佛教的大乘佛法是什麽呢

佛教的大乘佛法是教導眾生行六度萬行，要在三界裡以身口意親自行布施行、持戒行、忍辱行、精進行、禪定行、以及般若現觀行，以如是種種的六度波羅蜜法門為基本福德資糧，進而以宗門禪法參究證悟常住不壞而能生五陰（包括一切粗細意識）的第八識如來藏，發起般若實相智慧，證知世間萬法及三乘菩提之本源；並以此為前提，次第進修真如及展開三乘菩提的所有實證內涵，最後成就究竟佛果。
故大乘佛法乃是化導有緣的眾生，傳授成佛的知見、成佛的修法、進而依成佛的行門、成佛的證法；它含攝二乘解脫道，但不是以成就阿羅漢解脫為目標。如今尚有一些聲聞學人，誤以阿含聲聞、緣覺法為佛法，誤以阿羅漢證境同於佛，實為 佛所斥責之大增上慢人。

2014-01-05 13:59:07 補充：
如意見001 「明於六觸」即為突出現例之一，他還發表謬論謂:「大乘佛法是西元前一世紀以後的新興教派。」實為可悲的無知小乘行人。

版大德您好：
所謂的「乘」即是「行」
如此您應可了知其義了.....
﹣﹣感恩合十﹣﹣

就像胖達人的麵包，也像大統的橄欖油:)

如果生病，就看醫生對症下藥。

.........

2014-01-04 09:50:51 補充：
就像胖達...
=

別這麼說，不好不好！！

現世已得不安靜（而且還有可能誘引）....

如果可以照見並止得住，千萬別這麼說！

2014-01-05 19:58:09 補充：
改不了踩頭壞習慣！！

就是沒有任何限制 人人都可以搭乘 通往解脫彼岸的大船

佛教分為「聲聞藏與菩薩藏」。聲聞藏是屬小乘教．菩薩藏屬大乘教。大乘教又分為︰始教、終教、頓教、圓教。一、小乘教但說七十五法。但說人空．縱少說法空亦不明顯。但依六識三毒建立染淨根本．未盡法源．故多諍論．部執不同。二、大乘始教者︰同許定性二乘俱不成佛。此既未盡大乘法理．有不成佛。廣說法相，少說法性．所說法性即法相數．說有百法．決擇分明．故少諍論。說有八識．唯是生滅．依生滅識建立生死及涅槃因。法爾種子有無永別．是故五性決定不同。既所立識唯業惑生．故所立真如，常恆不變，不許隨緣。依他起性似有不無．非即無性真空圓成．說經空義但約所執。既言三性五性不同．故說一分眾生決不成佛．名生界不減。真俗二諦迢然不同．非斷非常果生因滅。同時四相，滅表後無。根本後得、緣境斷惑、義說雙觀，決定別照．以有為智，證無為理，義說不異而實非一．既出世智依生滅識種．故四智心品為相所遷．佛果報身有為無漏。如是義類，廣有眾多．三、大乘終教者，亦名實教︰定性二乘無性闡提悉當成佛，方盡大乘至極之說故立為終．以稱實理故名為實。少說法相，多說法性．所說法相亦會歸性。所立八識通如來藏，隨緣成立．不生滅與生滅和合而成．非一非異。一切眾生平等一性。但是真如隨緣成立。依他無性即是圓成。一理齊平．故說生界佛界不增不減。第一義空該通真妄．真非俗外，即俗而真故．雖空不斷．雖有不常。四相同時，體性即滅。緣境斷惑．不二而二有能所斷．二而不二說為內證。照惑無本即是智體．照體無自即是證如。非智外如為智所證．非如外智能證於如。世出世智依如來藏．始本不二．則有為無為非一非異．故佛化身即常即法不墮諸數．況於報體．即體之智非相所遷。如是義類亦有眾多．次第對上。上二教並依地位漸次修成，故總名為漸。四、大乘頓教者︰但一念不生即名為佛。不依地位漸次而說故立為頓．不同前漸次位修行．不同於後圓融具德．故立名頓。頓顯絕言，別為一類離念機故．即順禪宗。頓教中，總不說法相，唯辨真性．亦無八識差別之相．一切所有唯是妄想．一切法界唯是絕言．五法（名相、妄想、正智、如如、皆空寂）三自性俱空．八識二無我雙遣．訶教勸離．毀相泯心．生心即妄，不生即佛．亦無佛無不佛、無生無不生．如淨名默住顯不二等．是其意也。五、圓教者︰明一位即一切位．一切位即一位．是故十信滿心即攝五位成正覺等．依普賢法界、帝網重重、主伴具足．故名圓教．如此經等說。圓教中所說唯是無盡法界．性海圓融．緣起無礙．相即相入．如因陀羅網重重無際、微細相容、主伴無盡．十十法門各攝法界等。

見聞轉誦是小乘
悟法解義是中乘

依法修行是大乘
照這部經去實踐去做//這才是大乘啊
六祖法寶壇經


智常 一日問師曰
佛說三乘法
又言最上乘


弟子未解願為教授
現在智常和尚有一天

又來請教惠能六祖

他說佛祖這樣說
說這個羊車是下乘法
鹿車是中乘法
牛車是上乘法


今天又說到//這個最上乘法
弟子不明白這個道理
希望師父您//可以跟我教導指示



現在再接下去
師曰
汝觀自本心
莫著外法相
法無四乘
人心自有等差


六祖這樣說
說只有你今天//看出你的佛心
不要去染到身外的道理
去找身外的佛
道本來就沒有分什麼//小乘 中乘 大乘 最上乘



是我們人的心
自己起了差別
所以才有這個四乘的分別



再接著下文下去
見聞轉誦是小乘
悟法解義是中乘
依法修行是大乘



道理本是沒分別//什麼乘什麼乘
是只有你自己的行動
來所分別出來的
一樣同一本經
什麼經都沒關係
一樣同一本經
這部經你每天來讀


見 就是可以說看經書
聞 就是聽
你每天看每天聽
就這樣誦這個經出來
不管你誦什麼經
你吃飽天亮早課//晚上晚課
從早到晚只誦那個經
這個人就是小乘 啊


進一步你會了解經的道理
悟出佛法
你有辦法//解釋經中的意義
這樣就是中乘 了



再進一步
你若有辦法照著//這部經的道理去修行
這部經說什麼話//你照這部經的腳步去做
那麼這就是大乘了


一樣都是一本經啊
你來研究這部經
你光是看 光是聽 光是講
光是唸這是小乘
你悟出了這部經的道理//這才是中乘啊
照這部經去實踐去做//這才是大乘啊

2014-01-03 21:15:07 補充：
什麼叫做大乘

大乘就是//依我們的自性來修
靠我們的自性//都不靠神不靠佛
有教無類

看萬教皆平等 度己度人
來修這個不生不滅之道
這就是大乘的法門

2014-01-03 21:16:37 補充：
呂純陽祖師─
飢來喫飯倦時眠，
一念不生體自然。
大乘法門離諸相，
心中無住達先天。

佛教的大乘佛法是什麽呢
梵語摩訶衍, 菩薩法門, 以救世利他為宗旨, 最高果位是佛果

是西元前一世紀以後的新興教派

大寶積經卷第一百一十九聲聞獨覺 皆入大乘而大乘者 即是佛乘是故三乘 即是一乘