣再去看吧！目前沒興趣耶

我還有個「以羅欣」還卡著呢.....@@+

2014-02-17 00:26:46 補充：
這題真難選.....(又平手啦！)

那只好以我有限的思考能力來選了....@@+


1、亞巴頓不可能是耶穌基督....因為看起來他「本來就住在無底坑」裡...

2、亞巴頓也不可能是魔鬼.....因為看起來他「也不住在無底坑」裡...
(PS：這裡的魔鬼是指撒但本尊..)

3、亞巴頓可能是屬於「撒但的權勢」，可稱為魔鬼又不是魔鬼...可稱為天使又不是天使........也許是比撒但低等的使者.....@@？

因著基督的權柄他也聽命於基督....

看來看去就選「其它」好了～^^+

PS：聖經也沒記載「亞巴頓跟四位使者」被丟到火湖裡...所以就「未知」吧..

2014-02-17 00:31:54 補充：
1、亞巴頓不可能是耶穌基督....因為看起來他「本來就住在無底坑」裡...

2、亞巴頓也不可能是魔鬼.....因為看起來他「也不住在無底坑」裡...
(PS：這裡的魔鬼是指撒但本尊..)

↓

1之補充：啟 9:11 有無底坑的使者作牠們的王，所以「鑰匙之說」太牽強啦....

2之補充：「也不住在無底坑」裡引自「路 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。 .......撒但也不住無底坑裡....

2014-02-17 00:42:46 補充：
3、亞巴頓可能是屬於「撒但的權勢」，可稱為魔鬼又不是魔鬼...可稱為天使又不是天使........也許是比撒但低等的使者.....@@？

↓

3之補充：引自「林前 15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？
林前 15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。


順帶一提

所以選「其它」最保險啦.......等等亞巴頓如果是「滅命的天使」就搞笑了....^^+

來 1:7 論到使者，又說：　神以風為使者，以火焰為僕役；

2014-02-17 01:07:40 補充：
TO 尹伊

我就是用「聖經解釋聖經」呀......@@+

2014-02-17 01:12:01 補充：
9:1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。

PS：所以有一個星從天落到地上，假設這「星」是耶穌基督，有可能....

9:2 它開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。

PS：「它」就假設是耶穌基督好了....有可能...但「它」只是打開「無底坑」而已～注意啦！注意啦！

↓

9:11 有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。

PS：聖經沒寫「那個星」做牠們的王.....是寫「無底坑的使者」.....

2014-02-18 18:13:17 補充：
TO 尹伊

賽22:20 「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，....

PS：這已經說明「誰有鑰匙」誰就能打開「鑰匙之門」......以利亞敬、耶穌基督、OOXX...啟示錄３：７就是「拿著大衛的鑰匙」.....

所以你說「鑰匙跟權柄有關」，是呀～問題是「誰拿了鑰匙誰就有權柄」，那個「誰」也不一定要是「耶穌基督」

比如耶穌把天國的鑰匙給了「彼得」：太 16:19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

2014-02-18 18:19:27 補充：
PS

你的解經缺點就是沒有「預設」.......

↓

神把鑰匙給耶穌基督----------耶穌基督會不會把鑰匙拿給「別人」呀！

對你來說：鑰匙等於耶穌基督等於權柄，所以只要寫到「鑰匙或星」就是指「耶穌基督」

......這是很危險的喔！

因為「鑰匙」是「權柄」不是「耶穌基督」

因為「星」是「後裔」不是「耶穌基督」......@@+

↓

啟 13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。

2014-02-18 18:33:04 補充：
晨星

伯 38:7 那時，晨星一同歌唱；　神的眾子也都歡呼。

彼後 1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。

啟 2:28 我又要把晨星賜給他。

2014-02-18 18:33:10 補充：
權柄

太 9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。

可 6:7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；

啟 2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。

啟 18:1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。

2014-02-18 18:38:29 補充：
耶和華見証人就是沒有「預設」.....

神既然能把鑰匙/權柄給「耶穌基督」

就有可能把鑰匙/權柄給「別人」

神既然曾把「大衛的鑰匙」給「耶穌基督」

就有可能把鑰匙/權柄給「別人」.....

所以才會..........只要有鑰匙與權柄的「都是耶穌基督」.....@@+

↓

太 20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』

2014-02-18 18:46:41 補充：
↑

太 20:23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」

↑

啟 21:12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。

↑

來 2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

↑

啟 19:16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」

2014-02-18 18:53:54 補充：
PS

啟示錄「19章」這位騎白馬者經文記載：除了他自己沒有人知道喔

.........你說「他是誰」呢.......@@？？

19:12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19:13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為　神之道。

啟示錄 如果沒有聖靈的恩賜真的無法解釋 但是在這末世代 上帝將一切都表明了 聖經要以經解經,如果跑到外頭去想,就跑離軌道了,比方說 電子條碼是獸印 ,後來變成 電子晶片 獸印也會隨著時代更改嗎? 關於啟示錄的解釋 我禱告了好久 找了幾個月後
聖靈引導我找到了這網站
http://www.sostvcn.com/index.php/video/bibleprophyce/revelation.html

任何解釋都是引用聖經的內容,並且有力的歷史證據,考古證據來解啟示錄,沒有半點自己;我認為 或是 可能..是這意思的疑問詞 都是強而有力的肯定詞

從1章到22章 我沒有看過 如此精闢的解說,這真是上帝的作為阿! 願主祝福你 ^^

A1~A4:嚴格說起來,那些滅命的叫毀滅天使;可以說是一種上帝對極惡的大惡人們執行死刑的天使軍隊.即屬於一直忠信於上帝,沒有反叛上帝的那群三分之二天使群其中的行列之一;

而這三分之二的正義天使群,與一開始跟從撒旦背叛上帝的三分之一墮天使群是敵對的,祂們最終還是會擊敗墮天使

在啟示錄,可以明顯看到惡者崇拜魔鬼的三分之一墮天使與種種惡行,以及義民忠信於上帝,並得到三分之二正義天使天軍鞏固的對比.

不相信三位一體的"耶和華見證人"說:亞巴頓就是耶穌基督
以下是耶證人官方說法(摘自洞悉聖經)
在啟示錄9：11中出現的一個希伯來語音譯詞。我們在這節經文讀到，含有象徵意義的蝗蟲“有一個王掌管牠們，他就是無底深淵的天使，希伯來語名叫亞巴頓，希臘語名叫亞玻倫”。
希伯來語’avad·dohn′（阿巴東）的意思是“毁滅”，也可以指“滅亡之地”。這個詞在希伯來原文中總共出現過五次，其中四次跟“墳地”“墳墓”“死亡”等詞並用。（詩88：11；伯26：6；28：22；箴15：11）在這些經文裏，“阿巴東”一詞看來是指人死後隨之而來的腐爛過程；這種腐朽毁壞是在人類共同的墳墓裏發生的。約伯記31：12所用的“阿巴東”，則是指通姦産生的有害影響。約伯説：“［通姦］是消滅［ʽadh-’avad·dohn′阿德-阿巴東］一切的火，必把我所有的出産連根燒盡。”（對照箴6：26-28，32；7：26，27）
誰是名叫“亞巴頓”的“無底深淵的天使”？
啟示錄9：11説，“無底深淵的天使”名叫“亞巴頓”，希臘語名叫“亞玻倫”，意思是“毁滅者”。在19世紀，有些人認為這節經文指的是各個歷史人物，就如皇帝韋斯巴薌、穆罕默德，甚至拿破侖等，而且一般認為這個天使是“屬於撒但”的。可是請留意，啟示錄20：1-3説，“手裏拿着無底深淵的鑰匙”的天使來自天上，是上帝的代表；他非但不“屬於撒但”，反而將撒但捆綁起來，摔到無底深淵裏。《聖經考釋大全》評論啟示錄9：11説：“‘亞巴頓’是上帝的天使而非撒但的臣僕，奉上帝之命執行毁滅的任務。”
從上述《希伯來語經卷》的幾節經文來看，“阿巴東”顯然跟墳墓和死亡意思相若。啟示錄1：18記載了基督耶穌的話：“［我］是永活的。我曾經死過，現在卻永永遠遠活着，而且有死亡和墳墓的鑰匙。”路加福音8：31表明，基督耶穌有能力將仇敵摔到無底深淵裏。希伯來書2：14也表明，耶穌操有毁滅的力量，甚至能將撒但消滅；經文説，耶穌成了血肉之軀，“藉着他的死，他就能消滅有能力使人死的魔鬼”。啟示錄19：11-16則將耶穌描述為耶和華所任命的行刑官，要把一切敵擋上帝的勢力徹底消滅。

“亞玻倫”的意思是“滅命者”，是“無底深淵的天使”的名字。雖然大部分參考書都用這名字來指某個邪惡人物或某股邪惡勢力，但啟示錄的異象給我們的整體印象卻剛好相反，自始至終都表明上帝會任用天使去降禍給他的仇敵。
聖經中一個相關動詞a·pol′ly·mi（阿波利米）的用法足以説明這點。雅各書4：12論及上帝説：“賜律法、行審判的，只有一位，就是能拯救人，也能毁滅人的上帝。”（對照太10：28）耶穌在迦百農的會堂將污靈從一個男子身上逐出之後，污靈承認耶穌是上帝的使者，説：“拿撒勒人耶穌，我們跟你有甚麽相干？你來要消滅我們嗎？”（可1：24；路4：34）耶穌提醒聽衆中一些不肯悔改的反對者，他們會有遭受毁滅的危險。（路13：3-5；20：16）上述經文和别的經文都一致表明，“亞玻倫”這頭銜所指的，是得了榮耀的基督耶穌。
當然,相信三位一體的人是不會認同上述看法,因為耶穌是造物主不是受造物~天使
版主因為不相信三位一體,所以我就拿耶證人資料供你參考

凡所有問本無義
凡所有書本無義
凡所有字本無義
非不非非不

1、你要不要回頭去看掃羅王自己為什麼會從天使變成魔鬼的?

2、又掃羅王自己從天使變成魔鬼後，又怎麼被魔鬼絆倒的?

3、再掃羅王自己從天使變成魔鬼後，自己跑去找另一個魔鬼，掃羅王這個魔鬼如何失去政權的?

當你自己仔細的思量這些問題，

你就不會再問一些莫須有的問題了，

誠心的祝福您~。

2014-02-04 03:01:30 補充：
魔鬼是真的會使自己滅亡的唷~

魔鬼真的會被自己的同類絆倒的唷~

魔鬼並非是對自己同類都有益處的唷~