這才是[真如],請問各位的看法?

連佛菩薩都要遵守十二緣起法的真如法則而入[無餘涅槃]

十二緣起法: 六入滅則觸滅 觸滅則受滅 受滅則貪愛滅 貪愛滅則取滅 取滅則後有滅 後有滅則生滅 生滅則老死滅 純大苦聚滅 也就是說:當我們臨終死亡身體的六入處壞滅時,就六入處的知覺感受滅 六入處的知覺感受滅則六入處的貪愛滅 六入處的貪愛滅則執取滅 執取滅則後有滅 後有滅則生老並死滅 各位就能在臨終前解脫入涅槃了^^ 這是佛陀教導病比丘時所說的法義,記錄在阿含經中 *各位如果在臨終時能反覆起這正念,反覆思維這個法義,就能當生解脫入涅槃

**這是佛陀教導生病快死亡的比丘臨終解脫入涅槃的思維方法(很珍貴)

雜阿含1025經　　 如是我聞： 　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 　　時，有異比丘年少新學，於此法律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困篤。 　　時，有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，卻坐一面，白佛言： 　　「世尊！有一比丘，年少新學，……乃至疾病困篤，住邊聚落客僧房中，有是病比丘多死無活，善哉！世尊！往彼住處，以哀愍故。」 　　

爾時，世尊默然而許。 　　即日晡時從禪覺，至彼住處。 　　彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。 　　佛告比丘： 　　「息臥勿起！云何，比丘！苦患寧可忍不？」如前差摩迦修多羅廣說，如是三受，……乃至病苦但增不損。 　　佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶？」 　　病比丘白佛：「實有變悔，世尊！」 　　佛告病比丘：「汝得無犯戒耶？」 　　病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒。」 　　佛告病比丘：「汝若不犯戒，何為變悔？」 　　病比丘白佛： 　　「世尊！我年幼稚，出家未久，於過人法、勝妙知見未有所得，我作是念：命終之時，知生何處？故生變悔。」 　　

佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。 　　云何，比丘！有眼故，有眼識耶？」 　　比丘白佛：「如是，世尊！」 　　復問比丘： 　　「於意云何？有眼識故，有眼觸，眼觸因緣生內受：若苦、若樂、不苦不樂耶？」 　　比丘白佛：「如是，世尊！」 　　耳、鼻、舌、身、意亦如是說。 　　「云何，比丘！若無眼，則無眼識耶？」 　 　比丘白佛：「如是，世尊！」 　　復問比丘： 　　「若無眼識，則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受：若苦、若樂、不苦不樂耶？」 　　比丘白佛：「如是，世尊！」 　　耳、鼻、舌、身、意亦如是說。 　　

「是故，比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」 　　爾時，世尊為病比丘種種說法，示、教、照、喜已，從坐起去。 　　時，病比丘世尊去後，尋即命終，臨命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。 　　時，眾多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言： 　　「世尊！彼年少比丘疾病困篤，尊者今已命終；當命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。云何，世尊！如是比丘當生何處？云何受生？後世云何？」 　　佛告諸比丘： 　　「彼命過比丘是真寶物！聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃，汝等但當供養舍利。」 　　世尊爾時為彼比丘受第一記。 　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

我們人在身體死亡時沒有眼識耳識鼻識舌識身識意識,，則無眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸 若無眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸 ，則無眼觸因緣....意觸因緣生內受：若苦、若樂、不苦不樂 六入處的知覺感受滅則六入處的貪愛滅 六入處的貪愛滅則執取滅 執取滅則後有滅 後有滅則生老病死滅 純大苦聚滅 **這是佛陀教導生病快死亡的比丘臨終解脫入涅槃的思維方法(很珍貴) *各位如果在臨終時能反覆起這正念,反覆思維這個法義,就能當生解脫入涅槃

這也是佛陀教導讓各位能夠在臨終時解脫入涅槃的思維方法(很珍貴)

緣起不離真如.但真如非緣起 ______________________________ 回:錯 緣起性就是真如性

我的說法好像處處跌破了學佛者的知見^^

既然阿賴耶識滅之前, 名色已滅 那怎麼會有名色, 在阿賴耶識滅後再滅呢 ? 你這個腦袋不清的傢伙 ______________________________________________ 回:你這連十二緣起法的生滅與還滅順序都搞不清楚的[腦殘]

「圓證」既然說:[名色滅則阿賴耶識滅 阿賴耶識滅則名色滅]就要請問:所講的「阿賴耶識」是何識?何物?祂與「名色」關係怎樣? _____________________________________________________ 回:阿賴耶識只是生命能量 統稱為[業力] 因為能記錄過去的記憶 稱為阿賴耶識 不必把祂搞得很玄 過去的業力能量跑到受精卵之中生長為六根及感受'想法'意志及知覺等系統 這叫[識緣名色]

從 我又來了 ( 初學者 3 級 ) 的言論中得知 正覺同修會是一個[佛法程度及國文程度都很差]的團體

我又來了 ( 初學者 3 級 ) 正覺同修會你將阿賴耶識當成我'我所有 就不可能破我見

你一直在這裡宣揚滅阿賴耶識 就是 世尊所說的外道斷見論者 ______________________________________ 回:依緣起法而還滅 這就不是外道斷見論者

這是不是指有一個獨立存在的業力跑到一個獨立存在的受精卵生長，出生後也是一個獨立存在的個體 __________________________________________________ 回:業力不是獨自存在 而是依十二緣起法而生的 十二緣起:六入處緣受 受緣愛 愛緣取(業力) 取(業力阿賴耶識)緣有 有貪愛才會產生業力

禪宗祖師開悟明心後，現行觀察第八識真心、本心能生萬法，「真實」存在（雖無形相猶如虛空），而祂又對六塵境無覺無觀，從不相應，「如如」不動，故將第八識真心以「真如」名之，開悟即證「真如心」。由是可知，「真如」乃是指第八識真實心體。 ______________________________________ 回:只能說LYC3318 ( 初學者 2 級 )你的腦袋有問題 第八識[執此色身] 緣慮器界 如此攀緣執灼 怎麼可能是真如?? 可見LYC3318 ( 初學者 2 級 )你連[我見]都未破 不可能有正見