念大悲咒注意事項

所以你的意思是你没有念到主文?
只念前面那些?
如果没念到主文就不叫念大悲咒
只有主文才叫大悲咒
是可以只念前面那些
但還不如只念主文成效來的大
前後那些都可以不必念
當然別人會跟你說前後那些都要念
事實上假設同樣花十分鐘
從頭把前面的念到後面的全念正好十分鐘
而只念主文花五分鐘
那麼
十分鐘從頭念到尾
和
十分鐘只念主文能念二遍
來講
後者得到的成效會比前者來的大
因為念佛持咒誦經集中火力專攻一部經或一個咒或一個佛號
所得到的成效會比念大雜燴來得大
還有你做對了一件事
就是每天固定早上七點開始念
固定時間念也是達到最大成效的關鍵之一
佛法要修的是"定"
而規律就是一種"定"
"定"會形成一種貫性力量
因此固定一部經或一個咒或一個佛號
一樣叫"定"
貫性的力量才能無限延伸
這道理就好像在轉繩
只轉同一條繩子
和不斷換繩子轉
請問哪一種會愈轉愈快?
是不是只轉一條繩子會愈轉愈快?
而不斷換繩子是不是要一直重新培養貫性
固定就是規律
規律就能"定"
定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得
得什麼呢?
得智慧悟佛法....

如果時間短主文念不完
可以下次從停頓的地方接著念即可
有没有迴向都没關係
只是迴向這動作才是功德
念佛持咒誦經本身不是功德
所謂功德是有功之德行
念佛持咒誦經如果没有迴向
就是只利益自己
只利益自己何功之有?
而迴向法界受苦的眾生是利益大眾
這動作做了才是功德
念佛持咒誦經能得利益但没有功德
這點是一般人認知錯誤
我講的才是真實不虛的事實
如果有經書有法師說念經功德無量
那只是因眾生根性而宣說的方便之說
因為眾生是貪的是短視的
没有利益自己的事通常不會去做
為了引導眾生念佛持咒誦經
只能想方法圓個說詞來引導眾生
如果說"功德無量喔!"
那眾生必會很積極的去做

不迴向可以
但迴向了才是大悲心
你想念的不就是大悲咒嗎?
大悲咒不但能修大悲心
也能去除身上不好的磁場
經由大悲經和咒為自己灌入好的磁場
不好的磁場除了會影響健康也會影響運勢
所有的佛經,佛咒和佛號都是有法力的
不是普通的文字
但需經由長久的貫性才能明顯的發揮法力
因此你一定要精進的念






2014-01-12 00:59:04 補充：
念時移動無妨
念咒時轉動的力量是繞著你的頭部轉
當然定下來專心念的力量會比較大
要說傷到其他眾生
那得要看你有没有那個功力
力量的大小是因個人功力而異
更何況其他眾生還很樂意聽
反而可能跟著你移動來聽
所以
願意念比較重要
不必想太多
講那些都叫妄念妄心
你方便自在最重要
方便自己才會想念
才能持續下去
如果不便又不自在
產生不想持續念的念頭
那不是什麼都没有
還談那麼多不就是癈話
眾生都有惰性
肯持續念比那些細節重要
因此
讓眾生有定心有決心持續念才是首要
那些細小的支節不必理會

2014-01-12 14:33:12 補充：
經文本身就有驅魔除陰的力量
也俱有保護的法力
不是因為有護法神保護

心自在即是自在
不要在意框框
修佛不是要框住你
只要眾生願意念佛持咒誦經
就是值得高興的事
不應過於苛求要怎麼做
重點在願意念
不是在怎麼念
佛菩薩不是晉惠帝没飯吃還問為什麼不吃肉
要眾生持續念佛都是不易之事
又豈會苛求
佛菩薩希望的是眾生都願意念佛
不是希望幾個念得什麼儀軌多好的人
你但念無妨
迴向才是大悲心的表現
才是佛心的表現
是心做佛
可以不必每次這樣迴向
一段時間一起迴向也可以
尊不尊重是看心念
不是有没有按框框做
心即是法,心即是佛

2014-01-12 14:54:43 補充：
凡事憑良心而為即是如法
不是外在制式的法
業的決定一樣是在心念不是行為
因為心即是法心即是佛
好的心念善業即定
不好的心念惡業即定

我講的念佛方法是最快速的方法
我從修佛和開始念佛至今不到二年
但我相信我比很多人都進步得快
念佛就像喝水就像呼吸
没有人在喝水前還要那麼多規矩
没有人在呼吸前還要那麼多程續
就是很自然的喝很自然的呼吸
没什麼感覺没想那麼多

chen大大是個很虔誠的佛教徒
這樣的修佛態度是值得大家學習

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請仔細看一看『悲』字告訴你《心》上有個什麼意，還要特別注意哪些事項呢

念大悲咒注意事項簡而言, 心平氣和, 真誠敬愛, 勤修戒定慧, 滅息貪瞋痴.

大悲咒如果緣自佛教
就是要尊重佛教三寶

方不負聖德
作用更大

光看到大悲咒三字
就算沒念
只要能開心
讓心安定下來
當然可以

想多念就多念些
最重要的是
要能持之以恆

有些事要看因緣
急不得的

嗯。

建議您，唸任何佛號或咒時，盡量少移動，尤甚是開車的時候，

經咒唸出去是有力量，移動的空間看不見不代表不存在，

小心會傷到或得罪到靈界的朋友。

不過遇到危險時，是一定要唸就是了。

最好是選擇家裡or廟裡，熟悉的固定場所較適合。

懂得尊重一切的人，功德圓滿，會是一個領悟的開始。

以下文章分享與你。

http://skyey.nidbox.com/diary/read/7701289

http://skyey.nidbox.com/diary/read/7049150


2014-01-12 00:49:31 補充：
唸經咒過程中，護法神會來守護，所以最好儀軌（唸經過程中）有起頭也要有結尾，不要有頭無尾，不太好，事倍功半了點，所以建議作迴向。簡易的儀軌，第二篇文章有介紹。

2014-01-12 00:51:04 補充：
唸經修法，首重於懂懺。

2014-01-12 09:36:17 補充：
移動著唸不是不行，你必須要有護法神隨時保護之人（這跟唸時，護法神再來守護不同），才可以如此行之，為＂經行＂也。

行者應懂得尊重十方法界，剛起步的人以及不知道是否有護法神隨時保護之人，是不建議移動著唸。

細節的部份，會決定是否功德圓滿，切勿自以為不影響就好了。

被神聖們糾正之後的心得。

以上。

2014-01-12 10:05:21 補充：
自在不是這樣來解釋，不是說不方便自己就叫不自在，佛家的自在是一種深層的領悟，才算自在。

若以前世今生的恩怨來看，想要在大海裡不繼續往下沉，那麼，身上重負（仇恨），就必須懂得放下，釋放，學會寬恕，不再畏懼，才能求得自在，並且從自己做起。

眾生的確有惰性，所以神佛會適時的考驗，你是否輕易而放棄。有心唸（耐心）之人，才容易得救。

2014-01-12 10:17:28 補充：
祂們是以何等莊嚴，悲憫的心情來宣說經咒，切勿以隨隨便便了事的心態來應付（當然心情需放輕鬆，不緊張，這是OK），我們豈不辜付了祂們的期望。

2014-01-12 21:30:12 補充：
To 尚樺,

持咒是有力量（金剛圈），但是跟隨著持咒者的心態走，有護法神在，主要是幫我們來設結界，主動者可以防止受干擾，被動者，怕有靈界的眾生不小心。

尊重一切不是框框規矩的問題，也不是自在的思考，若你是剛起步之人，可以不注意這些細節，頂多就是護法神疲於奔命，事半功倍，甚至不受十方法界所喜愛 or 接受，但若已持咒一段時間了，就要多瞭解法界的生態，不要原地踏步，這才是smart 修行者，至少我建議的這些都不是很困難該注意的地方，這些可以慢慢來，但不要否定一切。

另外，念經修法，行者是否有進步，你得試著詢問法界之神佛or護法神，才可以知道。

2014-01-12 21:34:27 補充：
打錯字，是＂事倍功半＂。

當然可以拉
你只是念讓你心裡平靜的 沒關西拉XDDDD