念佛法門是不是最殊勝的法門？

阿彌陀佛
淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中重要開示 選粹

一、佛給我們第一個無上殊勝的利益，教我們在這一生中就能成佛。我們如果不能認真修學，這一生不能往生，就辜負彌陀、世尊太多了。要怎樣才不辜負？唯有認真去修，要把它當作這一生中最重要的、最大的一樁事情去辦。其他的事情可以放下，這個事不能放下。 諸佛如來無量無邊的法門，只有這個法門是一生中決定得度的。選中念佛往生法門，你的智慧第一。文殊菩薩選此法門，大勢至菩薩選此法門，普賢菩薩也選此法門；你也選這個法門，表示你的智慧跟他們沒有兩樣，這是『智慧勇猛』。 十法界裏，利益最殊勝的是成佛，害最深的是三惡道。你能認清楚，就能避免三惡道。在這一生中，有機會教你作佛、作菩薩，你在這事上下了決定，這是智慧。 通常我們講佛法有大乘法、有小乘法，比大乘法更究竟、更圓滿的是「一乘法」。小乘修學最高境界是「阿羅漢」與「辟支佛」；大乘法修學的結果是證「菩薩」的果位；而一乘佛法是成佛。這部經典、這法門就是教我們修行成佛的大法
彌陀名號切實是大總持法門，沒有一法是阿彌陀佛之外的。阿彌陀佛是整個佛法的綱領，念一句「阿彌陀佛」，一切法門都念到了，一個也不漏。大經上常說的「一即一切，一切即一。」到此我們才徹底把它搞清楚了。「一」是這一句「南無阿彌陀佛」，「一切」是世出世間一切法；一句「阿彌陀佛」圓滿包含了世出世間一切法。如果再說得詳細一點。「一」就是這一部《無量壽經》，這部《無量壽經》概括了世出世間一切法。這是我們為什麼要寶貴這部經的道理。
、『特此一門，至圓極頓，而且由其簡易直捷，則出世之正說偏在斯經，一代所說歸此經，如眾水歸於大海。』在如此濁惡的環境裏，只有這一味藥能救度眾生。這『一門』就是《大乘無量壽經》，就是一心專念「阿彌陀佛」。念佛法門『至圓極頓』，《華嚴》、《法華》稱為圓頓大教，它的「圓」還沒有到極處，它的「頓」也沒有到極處。念佛法門才是至圓至頓，它最殊勝的是『簡易直捷』。如果沒有這四個字，縱然圓極頓極，一般眾生不能修學，一般人得不到利益，則法門再好也是空說，沒有用處。（詳第一冊一五四頁） 這法門圓極了，頓極了。「頓」是一念成佛；「圓」是一切都得到，沒有一個例外。只要你相信，，只要你依照這方法修學，沒有一個不成就的。 這個法門不是修因證果，它是直截從果上起修。阿彌陀佛就是果覺，所以是比其他法門成就快速的主要原因。 這一部經，這個法門，雖然下手簡單容易，我們決不可把它們看低。以為這法門不究竟、不圓滿、不高妙，這就看錯了。實在講，愈是究竟圓滿的法門，必然愈是簡單容易。必須人人能修，人人能成就，這才是最殊勝的法門。在一切法門中，念佛法門的確符合這些條件。


釋迦牟尼佛勸他父親，八萬四千法門，勸他修哪一個法門？勸他修念佛法門，求生淨土。可知在無量法門當中，念佛法門一定是最殊勝。 釋迦牟尼佛勸他父王、他的姨母，皆是念佛求生淨土，可見這個法門確實方便、究竟。

自古以來的祖師大德們，他們一向所學的法門、宗派不同，到他們真正瞭解西方極樂世界，在印度，像馬鳴、龍樹菩薩；在中國有永明延壽、智者大師。他們從前都不是學這個法門的；知道之後，其他都捨棄，專修（淨土法門）。蓮池、蕅益大師也是如此。尤其蓮池大師講：「三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒與別人行。」他自己晚年，專持一部《阿彌陀佛》，一句「阿彌陀佛」，專修專弘。這才是真正徹底的覺悟



西方極樂世界是學校，是道場。佛的事業是教學，大眾的事業都是求學。佛教我們到那裏作學生，天天上課。以無量劫這麼長的壽命接受佛陀的教誨，哪有不成佛的道理？決定成就！ 西方極樂世界是學校。往生到那裏去，不為別的事情，是去留學，充實自己的智慧德能，然後回來幫助這些苦難的眾生。......西方世界的宗旨是培訓佛、菩薩。佛、菩薩培訓出來，是要到十方世界去度眾生的，不是在西方世界享樂的。所以淨土法門不消極，西方世界也決不是我們的避難所。 西方極樂世界只有一種行業：當老師的，當學生的。除了當老師、學生之外，你查一切經，西方極樂世界還有沒有其他行業？沒有。講經的是老師，聽經的是學生。這才知道淨土殊勝。 西方極樂世界沒有聽說那裏有做工的、種田的、經商的，都沒有看到，這些事，西方極樂世界都沒有。他們幹什麼？天天讀書，「讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事」，你說多快樂！極樂世界怎麼去？堅定信心，一句佛號念到底，專修就成功。 西方世界是一所佛教大學，是十方諸佛共同辦的學校，不過是請阿彌陀佛當校長而已。裏面的主辦人，董事會的成員，就是十方諸佛如來。所以，沒有一尊佛不介紹一切眾生往生西方極樂世界。生到那個世界，你的道業才能在一生中圓滿成就，比你自己在他方世界修學要穩當得多，要快速得多。 阿彌陀佛

念佛...跟殊勝無關..跟是否攝心有關..
念佛無法攝心..就是..空念佛..
嘴巴念佛..心中..腦海..打妄想...
不如利用那些時間去當義工..志工..

應該說:這種時代各宗派都已經[只剩理論] 沒有能力實修

所以末法時代只剩唸佛這一派可以修了

真悲哀

2014-02-04 12:32:41 補充：
佛陀在楞嚴經中預言:

這個時代是魔強法弱的時代

有[魔及卷屬們]來到處毀謗'批評各宗派的高僧'出家人及佛菩薩,藉此來滅佛教

這個預言已經實現了:就是蕭平實及正覺同修會

是不是可以將這個字『廿』讀一讀你就明白殊勝的原故。

地獄不空誓不成佛的地藏王菩薩當初的前身 光目女 就是念了一日一夜的佛才可到地獄去見自已的母親，地獄的獄卒說地獄唯有罪人及大菩薩能入，
版主可以看看地藏經，地藏菩薩一直強調 逞佛威德。

其它的法門也很殊勝，但如果只是拾佛牙慧卻入不了境界也不算契機。

再者念佛法門最契末法眾生的機，所以對末法而言是最殊勝的。

再者念佛法門又最契盡虛空遍法界的機，
所以對遍法界而言無有一位眾生不契淨土的機。

如果說是這個世界最契機的法門當屬耳門，因為這個娑婆世界的耳根最利。

華藏經中的文殊、普賢兩位等覺菩薩亦以十大願王帶頭導歸極樂。

文殊、普賢雖為等覺，但早以成佛，是古佛再來。

2014-02-04 08:37:45 補充：
三藏十二部都是教眾生覺而不迷、正而不邪、淨而不染。

南無阿彌陀佛翻成中文的意思即是歸依無量覺。

念佛法門屬生滅之念得殊果之法，念頭本屬生滅，是真如自性之「用」起念，
然「自性為『體』」卻是不生不滅，生滅之念、念念無量覺，
諸佛亦是念念無量覺，凡夫久住無量覺之中，自然自得心開。


念佛法門、自得心開、不假方便。


禪宗亦是以覺為師，由一覺根展開八萬四千細行。


淨土法門為十方三世一切諸佛所讚歎的法門，凡夫之我不能得知，
因為極樂世界的好，唯佛與佛方能知之，連等覺菩薩都不能知。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2014-02-04 12:11:03 補充：
嗯，阿吉同學。

唸佛即口唸入耳亦能入心，如果有口無心則不如法。

念佛則指念頭念念佛號相續不斷，亦指念頭念念覺而不迷。

而念佛法門則屬都攝六根，淨念相繼。

都攝六根指的是眼根、耳根、鼻根、舌根、聲根、意根都攝受一起圓通之法。

所以能攝一切法界眾生之機。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

Sage Mao 新年快樂.萬事如意.


Q..念佛法門是不是最殊勝的法門？

<大乘入楞伽經> 無常品第三之一
...佛言。大慧。覺二無我。除二種障。離二種死。
斷二煩惱。是佛體性。

1.此說離二種死是指 A.報受生死. B.變易生死.

a.二種死是道.應離二種死是道理.如何離二種死是法門.

b.心行道 A.與 B.若是能二選一.則非所選項則成不實語.

如是 出A.入B. 能再出B. 才是離二種死。

2.念佛與唸佛 在報受生死起作用.

a.就大多數眾生而言.老實唸佛是最殊勝的法門.

2014-02-04 08:45:51 補充：
合十禮敬 羅時強兄 所開示真實善知識.

羅兄 新年快樂.萬事如意.

如羅兄說..

這個世界最契機的法門當屬耳門，因為這個娑婆世界的耳根最利。

所以念佛與唸佛二者...我較常用唸佛.

coo ( 研究生 1 級 ) + 1

念佛法門是不是最殊勝的法門？有法不如無法, 無法勝有法.

念佛法門是不是最殊勝的法門？
－－－－－
是的，念佛法門最殊勝。

所謂的念佛，不是念那一尊佛的名號。

真正的念佛，是觀十二因緣，修十二因緣法，是名念佛。



因為...............

阿難。若人見十二因緣。是為見法亦得見我。

念佛法門是不是最殊勝的法門？
念佛要配合修養
惠能六祖說使君//是指這個韋刺史
說你靜靜聽我說
惠能詳細跟你解釋
釋迦佛祖//在這個舍衛城的裡面
來說這個西方//引化的這個經文
分明祂說西方//離我們這離不遠
你若要說到底有多遠
有十萬八千里


這個十萬八千里//不是照這個宇來讀
一里兩里的里
這個十萬八千里
就是要來指//我們心中的十惡和八邪


所以若有人說西方很遠
你若說西方很遠
你這個根基很淺
你若說西方很近
這就是有智慧的人


我們人有兩種
但是法沒有兩樣
是這個迷和悟//有分別而已
我們今天要看出這個真理
有比較快//有比較慢的分別


若迷迷惘惘的人
他念佛要求生要去西方


不過若開悟的人//他沒有念經
他自己清淨自己的心


所以佛祖才說
隨著我們的心若清淨
我們的佛土就淨


他說你是東方人
但是你心若淨 你沒有罪


雖然你說你是西方的人
現在指西方的人就是說
你有去受這個三皈//去受五戒
這個叫做西方人


若一貫道說
已經一指玄關//天堂掛號 地獄除名
就是說西方人

你心若 沒有淨 你也有罪啊


雖然你來受戒//雖然你來一指
你心若沒有淨//照常你也有罪啊


東方的人說造罪//念佛要求往西方
若這樣你受戒的人//皈依的人
你若造罪//念佛你要求到哪裡去


這樣就跟我們//說得很明白了
西方十萬八千里//並不是來指里數
是指我們心中的十惡八邪


這個下面就有再解釋了
解釋說一個人
你若去除十惡八邪之後
西方你就到達了


假使你十惡八邪//若沒有除掉
你念佛念到下巴掉了//都沒有用

李講解師

我不知道念佛法門是不是最殊勝的法門，但是，那個重要嗎？