不一不異如何用白話解釋?

2014-01-23 12:38 am
不一不異如何用白話解釋?

回答 (11)

2014-01-25 5:57 pm
✔ 最佳答案
如是我知:
一、印度佛教大德龍樹菩薩,針對「五陰是空」的道理做了深入的闡述與發揚,即所謂的「八不中道」,不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去,共四句。此外,還有「緣起性空」,「空、假、中」的一體三觀,都在同時期由菩薩所說出,接引那些誤把「念念生滅」、「能知萬法」的妄心當成涅槃真心的「參學行者」。在中國禪宗系統的第六代祖師「惠能」,曾在廣州法性寺,聽印宗法師講涅槃經,在講座的休息期間,有二位聽眾對話說:「風動」‧‧‧「旛動」‧‧‧「仁者心動」。故事不在這裡詳述,六祖所說的心動就是我們「念念不停」,「能知萬法」的生滅心,也是金剛經裡長老須菩提極欲降伏的「不安的心」。說了這麼多,也只是想提醒學道的人,如果「越級而學」那將會「入寶山空手而回」,白忙一場。
二、「不是一樣,也不是不一樣」,「是不同,也不是不同」,聽起來真像繞口令。即使用白話文,也沒辦法猜到龍樹菩薩究竟想要表達什麼?不過,先舉幾個例子就會容易懂了。現在有個生日蛋糕在桌上,用刀切成八塊,請問這八分之一的蛋糕,跟原來未切之前的完整蛋糕,是同呢?還是不同?答案真妙,剛好和龍樹菩薩的「不一不異」完全一樣。這八分之一的蛋糕,從性質上來講,當然完全一樣,因為都是蛋糕嘛!所以說是「不異」。但是再從形狀和大小來說,那可是完全的不同喔!因此又說是「不一(樣)」。雖然用上述簡略的例子,大概可以知道「不一不異」的「白話說法」。但是,卻不是龍樹菩薩所要表達完整的意思。不過,再說下去就遠離主題了,就此打住,留待他日再說吧!
2014-01-23 5:15 pm
不一不異 如何用白話解釋?===============================整段經文解釋 比較不失真 大般若波羅蜜多經卷第四百七十二佛告善現。若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時。如實知一切從縁所生法。不生不滅 不斷不常 不一不異 不來不去。絶諸戲論 本性憺怕。 善現。是爲菩薩摩訶薩 能學如是三解脱門 亦能學從縁所生諸法。======================================================諸法無自性 可自起生或滅 是謂 不生不滅 諸法無自性 可自起斷或常 是謂 不斷不常 諸法無自性 可自起一或異 是謂 不一不異 諸法無自性 可自起來或去 是謂 不來不去
2014-01-24 1:42 am
若只是一個人做壞......就要假借道理!!一竿子打翻一條船.....

抄家滅族、誅連九族、滅絕種族、趕盡殺絕...........

納甄試新竹難書(那真是馨竹難書)...不可饒恕的逆反之罪(最/醉)。
2014-01-23 6:59 pm
佛法裡所謂「不一不異」,指二法之間的關係是:「既不是相等同又不是全不同」; 以身體與手臂來講,身體不即是手臂,可是手臂卻是身體的一部分,不能割離。
這種「不一不異、不垢不淨、不斷不常」等中道性,專指第八識如來藏及祂與所生諸法間的實相。如第八識如來藏本身清淨、常住不變,所含藏種子有染有淨,可變可斷;而祂與所生一切法之間,則是「非一非異」,如色身為第八識藉父母、四大等緣出生,故色身非第八識,但色身是第八識的一部分,離不開第八識。
2014-01-23 9:11 am
見一塊物相 碗中麵 非一 因碗由麵入碗 知其二
因碗有多塊組之 見碗非一 見多塊組成之碗非多
是見非一非多 碗中有圖案 是碗和圖非異 是見其非一非異

2014-01-23 01:14:39 補充:
是見碗非增 因物非增 是識分增 非物自增
是物不增不減
2014-01-23 8:41 am
我是全家人裡面的一份子
出去外面我的做為代表全家人
可是
我並不是全家所有人

把這觀念放大到這各國家甚至這個世界
你就不會再問了

用複數整體來看
不要用單數個體去想
2014-01-23 6:57 am
版主大德法安,與您分享下列這則資訊~~~智慧來自煩惱~~~

http://www.youtube.com/watch?v=rQyGqt0175c

南無阿彌陀佛,末學合十。
2014-01-23 6:24 am
不一不異,本來就是白話,何需用白話解釋!需要解釋的是它的《內義》,是說:諸法的《事相》,不一,故森羅萬象。諸法的《理體》,不異,故五蕴皆空。
2014-01-23 5:56 am
不陰不陽=半南洋仔…
2014-01-23 2:17 am
不一不異如何用白話解釋?
不可能一成不變沒有異議.


收錄日期: 2021-04-17 02:32:08
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140122000016KK02774

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