墮落的娑婆生態

莊子道跖篇:「小盜者拘，大盜者為諸侯。諸侯之門，仁義存焉。」意思是當小偷要坐牢，做強盜的當國王，世上的道德是由這些強盜制定的。
同一篇又有一句:「無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾為無恥而 信。」意思是無恥的人富有，誇言的人顯達。那些名利大的人，幾乎都是無恥而很會嘩眾取寵的人。
這些道理千古難移，難怪許許多多的人，已經不知道什麼是善了.......

我們這個世界所說的聖人

在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]

所以我們是不正常的人 是心理上有毛病的罪人

在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定

人們的心性卻是如聖人般的純潔

反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法

所以我們要反省才對

2014-01-02 14:12:23 補充：
我們這個世界所說的聖人

在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]

所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人

在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定

人們的心性卻是如聖人般的純潔

反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法

所以我們要反省才對

2014-01-02 14:12:40 補充：
我們這個世界所說的聖人

在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]

所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人

許許多多的人 已經不知道什麼是 善了
=====
告訴他們
和平是他們的真正需要
缺少和平
作為一個人
他們便不算完整
告訴他們
和平與生俱來
便駐於他們的內在
由他們的第一口氣開始
至最後的一口氣止
無論他們在那裡
做著甚麼
這和平都在他們的內在
而重新連繫上這和平是可能的
鼓勵他們去尋找這份和平
若他們找到了
非常好
若他們找不到
可以告訴他們
地上有一個人
他可以幫忙
他的名字是普仁羅華
Prem Rawat

道如日，日出而陰霾盡散。

何謂正？何謂邪？這困擾了很多佛子。
正者，無染；
　　　好比日，一正而煩惱盡散。
邪者，執著；
　　　一執，就會在不非中找是非，煩惱日增。
正邪無需靠法論，反照自心煩惱，一切朗朗分明。

何謂善？何謂惡？這困擾了很多初學菩薩。
善與惡，皆是邪；
善不善以身為本，並沒有絕對；
　　　　設身處地為他人著想，
　　　　讓他、諒他、接受他，即是善。
　　　　整他、惡他、排擠他，皆是惡。
把善立了一個衡量他人的標準，就成了頑執，是惡種；
善，以人為本，利他是方便。

佛版的紛擾，全部是出自於「自心所抱持的那個『是』」。
社會的紛擾，何嘗不也是這個原因。

以上是末學的邊見。

2014-01-03 14:52:46 補充：
放下一個「是」，善了很簡單；
放不下ㄧ個「是」，沒完沒了；
當下或許忍耐、或許行止合宜，當因緣來臨時，還是沒完沒了。

聽到比較多，


是..................

中國最常用語「私了、公了」
黑道最常用語「惡結、日繳」
銀行最常用語「月了、日分」


養邪為患，不知道哪一個才是「正善」了。

2014-01-01 16:46:40 補充：
執念？未必是邪惡！

所以？執念並非「正邪」的分界！

真正的分界是「行事作為」。

修慈悲行的最後一哩嗎?.......可驗嗎？可考嗎？

突破慈悲喜捨之間的藩籬、隔閡、障礙嗎？

2013-12-31 23:10:13 補充：
喜從悲來？
捨從慈去？

哈哈哈哈.........烤鴨爆了............笑盡天下人間道..............

感恩您的慈悲開題!

其實從古至今，應該都是這樣的。

您太慈悲了，或許面對因緣，解決自己及有緣人的問題為先，行有餘力，幫幫沒緣人，然後嚐嚐好心沒好報的滋味，也很好。

感恩!

很想叫你好好思考『大智若愚』怎麼講？