大乘佛教說:阿羅漢過八萬四千大劫後還會再輪迴,請問各位看法

大乘的阿羅漢會輪迴，連大乘的佛也會輪迴。當然啦！大乘人會用迴小向大、乘願再來之類的用語來潤飾這一點。

大乘之所以認為阿羅漢仍有輪迴，乃是因為大乘所實證的涅槃實際上只是四空定的境界，如遍滿虛空大自在、法身遍一切處 ，，，之類的知見常見諸大乘修行人。這一類的知見，我們用聖法印一檢視，就能輕易將它們歸位，絕不會受其迷惑。

捨知見不論，即使以信仰而言，原始聖典裡處處可見阿羅漢自記或佛陀記說其『不受後有』。大乘經典宣稱阿羅漢還會輪迴，無異指佛陀在阿含經中妄語，形同謗佛。

2014-01-08 03:54:00 補充：
除了將佛陀貶成巫師外，還將涅槃等同於四空天境界。楞嚴經作者的佛法知見實在令人不恭維:)

2014-01-08 03:54:51 補充：
除了將佛陀貶成巫師外，還將涅槃等同於四空天境界。楞嚴經作者的佛法知見實在令人不敢恭維:)

2014-01-08 04:04:25 補充：
因為沒有正知見，連一絲絲也沒有，於是就隨著外道之言起舞。外道說佛陀用了一大篇咒語降伏摩登伽女，你們就信；外道說阿羅漢還不究竟，還會墮入輪迴，你們也信；外道說摩登伽女無心修行，一聽了楞嚴咒，就成了阿羅漢，你們還是信。總之，照單全收；至於佛陀的教導，將它打成小乘:)

2014-01-08 07:34:23 補充：
詐騙集團的成員身上配掛某地檢署的識別證，還刻了該單位的關防，他仍然不是檢察官，而是騙子。同理，偽經冠上『如是我聞』四字，仍然是偽經。辨別法非法、律非律，不是憑『如是我聞』四字:)這年頭，許多大乘法師都不再以『小乘』稱呼上座部佛教；還在滿口『小乘』如何如何的，只說明其人無知故無畏:)

2014-01-08 07:46:42 補充：
楞嚴經露餡的地方實在很多，例如它說：『我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢；彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學』，宣稱摩登伽女聽了楞嚴咒，就成了阿羅漢。這種妄言反映出楞嚴經作者對佛法的無知。他抄襲並改編佛說摩鄧女經，而該經說的是『女即自思念身中惡露，便自正心，即得阿羅漢道。』得阿羅漢道的意思就是入道、得法眼淨，不是證了阿羅漢果。連阿羅漢道和阿羅漢果都分不清，這種胡編亂造的東西能唸嗎？偏偏中國佛教徒一唸就唸了一千多年，也不知唸的是什麼飛機:)

2014-01-08 07:51:55 補充：
詐騙集團的成員身上配掛某地檢署的識別證，還刻了該單位的關防，他仍然不是檢察官，而是騙子。同理，偽經冠上『如是我聞』四字，仍然是偽經。辨別法非法、律非律，不是憑『如是我聞』四字:)這年頭，許多大乘法師都不再以『小乘』稱呼上座部佛教；還在滿口『小乘』如何如何的，只說明其人無知故無畏:)

2014-01-08 07:52:44 補充：
楞嚴經露餡的地方實在很多，例如它說：『我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢；彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學』，宣稱摩登伽女聽了楞嚴咒，就成了阿羅漢。這種妄言反映出楞嚴經作者對佛法的無知。他抄襲並改編佛說摩鄧女經，而該經說的是『女即自思念身中惡露，便自正心，即得阿羅漢道。』得阿羅漢道的意思就是入道、得法眼淨，不是證了阿羅漢果。連阿羅漢道和阿羅漢果都分不清，這種胡編亂造的東西能唸嗎？偏偏中國佛教徒一唸就唸了一千多年，也不知唸的是什麼飛機:)

2014-01-08 12:45:30 補充：
妙法蓮華經裡鬼扯的東西也很多，五千聲聞退席就是一個例子，這在前一陣子已經談過了。此外，如普門品宣稱持觀世音名號就能入水不溺、入火不焚，受刑人身上的刑具也會自動斷開，這馬上就能實驗，問題是大乘人敢不敢？:)

2014-01-08 19:46:53 補充：
楞嚴經卷一那則阿難被淫女咒術所攝，佛與文殊聯手和淫女鬥法的故事，是改編自『佛說摩鄧女經』。請看！
http://albert123.pixnet.net/blog/post/249612749-%E7%97%B4%E6%83%85%E5%A5%B3%E5%BE%97%E5%BA%A6%E8%A8%98

師兄您可否告知末學此段~~~大乘佛教說:阿羅漢再過八萬四千
大劫後還會再輪迴~~~之文的出處在哪部經典之論述(第幾章節)。

2014-01-16 09:50:33 補充：
四果人生死解脫，無輪廻，不受後有，楞嚴經是修持到四禪的寶典，「鈍阿羅漢」見解有誤

>這里很不錯ａａａｓｈｏｐｓ。ｃｏｍ老婆很喜歡
侁叮儿亏勽

咦~~~~如果阿羅漢可以永遠滴不受後有，永不再輪迴，那佛陀做什麼要取佛果
佛陀就當阿羅漢就好了丫........

不過沒關係，反正開題的人問的永遠都是開題的人的問題，不一定跟別人有關係就是了

就像他自己回應別人說滴那樣的話，那這些也都是他自己的問題丫....
所以不管他在知識+開再多的題<---反正那都是他自己的問題丫....<---這樣的回答方式，是多麼好的回答方式丫

2014-01-12 00:15:54 補充：
那照某人這樣說的話，佛陀住世時，不辭辛勞的來救渡當時的執迷不悟的眾生
那依某人的意思，就是在暗示佛住世時的眾生們，到底知不知恥囉？？？
那豈不就講到了當時的所有的阿羅漢及尊者(他們未開悟前)<---原來某人的意思是這樣丫...

以上，是搭著某人的話講的，不是本人的原意哦<--本人可沒那個意思

行者最忌諱落入否定佛說見

因否定佛說.等同遮障自我的善根.

善根乃行門的基楚及最終.

修苦集法.需有善根得以至滅諦

修因緣法.需有善根得以至滅無明

修大乘法.需有善根得以行菩薩道至解脫
.
行者皆當小心守護身口意.

管見

各位你有指我單人嗎？清楚與否好像變成一種必須？

相同的話不太知道要怎麼再說第二遍....不過好像是兩三年前說的...

如果只是照經所述，《...若從無想外道諸天..》≠ 【上一行的阿羅漢】

或，是不是，我應該要知，會，實作，受患於批判大小；必須先對自己先灌輸對立場，然後或許會大戰一翻吧，如各位所【自見的】，之後才有可能得益？？

如果要了解一件事，非要處處找牆去碰撞，才能懂事嗎？....學齡前...

真的必然要這樣去做嗎？這在我看來，並不是初學與否的問題，而是環境風氣的框架影響自己初學的思考？我覺得不必非要如此。

2014-01-08 13:19:30 補充：
（還記得初接觸原始佛教經典時，好像有引述《正見經》。）

這樣真的...會比較好嗎？......

2014-01-08 13:31:43 補充：
您是有意施作？若字類字還有之下的經文全部不舉出來，卻引導教導【看文章】？

如果是，不拆你台，省得又被唸，技術性！

如果不是，圓=淨，證=堂；此類問題已經不只一次，如果您是真的有興趣於解經專業，其實可以先充實自己的內涵和專業能力。這樣至少視野也可以因此而再更廣闊。.....無論如何，祝您吉祥。

2014-01-08 13:40:47 補充：
（不是喔，若是單照經典所述，阿羅漢沒有在從無想外道諸天過去的，只有從五不還天過去的，但再入輪轉的是從【無想天】過去的【天人】。）

2014-01-08 13:45:48 補充：
（以下經文指的是在闡釋五十陰魔時的補充；您所說的這段話，在講的並不是在講阿羅漢如何，整個解釋照語義看來應該是在回復解釋阿難的：《...佛體真實，云何復有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天、等道...》）

2014-01-08 13:51:01 補充：
要離了，掰掰。

若有緣做個朋友，如無緣勿起煩惱...如果造成困擾請告知，晚上即刪。先道聲抱歉

2014-01-08 15:12:21 補充：
殘業破行輪轉難回屬無奈！

截嘛！再截嘛！！無爭！

還是要去http://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?show=AD09284204老闆很喜歡！

再追踪鎖定啊！下雨了都！

小人得志大不幸，小人？大人？自己的事請自己作主選擇！

楞嚴經:

此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，
如是一類，名不迴心*[鈍阿羅漢]。
若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，*[便入輪轉]。
________________________________________

回:鈍阿羅漢四個字

各位你看清楚了嗎???

不迴心就被稱為鈍阿羅漢

還要再輪迴

這是哪門子的道理???

2014-01-08 13:24:41 補充：
如果只是照經所述，《...若從無想外道諸天..》≠ 【上一行的阿羅漢】
___________________________________

回:看文章不應該看成二段意思
而是要一個連續性的讀
才能讀懂
這段話已經明明是在說阿羅漢的事:
說:*阿羅漢若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，*[便入輪轉]。

2014-01-08 13:37:31 補充：
若字類字還有之下的經文全部不舉出來，卻引導教導【看文章】？
__________________________________

回:沒有以下經文了

你去看看楞嚴經內容就明白了

整段意思都是在說阿羅漢迴心或不迴心的問題

阿羅漢不迴心就等著迷漏無聞，便入輪轉。

2014-01-08 14:08:15 補充：
（不是喔，若是單照經典所述，阿羅漢沒有在從無想外道諸天過去的，只有從五不還天過去的，但再入輪轉的是從【無想天】過去的【天人】。）
____________________________________

回:所以無想天就是五不還天之一啊

至此四禪方是空居(楞嚴作福生天)福生天。有勝福力者生(楞嚴作福愛天)無想天。外道所居。但受一期心想不行。受五百劫無心之報。報畢必起邪見來生地獄。

**無想天就是五不還天之一

2014-01-08 14:09:21 補充：
楞嚴經說:此阿羅漢就是從無想外道諸天(五不還天)過去的

Ｄhammapala 應努力多讀上幾部大乘經典，那時將會發現幾乎所有大乘經典「露餡的地方實在很多」，若能一一將之寫成專書，定可大大揚名佛教界；遠勝呂澂的«楞嚴百偽»。學佛人可拭目以待。
如果他有興趣看看«妙法蓮華經»，必定會有更驚人的發現，大概要不批判為「從頭到底都是「胡編亂造的東西」，恐怕也難。
用世俗的眼光、心態、見解來看佛教法教義理，確是難以理解，因為佛法本就是背俗的、逆流的，沒有基本信、願、行無法入門；無緣入門，則對佛教無知無識。一般人都知道不要對無知的事物評論，何況是　佛來人間為有緣人開示的不可思議大道呢？沒有佛法因緣，不學、不修、不懂沒關係，好好守住做人的本分，可以守住人身。

楞嚴經所述四空天人可能入輪迴，並不是阿羅漢可能入輪迴。

有人執意解為阿羅漢入輪迴，先不論錯解與否，就可以直接證明未證道。

“我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。”

並不是在說成就阿羅漢還會淫欲。.....



題主所說：大乘佛教說:阿羅漢再過八萬四千大劫後還會再輪迴

沒有，就算你所謂大乘佛教，也沒有那麼說！！

下面的論述都無效了。不想回答，你可能還要回我可以不要回答？

原始佛教？！現代原始？尊重放何方？

2014-01-08 12:05:05 補充：
不，若自覺與漢傳大乘無機緣，但有相應的經教可以奉行，應盡量用心專精於所相應的法門上；要做就要做真的，不用太去管別人怎麼說，自修自得。

尤其不要受引誘分心進入爭論之中....無論爭勝與否都對自己無益。

淺見，僅供參考。

PS.補充一下：三三昩：http://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%89%E6%98%A7

2014-01-09 14:45:33 補充：
無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天
=
九個天，四禪九天；

無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天
=
五不還天。


四種靜慮

大佛頂 首楞嚴經

http://www.bfnn.org/book/books/0082.htm

阿難。是十八天，獨行無交，未盡形累。自此已還，名為色界。
復次阿難。從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路。
若於捨心發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。
如是一類，名為迴心大阿羅漢。

2014-01-08 03:34:15 補充：
若在捨心，捨厭成就。覺身為礙，銷礙入空。
如是一類，名為空處。
諸礙既銷，無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那半分微細。
如是一類，名為識處。
空色既亡，識心都滅。十方寂然，迴無攸往。
如是一類，名無所有處。
識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性。如存不存。若盡非盡。
如是一類，名為非想非非想處。
此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，
如是一類，名不迴心鈍阿羅漢。
若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。

2014-01-08 03:54:16 補充：
意見002 003 說阿羅漢有兩種歧路，
一種是如是一類入菩薩乘，一種即是最終一直「如是一類」到非想非非想處。

而非想非非想天的天人壽命即是八萬大劫。



還有版主所謂的原始著作是用來謗大乘非佛說的用語，指的並不是指小乘，
而且其著作本身最終是教人執持人間，連小乘出離六道的心都給壞了，
不僅壞大乘知見、亦壞小乘知見，最終教人著相並以惡心教人這就是佛法，
果報即是於獄中無量極苦，苦還沒受盡暫得人身不墮地獄，
但有機緣遇佛出家十萬億歲勤修，命終還生無間獄。




南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2014-01-08 05:38:17 補充：
什麼外道???

用你凡夫之見就把「一時，如是我聞」變成外道???

什麼打成小乘，小乘的義理即是持戒自愛修福並最終不執才出離六道，
大乘的義理即是為眾入生死海卻不著生死相並見佛性不生不滅而顯大慈大悲。

大小乘全是佛陀的教導，什麼叫打成小乘???

莫明奇妙，先執大小法再去取捨之後謗大或謗小，
佛法全是對治眾生的病根，那有於法相中去染著大小而謗之，
三乘設立皆方便而已，實無三乘而唯佛性。

您的凡夫之見才令人不敢恭維。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2014-01-08 05:56:58 補充：
再者佛在世即度根性成熟之眾，令摩登伽女證三果會很不可思議嗎?

因緣成熟之時，佛即度之並證果，這算不正的知見嗎?


再者涅盤也並非是四空天，不是有說若在捨心嗎???
接著墮於空處、識處、非想非非想處..最終輪轉。




南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

圓證師兄法安，師兄您可否告知末學此段~~~大乘佛教說:阿羅漢再過八萬四千

大劫後還會再輪迴~~~之文的出處於那部經典之論述(第幾章節)，感恩師兄您，

南無阿彌陀佛，末學頂禮合十。

2014-01-08 13:03:31 補充：
圓證師兄法安，感恩師兄您的回文，南無阿彌陀佛，末學頂禮合十。

2014-01-08 22:39:50 補充：
圓證師兄法安，感恩(Dhammapala)大德提供的~~~佛說摩鄧女經~~~感恩您，

南無阿彌陀佛，末學頂禮合十。

Dogmas — religious, political, scientific— arise out of the erroneous belief that thought can encapsulate reality or the truth. Dogmas are collective conceptual prisons. And the strange thing is that people love their prison cells because they give them a sense of security and a false sense of “I know.”
-- From：《Stillness Speaks》by Eckhart Tolle
教條 -- 宗教的，政治的，科學的 -- 源自於錯誤的信念，以為思想能封裝事理或真理。教條是集體概念上的牢獄。奇怪的是，人們喜歡他們的牢獄，因為它們(教條)給他們安全感和一個虛假的"我知道"的感覺。

你的問題內容，不過是教條而已，丟掉這些教條吧！

看下面介紹這本書，你會明白"生命只是現在"。甚至，現在也只是稍蹤即逝，何來八萬四千刼？古代禪師有云，生命就在呼吸之間而已！

人類絕大多數的苦難都是不必要的。它們是自己創造出來的，因為未受觀測的心智(unobserved mind)在掌控你的人生。你現在所創造的痛苦，總是來自對當下如是(what is)某種形式的不接受，某種形式的無意識抗拒。
-- 引用自《修練當下的力量 》(你可以點我的署名，在自我介紹一欄可以找到網上閱讀網址。)

【阿羅漢 果】
惠能六祖　「阿羅漢」梵語，唐言「無諍」。
無煩惱可斷，無貪瞋可離，心境俱空，
內外常寂，煩惱永盡，與物無諍，
故名「阿羅漢」。
呂純陽祖師　

「阿羅漢」，譯曰「無諍、殺賊、
不生」等，「無諍」者，不與物諍，由不自是，
故能無諍，無諍則不惱別人。「殺賊」者，
殺盡煩惱賊，煩惱已盡，內外常寂，
殺賊則心無小法可得。「不生」者，
言不生妄念，心常清常淨也。
注一佛光大辭典

　「無諍」，「諍」即諍論，

為能令諸有情不生貪瞋癡等煩惱之智，

並具有止息他人煩惱之力，

唯有「佛」及「阿羅漢」具此。
注二佛光大辭典　
「阿羅漢」，為聲聞四果之一
－異名多，略－意譯－略－殺賊、無生、

不生－略－聲聞中之最高果位 。
注三佛光大辭典　
「煩惱賊」，煩惱能損慧命，
傷法身，故稱為「賊」。
注四佛光大辭典 　
「不生」，梵語音譯「阿羅漢」，得聲聞之

「阿羅漢果」者，不再受生於三界之中，

永入涅槃， 不受生死之果報 ，故稱為「不生 」。
佛學大辭典　
「四諦」，又云「四聖諦」「四真諦」，
「聖」者，所見之真理也。
(一) 苦諦，三界六趣之苦報也，是為迷之果。
(二) 集諦，貪瞋等煩惱，及善惡之諸業也。

此二者能集起三界六趣之苦報，
故名「集諦」也。
滅諦，
涅槃也。涅槃滅惑業，而離生死之苦，
真空寂滅，故名「滅」，是

阿羅漢...不受後有。
迴小向大貪功好德的不是阿羅漢。

若佛未於阿羅漢生前為說如來藏法或者雖然說了但是阿羅漢心中並未生起
喜樂佛菩提道的心，則阿羅漢入無餘涅槃後沒有這一種自心種子流注的現
像，因無其他因緣可以使意根再度現行，因此永住無餘涅槃，就不會再出
現三界中。

反之，若佛於阿羅漢生前為說如來藏法使阿羅漢心中生起喜樂佛菩提道心，
則阿羅漢入無餘涅槃後則有這一種自心種子流注的因緣，就可以使意根再度
現行。阿羅漢則可再入三界中。

俱解脫阿羅漢「將滅止生」，遠離三界方便稱「入無餘涅槃」，因已滅盡自
我，實際根本沒有一個能入涅槃的阿羅漢，只剩下如來藏獨住。於佛菩提道
的提昇毫無增益，也無法利益眾生、攝受眾生，故而在大乘佛教中阿羅漢必
須迴小向大才能進入菩薩位，協助佛和菩薩普救世人。

阿彌陀佛！

2014-01-09 23:56:49 補充：
在妙法蓮華經的授記品裡，世尊授記了摩訶迦葉、須菩提、大迦旃延、大目鍵連等尊者的佛名、國名、佛壽、正法像法末法住世時間等種種，證明了阿羅漢並未入涅槃，而是真的迴小向大進入了菩薩位後直至成佛。

我不承認我是世間佛(轉輪王)...........我只是一個能回歸平靜生活的凡人........


請問你奈我何？

.......誰能奈我何？

........把佛批評成一無是處.......又奈我何？


你當我是沒有感覺的知情人嗎？

我還真是如此.......符合知法犯法的四種等性的末代行人。

2014-01-07 14:11:28 補充：
欺我孩兒，我欺你們，那又如何？ ”

這就是佛要救母...為母說法的原因。

2014-01-07 14:13:02 補充：
辭世~~慈氏~~~大發雷霆

2014-01-07 14:13:33 補充：
女媧補天............

2014-01-07 14:14:13 補充：
琉璃王....舉兵大動

2014-01-07 14:14:35 補充：
沒有為什麼...........都是真實現象........而已。

2014-01-07 14:15:43 補充：
就像照著劇本的節奏在演戲............不斷出現的橋段........章回小說的請看下一回合

2014-01-08 15:08:23 補充：
閻羅王還有閻摩王....平等王.........二王的稱謂呢！！

苦樂！苦樂摻半啊！

2014-01-08 15:16:49 補充：
版主！請遊地藏菩薩本願經稱佛名號品第九........觀來。

地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像供養讚歎。其人獲福無量無邊。又於過去恒河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名。一彈指頃發心歸依。是人於無上道永不退轉。

........欲知內詳諸葛孔明發問題
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012020908034

2014-01-08 15:19:39 補充：
切記！切記！！

因緣本自果報定，果報還由因緣流

2014-01-08 15:29:57 補充：
有辦法在無量因緣當中小通四締！中通八道！大通十二流嗎？

點化虛空的眼啊！！

沒有！！那就好好的四則運算......從四締！八正！十二因緣開始吧。

2014-01-09 17:03:30 補充：
美個人看起來明明就像一尊佛..........奇怪捏！！

只要起心動念~~~行為舉止當中就開始漸漸模糊了~~~
好像佛像被排擠到過去與未來般越來越遙遠~~遙遠啊！！
又好像佛性被~~橫貫的時間壓條不斷的旋緊凝聚四面八方的重力壓迫感逼迫著心靈。

看的到式一尊佛~~每個人啊！看的到都是一尊佛啊！令人雀躍！忍不住想摸摸看的慾動啊！！想盡辦法卻摸不著！！

哈哈哈。

2014-01-11 00:31:18 補充：
不就是打破一個銀核心~~喔！漆黑桶..........銀河系外誰在意人世間這點破事！！

沒打破的一直繞遠路......
消除記憶的在重置...
甚至保留功能性發揮最正確純淨的感覺..收拾破碎後的記憶片段....

請問？
沒打破漆黑桶的比較有感情？(情有覺)~~還是無情性？
還是打破漆黑桶的比較有感情？(覺有情)~~還是有情種？

2014-01-11 00:41:20 補充：
別鬧了！！
為了自己內心那個本能守護的反映.......就能詆毀任何跟自己不搭調的想法嗎？

仙指？
先止？

再說吧！！

2014-01-12 01:23:44 補充：
123木頭人的成長故事？

日、月、星的展望會？

大乘佛教說:阿羅漢過八萬四千大劫後還會再輪迴知一身非佛有天下亦非佛有, 指聲聞乘四果生死解脫無輪廻不受後有.