✔ 最佳答案
阿彌陀佛:這該怎麼說呢?先從 "福報" 說起吧!當今社會認識正信佛教的人有多少?能夠修持的人有多少?這一切都除了看自己本身的因緣,也還得看自己有多少福報。
福報在佛教又該怎麼說呢?有些人在地位上或許很有聲望,或是很有錢,或是很有權勢;不過那只不過是世俗的福報而已,如果本身不繼續做功德消完了還是得受因果輪迴之苦。那麼世俗以外的佛報是什麼?最簡單的說法就是能夠聽過阿彌陀佛、認識阿彌陀佛以及誦持阿彌陀佛。能夠接觸佛法、誦持佛號佛經並且持之以恆,這可以算是大福報。因為修持就有功德,既可以幫助自己增長智慧、斷除煩惱,亦可以把功德迴向給法界芸芸眾生,能夠做這些清靜事業是福報,而善業成熟後的感應亦是福報!
那麼回到版主的問題:遇見菩薩是不是一種福報? 所謂「佛渡有緣人」,亦有「無緣不渡、無信不渡、無願不渡」。因此若眾生有緣接觸佛法,相信佛法,願意修持佛法,這就是有福報的善男子善女人。若善根福德因緣具足,便能與佛菩薩感應,使佛菩薩化現,這並不是一般的福報,而是大大的福報。
*** 題外話 ***
以上話雖如此,我們凡夫又怎麼能夠分辨眼前示現佛菩薩的真假?好比說唐代的寒山(傳聞是文殊菩薩的化身)、拾得(傳聞是普賢菩薩的化身)以及豐干(傳聞是阿彌陀佛的化身),在世間時裝瘋賣傻,不已佛菩薩自居。而唐朝太守閭丘胤有殊勝的因緣遇到這三位佛菩薩,當下卻不知道,等到寒山拾得提醒後消失才驚愕不已。再者,近代高僧印光大師也傳聞是大勢至菩薩的應化之身,不過當被問起時大師極力否認,因為如果認了就得當場圓寂而不能繼續在世間渡化眾生了。
所以真正的佛菩薩不會無緣無故地示現,就算要渡化眾生也會以我們無法知道的模樣及情況親近我們。末學認為不要一心求遇佛菩薩示現,反之觀身邊之人皆為佛菩薩。一者,每位不同的 "菩薩" 皆有我們學習或認識的地方;二者,我們從來不知道什麼時候與佛菩薩擦肩而過,還是隨時對任何人保持恭敬心才是首要。況且末學認為我們不應該以能不能與佛菩薩相遇來衡量福報的大小,目前還是以老實修行為主,往生西方極樂淨土為首要目標。