請問法華經：「拔滯溺之沈流；一極悲心,拯昏迷之失性」的涵義？

靜心賢德 吉祥如意 !

唐朝終南山的釋道宣法師於法華經序中述 :

拔滯溺之沈流,一極悲心,拯昏迷之失性的涵義 !

_________________________________

首先須知法華經絕不粗俗 ! 且殊聖難遇 !

若以粗俗之眼觀法華 ~ 其人必粗俗 !

且以因果論~日後必不聞法華乃至其餘殊聖經典 !

何以故 ?

輕慢法故 , 輕慢能解脫生死的佛法故 !

____________________


再者法華其性質為歡欣鼓舞 !

眾生因無始劫來 , 無明妄動 , 妄造諸惡 !

是故累劫生死輪迴 , 六道輪轉 !

不知自性 , 不見自性 , 乃至不解自性 !

殊不知所有有情眾生皆有無比珍貴的明珠 !

然因不知身懷巨寶 , 是故渾渾噩噩 !

終日造業 , 行那貪嗔癡慢疑惡見等等諸惡法 !

讓那寶珠蒙塵 , 一片黑暗 , 不見光亮 !

乃至不知身有寶珠 ,

因此此經即開演無上見性大法 !

讓眾生皆能得知自己身懷巨寶 !

讓眾生得知未來皆能作佛故 !

以此故歡欣鼓舞~
______________________________

是故道宣法師於序中抒發感想 !

無量眾生均在生死大河流中 , 載浮載沉....!

乃至自我過往亦復如是....!

因此升起無量的沒有盡頭的大慈悲心 ,

欲拔除眾生的無明 !

將滯留生死河中溺水的眾生 , 拯救上岸 !

喚醒因無明而昏迷的眾生 !

以及幫助他們尋找自我失去的本性 !

如此方不辜負諸佛菩薩本懷 ,

方稱報佛恩 !

何以故 ?

諸佛菩薩無私故 , 以無私故能無我故 !

以無我故能容納無量法故 !

以無量法得一切智智故 !

以一切智智超然絕待故 !

淺述如上 大少隨筆 !

______________________


另借用前人一偈


我有明珠一顆 , 久被塵勞關鎖 !

今日塵盡光生 , 照破山河萬朵 !


祝福版主 寧靜 智慧 速入菩提 !

合十 !

2014-01-28 22:25:28 補充：
東大見笑了 !

鐵漢亦有柔情 !

大少合十 !

★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！～


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解法華經云：

「拔滯溺之沈流；一極悲心,拯昏迷之失性」的涵義？

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

如是我知：
一、「拔」是「救拔」，「滯」是「困滯」、「綑縛」。「溺」是「陷溺」、「掉落水中」。

二、沉是下沉，引申為「墮落」。「流」分為兩種，一是變異生死的念念生滅之流；一是分段生死的六道輪迴之流。

三、「一極悲心」：「一」是「不二」，不分別、不比較的意思。「極」是「無邊」、「無窮」。一極悲心識倒裝句，是說菩薩大慈大悲，救苦救難，是不分貴賤貧富、男女老少的；而且他廣度有緣的慈悲心無邊無際，永恆無盡。

四、「拯」也是「救拔」、「超渡」的意思。昏有「昏睡」和「昏醉」的意思。在此形容無力自出困境的凡夫眾生，需要菩薩引導與扶助，才能出困，最終離苦得樂。

五、「失性」就是迷失自性。所有一切眾生，皆因迷失本(自)性，不能出離；流浪生死，輪迴六道之中。菩薩大悲大智，當然深知此事，因此默默以種種方式，救度有緣(無緣結緣)。凡夫眾生，心亂無智，不知不覺，隨業漂流，三界六道，恆受生死，無有止息。哀哉苦哉！

如果法華經中的佛陀真有慈悲心的話

為何要任由法華會上的5000位修行人者離去呢???

為何不想辦法去拉5000位的修行人回來呢???為何不勸5000為修行人迴小向大呢??

版主真的知道這其中的矛盾之處嗎???

2014-01-28 14:16:22 補充：
如果法華經中的佛陀真有慈悲心的話

為何要任由法華會上的5000位修行人者離去呢???

為何不想辦法立刻去拉5000位的修行人回來呢???為何不立刻勸5000為修行人迴小向大呢??

各位真的想過這其中的矛盾之處嗎???

大少原來也是有柔情的那一面呢！

深感梅艷芳的文字流露唷！！


我有花一朵　種在我心中　含苞待放意幽幽
朝朝與暮暮　我切切地等候　有心的人來入夢

女人花　搖曳在紅塵中
女人花　隨風輕輕擺動
只盼望　有一雙溫柔手
能撫慰　我內心的寂寞

我有花一朵　花香滿枝頭　誰來真心尋芳蹤
花開不多時　堪折直須折　女人如花花似夢

我有花一朵　長在我心中　真情真愛無人懂
遍地的野草已佔滿了山坡　孤芳自賞最心痛

女人花　搖曳在紅塵中
女人花　隨風輕輕擺擺
若是你　聞過了花香濃
別問我　花兒是為誰紅

愛過知情重　醉過知酒濃　花開花謝終是空
緣份不停留　像春風來又走　女人如花花似夢　女人如花花似夢

2014-01-28 14:26:57 補充：
五蘊都漲成大千世界般這麼自大的妄想啦.............

五千單位的增上慢！！
自比阿修羅還阿修羅~
自認天魔王還天魔王~~

向北韓那樣~~都已經實施鎖國政策，自認完滿的國度了

怎麼可能聽得下去佛言佛語

2014-01-28 14:30:37 補充：
真的假的？

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

月夜啊！~劉方平，生卒年不詳，河南人。

2014-01-28 14:35:42 補充：
針對這種增上慢緣~~~思考一下要不要給他來個雙規>>>>＂二規尺作圖＂。

還是直接作
1.化圓為方－求作一正方形使其面積等於一已知圓；
2.三等分任意角；
3.倍立方－求作一立方體使其體積是一已知立方體的二倍
圖

三種類型的圖給他看..............

2014-01-28 14:39:45 補充：
專有名詞是>>>二尺規作圖~~~才對！

2014-01-28 14:42:54 補充：
對了！忘了解釋

三等分角問題求一角，使其角度是一已知角度的三分之一

2014-01-28 14:46:26 補充：
別在那幾何幾何徒奈何橋了~~

佛說三種不能的是全然知見的情況~~~不是針對性的物件

一、不能滅定業也。
二、不能度無緣也。
三、不能盡眾生界也。


你一直只會問幾何..質疑發問為什麼.....那佛也拿你沒辦法的三種情況。

2014-01-28 14:47:18 補充：
只好把你直接雙規了事。

2014-01-28 14:51:31 補充：
如來有七勝事你不發問
菩薩無極六事你不發問

你偏偏發問佛三不能...........想也知道(專門來找碴的)意圖明顯。

2014-01-28 14:53:12 補充：
我是指佛說的三不能發問.........不是針對其他的發問類型唷(版主不會誤會的)

煙霧彈趁機丟來~~怪獸別趁機咬來

2014-01-28 15:04:12 補充：
我拜託你可以問~~七等分圓嗎？
我拜託你可以問~~五等分圓嗎？
我拜託你可以問~~正立方體嗎？

2014-01-28 15:13:45 補充：
不如多問點六即佛的描述.........六七五八果因轉，但用名言無實性。

2014-01-28 22:28:18 補充：
要擺脫最大嫌疑犯的身份或著阻擋驗證的手段..........

在基本演繹法當中......
就可以看出誰主動拋出議題....把言論從社會都推向反社會言論中..企圖隱藏自己的身份。

所以他會主動拋出自己歸納出的新的議題...
引導觀察者在度重複演繹一次他的邏輯歸納...........而放棄自己的基本演繹。


他主動展現公開的言論.....其實是為了更好隱蔽自己的設定好的演繹在公開言論當中....讓邏輯歸納重複一次基本演繹(假設性轉換成公開評等)。

2014-01-28 22:29:45 補充：
這些都是意識形態..........不是佛法的無上、正等、正覺.....任何組成的一項。

2014-01-28 22:31:49 補充：
佛法的基礎到最終....始終都是內在的......覺、悟、者.......不是充滿意識形態的表層文化(明)。

2014-01-28 22:35:48 補充：
從覺悟當中領會的方法.......有他自己的法則特性..以及展現的特徵
從意識形態領會的方法.......亦然有他自己一套基本演繹以及邏輯歸納的特徵..

這是層次上的分明~~卻有共同相等的特性

2014-01-28 22:38:09 補充：
這兩種你不只要正~~要都要正等以及正覺~~更必須講究無上(不能企圖高高在上不落因果的頑空)

2014-01-28 22:42:36 補充：
質子論.......質子式一定要的~~
沒有那種只要有光音不要有波動~~只要有梁柱不要有弦論~~

只要物理不要化學
只要化學不要物理

這些林林總總的偏見或不自覺跳脫的頑空(完型心理)

2014-01-28 22:45:25 補充：
樂說就越像的感覺啦~~~~~~火箭雙人組被皮卡丘的十萬伏特電到的經典畫面

~~~雙雙拋空飛落~~~講出好討厭的感覺啊！！

2014-01-28 23:01:31 補充：
歡迎大家踴躍抓取(逮住)內賊........

別人怎麼解是一回事，自己怎麼做更是一回事；這回事不同於另一回事。那只不過隨人說的一回事，如其所如，自自在在！

法無高低
開悟的人，與未開悟的人，聽聞的法都是相同的
但有人聽到了，開悟
有人聽了……沒感覺
是人本身的障礙，造成對法產生
精緻，粗略……

「拔滯溺之沈流；一極悲心,拯昏迷之失性」的涵義？昨日之非不能留, 回頭是岸.

很久沒去看「法華經」這粗俗東西！翻譯純粹一個人發揮，若有不敬煩請諒解。


拔滯溺之沈流：要拔除心中「滯溺柔弱、積習惡習」之習性。

一極悲心：這一極度的悲苦之感。

拯昏迷之失性：發覺到以往昏暗迷失，而失去的自性。



沒空在回頭看「法華經」，有很多事情，比法華經更重要。

2014-01-28 15:27:42 補充：
迴向本身就是欺騙，你不知道嗎?