我思故我在是怎樣的佛理？
回答 (14)
2014-01-29 7:33 pm
✔ 最佳答案
文殊菩薩問佛：少年造業，到老修行，得成佛否？佛言：苦海無邊，回頭是岸。
若人回心發願行行，捨非從是，改惡向善，長齋戒酒，參投明師，得正見者，不拘老少，皆成佛道。
我思故我在的佛理：到老修行論
2014-07-11 1:52 pm
2014-06-26 1:16 pm
2014-01-29 10:18 pm
我思故我在不是佛理
而是外道所錯誤認知的邪見
我思故我在是將思想當做是我
這是將想陰當成是我的一種邪見
而是外道所錯誤認知的邪見
我思故我在是將思想當做是我
這是將想陰當成是我的一種邪見
2014-01-29 5:40 pm
笛卡兒的名言拉
意思是說因為我思考,所以感覺到我的存在
跟佛理八竿子搭不上邊
思,就是五蘊中的想
五蘊都是無常的阿
色無常,無常故非我非我所
同樣的想也是無常,無常故非我非我所
以上文字幾乎與經典一字不差
但有所疏漏
若要從這個角度來探討佛理
只能說是相反方向
是錯的
是違反佛理的
不管事所謂的北傳大乗,南傳原始佛教都一樣
所以可不可以請求諸位回答者,放下我執,反省反省遺下子己見解
明明違反佛理還能解釋的煞有其事
無語阿
難道只是把佛教知識+當作另類線上遊戲
意思是說因為我思考,所以感覺到我的存在
跟佛理八竿子搭不上邊
思,就是五蘊中的想
五蘊都是無常的阿
色無常,無常故非我非我所
同樣的想也是無常,無常故非我非我所
以上文字幾乎與經典一字不差
但有所疏漏
若要從這個角度來探討佛理
只能說是相反方向
是錯的
是違反佛理的
不管事所謂的北傳大乗,南傳原始佛教都一樣
所以可不可以請求諸位回答者,放下我執,反省反省遺下子己見解
明明違反佛理還能解釋的煞有其事
無語阿
難道只是把佛教知識+當作另類線上遊戲
2014-01-29 3:38 pm
感恩您的慈悲開題!
“我思故我在是怎樣的佛理？”
若說這是佛理，這也是共世間的佛理，出世間的佛理，就是與苦集滅道有關的開智慧的佛理。
我覺知故我在，
我觸故我在，
我看故我在，
我想故我在，
我聽故我在，
我行故我在，
我感受故我在，
都是同一個道理。
這些覺知若能與苦集滅道結合，而開智慧，就是佛強調的佛理了。
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
祝 大家煩惱不生!
感恩!
“我思故我在是怎樣的佛理？”
若說這是佛理，這也是共世間的佛理，出世間的佛理，就是與苦集滅道有關的開智慧的佛理。
我覺知故我在，
我觸故我在，
我看故我在，
我想故我在，
我聽故我在，
我行故我在，
我感受故我在，
都是同一個道理。
這些覺知若能與苦集滅道結合，而開智慧，就是佛強調的佛理了。
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
祝 大家煩惱不生!
感恩!
2014-01-29 3:09 pm
我不懂佛理，僅以他人所說傳達
「當下的力量」艾克哈特‧托勒：【否定我思故我在】
→把思考 (thinking) 等同於「本體」，以及把自我等同於思考，是世人最根本的謬誤。
「靈性開悟不是你想的那樣」傑德．麥肯納：【肯定我思故我在】
→你唯一能知道的就是『我存在』，其他的無法知道
一個肯定、一個否定
講的是同樣的東西，卻是不同的角度
肯定→你必須透過透過客體，才能知道有本體
否定→你不能將客體當作本體
我思故我在....
「當下的力量」艾克哈特‧托勒：【否定我思故我在】
→把思考 (thinking) 等同於「本體」，以及把自我等同於思考，是世人最根本的謬誤。
「靈性開悟不是你想的那樣」傑德．麥肯納：【肯定我思故我在】
→你唯一能知道的就是『我存在』，其他的無法知道
一個肯定、一個否定
講的是同樣的東西，卻是不同的角度
肯定→你必須透過透過客體，才能知道有本體
否定→你不能將客體當作本體
我思故我在....
參考: 當下的力量、靈性開悟不是你想的那樣
2014-01-29 2:46 pm
qoo ( 實習生 5 級 ) + 1
2014-01-29 12:17 pm
我思故我在是怎樣的佛理？想多錯多, 福變為禍兆.
2014-01-29 9:45 am
存在時正視存在，並且不必執著我的道理？
2014-01-29 8:28 am
法國哲學家笛卡兒認為「我思故我在」是一個絕對可靠的真理，並由此發展出其哲學思想。不是佛法的思想
2014-01-29 00:39:21 補充：
如果以佛理來解釋我思故我在的話 那表示還沒有參透 以心經來驗證....... 色既是空 空既是色 受 想 行 識亦復如是 是故 空中無受想行識 無眼耳鼻舌身意 ........以一個不定的身心 被五欲所驅始所產生的的思想無非都是以滿足自我為出發點 這正是無明的根源
2014-01-29 00:39:21 補充：
如果以佛理來解釋我思故我在的話 那表示還沒有參透 以心經來驗證....... 色既是空 空既是色 受 想 行 識亦復如是 是故 空中無受想行識 無眼耳鼻舌身意 ........以一個不定的身心 被五欲所驅始所產生的的思想無非都是以滿足自我為出發點 這正是無明的根源
2014-01-29 8:27 am
我思故我在……即是「禪」
禪者佛之心，當下能知能覺的這念心「是誰」
禪者佛之心，當下能知能覺的這念心「是誰」
2014-01-29 7:46 am
道理，繼續傳承下去，而受人們思考，就是「我思故我在」。
以思想的延續，來證明其「仍存在」，於是繼承其思想的意志，就是「他還在」，卻不是原本的「我在」的那位。
只要讓「佛學」流傳千萬年？而有人去「思考」其存在，就達到「他還在」。
有很多「佛理」已經不合時宜，也不適合「思」，建議？讓他們「不思故不在」，會比較好？有所記載的事物，有許多不合時宜之處？真的需要「重新檢視」。
以思想的延續，來證明其「仍存在」，於是繼承其思想的意志，就是「他還在」，卻不是原本的「我在」的那位。
只要讓「佛學」流傳千萬年？而有人去「思考」其存在，就達到「他還在」。
有很多「佛理」已經不合時宜，也不適合「思」，建議？讓他們「不思故不在」，會比較好？有所記載的事物，有許多不合時宜之處？真的需要「重新檢視」。
參考: http://hr-no.blogspot.com 「2014 貿易經濟」年度主題
收錄日期: 2021-04-17 23:55:07
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140128000010KK04089