高手請進：「探討Virtual (虛擬) 網路的現象面面觀？

心理學高手請進：「探討Virtual (虛擬) 網路的現象面面觀？」





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《邱鈺凱–此篇文章摘自卓越雜誌》
「Virtual (虛擬) 」這個字在英文中的原意是有力量、有效的，絲毫沒有虛幻的意思，扣緊虛擬社群這個詞來說，「Virtual」所以要描述的是一種不直接面對面，經由經由溝通媒介關係的中介，所形成的人際關係。也就是說，這樣的人際關係是得確存在的，但是，仍帶著有別於大部分日常生活人際關係的特殊性。1964年，加拿大學者麥克魯漢（McLuhan. Marshall）提出了，「外爆炸」概念來描述電子媒體將全世界整合為地球村的情況。這個現象，從麥克魯漢的觀點來看，在電器時代會因電視、無線電廣播的包那共感性格，促使個人的「再部落化」，建立一個允許多元、多樣化的的社群存在的場域，而個人也不再只是孤立的生產單位的疏離主體。 或許沒錯，個人從事網路行為的過程中，（如網路家族的參與），在網路匿名特質下，一個人可以隱藏自己真實身分，扮演多重腳色，身份可以因時因地因家族不同而不同，呈現個人身份的「去中心化」。然而，個人在多種網路使用身份下，儘管個人不再疏離而單一，卻也容易因為多重自我，如同後現代主義所提的「精神分裂主題」，陷入自我分裂的狀態，形成個人自我的失焦，甚至過於沉溺在網路的虛擬社會，而無法自拔。 【實體化的逃避心態】 由於人與人之間不是面對面的互動，溝通的隱匿性，也使得個人能夠比較放的開且投入互動的情境中，所以，在個人溝通原意呈現給他人的面向上，還會有放大或誇張化的效果發生。對於使用者來說，也會產生一種莫名而令人興奮的解放感。在電影摩登大聖中，原來的英文片－面具(Mask)，其實，劇中所描繪的也是主角在戴上面具之後，行為變得誇張化並逃離真實生活的情形，事實上，主角在片中所表現出來的反向性格，確實有可能是長期受到壓抑的內心自我。這樣的表現，其實就非常接近某些網路使用者上，潛藏的某種人格異常與人際關投射效果。但是，解放或是誇張化是不是等於為所欲為呢？會不會讓網路上的人際關係因而變得更虛幻與疏離感呢？但是，我們必須要知道一點，虛擬社會（Virtual Community）的實效與功用，必須要建立在我們的期待之上。 現在普及成為我們日常生活中的溝通媒介與傳播媒體。網際網路最主要的效用，可以說是為了補充原有溝通管道的不足與限制，在了解網路以及網路人際關係的特性，我們是否該深思與關心注意的問題，是我們用利用它來做些什麼事情。否則，網路人際關係變成真實世界人際關係時，很有可能就會取代原始的人與與人之間溝通關係模組，這就演變成所謂的網路沈迷症候群。這樣的現象可說是id的實體化（id-entity），使用者將所有的自有身分，投置到網路的身分上，藉此逃避真實世界的生活壓力，就如同停留在夢幻當中，不願醒來面對的人，結果造成個人藉著化名的掩飾，企圖完全脫離真實世界，沉溺在網路世界中追求人際關係所帶來的滿足，或是想要藉著網路所提供的方便性，不停地更換id而遊走在不同的社群之間，來逃避任何角色固定下來時所蘊含的社會責任。 從虛擬社群中回頭觀看真實世界，我們更能夠發現，再多的表情符號，終究還是無法取代面對面的笑容，當我們過度依賴在網路的使用，卻忽略了人與人之間最初的溝通模式，也有可能會造成個人與群體間的溝通與口語表達上的障礙，畢竟，中國人常講「見面三分情」，有空還是多與朋友碰面，或是參與社交活動，以免慢慢喪失了溝通能力。