日常生活中是否存在涅槃之境？

答案是可以的

開題版主你要體驗涅槃是很容易的

因為涅槃'滅盡定等同於五種無心境界:昏絕'無夢'滅盡定'無想天'死亡

據南傳佛教的大師們的說法

*[涅槃類似無夢熟睡的狀態]

你如果有經驗過無夢熟睡的狀態

就應該能夠了解涅槃是怎麼一回事

2014-01-24 15:35:45 補充：
答案是[可以]

據南傳佛教的大師們的說法

*[涅槃類似無夢熟睡的狀態]

你如果有經驗過無夢熟睡的狀態

就應該能夠了解涅槃是怎麼一回事

2014-01-24 15:44:30 補充：
雖然凡夫的熟睡與滅盡定'涅槃不能相比

因為滅盡定有[定力的力量]保護

但你如果能夠有熟睡的經驗

你大概就能夠知道無餘涅槃是怎麼一回事

般若心經說的:無眼界乃至[無意識界],這就是在描述涅槃

2014-01-25 14:45:28 補充：
無夢熟睡的當下是無明
_______________________________________

回:滅盡定與昏迷'熟睡都是五無心位

\滅盡定的當下也是無明???

你再說什麼傻話

2014-01-25 14:48:36 補充：
無夢熟睡是意識知覺心滅

依十二緣起法:

[意識知覺心滅則名色滅] 名色滅則六入滅 六入處滅則觸滅 觸滅則受滅 受滅則愛滅 愛滅則取滅 取滅則有滅 有滅則生滅 生滅則老死滅 純大苦聚滅(涅槃)

2014-01-25 14:49:04 補充：
無夢熟睡是意識知覺心滅

依十二緣起法:

[意識知覺心滅則名色滅] 名色滅則六入滅 六入處滅則觸滅 觸滅則受滅 受滅則愛滅 愛滅則取滅 取滅則有滅 有滅則生滅 生滅則老死滅 純大苦聚滅(入涅槃)

活著説合一，死了説涅槃
無夢熟睡的當下是無明，合一的當下是清明，涅槃是無無明亦無無明盡

南無阿彌陀佛

日常生活中是否存在涅槃之境？
＝＝＝＝＝
日常生活中不存在涅槃之境


因為五蘊還在緣起中..............進行式








那麼涅槃之境發生在何時呢？？？


要俱足以下兩個條件


一、當前、當世不妄執五蘊是我、是我所擁有，盡滅一切貪欲。


二、入滅、圓寂，無有未來世的六根生。


若只俱足第一條件的話........................................那只能說是解脫之境，尚不能稱為涅槃之境。

日常生活中是否存在涅槃之境？
＝ ＝ ＝
若於日常生活中，建立正知正見，能覺能觀。知見無見，斯即涅槃。

若知見立知，即無明本。

無明、涅槃，皆在一念間。所以說，佛法在世間，不離世間覺。

感恩 橙大德 提供 萬物靜觀皆自得 法施！

言簡，意已達！善哉！善哉！

順祝 橙 大德及諸大德，年節愉快、萬事吉祥如意！


末學 合十！

2014-01-24 14:11:25 補充：
若能看見一切法背後那個出生諸法、沒有一般行相、法相的實相心，就是證悟自心如來。
＝ ＝ ＝
如是！如是！若見諸相非相，即見如來！

善哉！善哉！


末學 合十！

感恩您的慈悲開題!

解釋涅槃的另一個說法：完全沒有貪嗔癡

當一個人，在日常生活中，不論遇到(或看到，聽到，等)任何事件，都不會起貪嗔癡
，這就是您題目的解答。

修到四果(阿羅漢)，就有此能力。

願人人都能有好因緣!

感恩!

日常生活中是否存在涅槃之境？
不受生死解脫境界, 妄執有.

自佛世以來，「涅槃」內涵確實一直罕見有所著墨，不過今時此地已迥然不同; 只要上網查詢，有關涅槃義理演述就多得很，能令佛門學人大開眼界。而且，那些開示幾都由某位善知識包辦，這是值得學佛人殷重探究之事。
簡要說來，眾生第八識如來藏藉父精母血及四大等緣，出生了五陰身心; 他若修學解脫道成就極果阿羅漢，捨壽時能滅盡五陰身心，不再出生後有，僅餘其第八識獨存不滅，稱為無餘涅槃。
故「涅槃」者，就是眾生第八識獨住的無知、無覺、無一切法境界; 而禪門開悟明心者，證悟了第八識真心、本心，就能現行觀察領會此心的涅槃境界。
是故，吾人日常生活中，即隨時隨地存在著涅槃之境，只是未追隨真善知識學佛者，無法知道此真相，更無機緣打破無明，予以證知。
有師兄說:「涅槃之境........這樣的感受目前無人有辦法說出。」大不然也!

2014-01-24 14:00:50 補充：
自古來，佛經論或禪門聖祖開示，都是文字簡約洗鍊，言簡意賅，若未聽聞真善知識釋示，或未有佛法實證，很難了知其真實義理。就如金剛經所講：「若見諸相非相，即見如來。」絕大多數學人是無法理解真義的；而開悟證真者，因為已了知證悟之道，就能予以正確解說：「若能看見一切法背後那個出生諸法、沒有一般行相、法相的實相心，就是證悟自心如來。」你看，要不墮於依文解義的錯會誤解，有多難。
若聽過善知識開示「涅槃」道理，才能對本題目有所如實回應。○第八識如來藏自住境界，就是「自性清淨涅槃」。

你若想有就有,你若想沒有就沒有,境隨心起,境隨心滅;金剛般若波羅蜜經有說,應無所住而生其心,執著了,便是魔境;捨去了,變事見性...阿密陀佛

版主大德法安，與您分享下列這則資訊~~~靜觀自得~~~

http://www.youtube.com/watch?v=1iT6lfrd0aM

南無阿彌陀佛，末學合十。

一佛(自性)出現即可!
自性千變萬化!
相信
在此刻的這個世界裏
應該有不少人是如此的
不過
抵岸捨舟
會繼續"佛見","佛說"的應該不多啦!

絕對沒有.....................


心 ..... 如果一直執著於境界法 會被境界所牽引...


﹝涅槃﹞是一般俗稱﹝接近﹞佛的境界

但是絕對不會成佛

要成佛者要經億劫修行各種等等....還有很多細說..

反正 基本上 涅槃之境........這樣的感受目前無人有辦法說出

除非涅槃之人它示現出 不然是無法在﹝這裡﹞感受到的全宇宙

釋迦摩尼佛曾在經中所說的佛言：這個娑婆世界目前叫做五濁惡世

所以要經過累節修行 才有可能脫離 得樂 然後才會涅槃

其實，整個的日常生活就是涅槃之境，一般人所以沒有發現是因為被《視覺暫留》所迷惑。
正如卡通影片，每張影片都是靜止的，但連續播放時，《視覺暫留》讓我們誤以為影片中的人物是動的。

日常生活中是否存在涅槃之境？
這應該不可能,
就像是照相,第一張跟第二張同時存在,
在照相底片時代可以做到,但要不拉底片,
但若每張都一定拉底片,就不可能存在.