聖者得道 智者守道 愚者背道而行
問題是 這已是積邪成道的 生態了
許許多多的人 已經不知道什麼是 善了..
墮落的娑婆生態
2014-01-01 12:38 am
回答 (8)
2014-01-01 8:09 pm
✔ 最佳答案
莊子道跖篇:「小盜者拘，大盜者為諸侯。諸侯之門，仁義存焉。」意思是當小偷要坐牢，做強盜的當國王，世上的道德是由這些強盜制定的。同一篇又有一句:「無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾為無恥而 信。」意思是無恥的人富有，誇言的人顯達。那些名利大的人，幾乎都是無恥而很會嘩眾取寵的人。
這些道理千古難移，難怪許許多多的人，已經不知道什麼是善了.......
參考: 自己看法
2014-01-02 10:11 pm
我們這個世界所說的聖人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定
人們的心性卻是如聖人般的純潔
反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法
所以我們要反省才對
2014-01-02 14:12:23 補充：
我們這個世界所說的聖人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定
人們的心性卻是如聖人般的純潔
反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法
所以我們要反省才對
2014-01-02 14:12:40 補充：
我們這個世界所說的聖人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定
人們的心性卻是如聖人般的純潔
反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法
所以我們要反省才對
2014-01-02 14:12:23 補充：
我們這個世界所說的聖人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
在遠古的堯舜時代並不須要製定種種禮等規定
人們的心性卻是如聖人般的純潔
反而像現在:法律規定一大堆 這都是要洗刷我們邪惡精神病的方法
所以我們要反省才對
2014-01-02 14:12:40 補充：
我們這個世界所說的聖人
在西方極樂世界等佛菩薩的世界中只是個*[平凡老百姓]
所以我們個世界住的都是不正常的人 是心理上有毛病的罪人
2014-01-02 12:38 am
許許多多的人 已經不知道什麼是 善了
=====
告訴他們
和平是他們的真正需要
缺少和平
作為一個人
他們便不算完整
告訴他們
和平與生俱來
便駐於他們的內在
由他們的第一口氣開始
至最後的一口氣止
無論他們在那裡
做著甚麼
這和平都在他們的內在
而重新連繫上這和平是可能的
鼓勵他們去尋找這份和平
若他們找到了
非常好
若他們找不到
可以告訴他們
地上有一個人
他可以幫忙
他的名字是普仁羅華
Prem Rawat
=====
告訴他們
和平是他們的真正需要
缺少和平
作為一個人
他們便不算完整
告訴他們
和平與生俱來
便駐於他們的內在
由他們的第一口氣開始
至最後的一口氣止
無論他們在那裡
做著甚麼
這和平都在他們的內在
而重新連繫上這和平是可能的
鼓勵他們去尋找這份和平
若他們找到了
非常好
若他們找不到
可以告訴他們
地上有一個人
他可以幫忙
他的名字是普仁羅華
Prem Rawat
2014-01-01 10:10 am
道如日，日出而陰霾盡散。
何謂正？何謂邪？這困擾了很多佛子。
正者，無染；
好比日，一正而煩惱盡散。
邪者，執著；
一執，就會在不非中找是非，煩惱日增。
正邪無需靠法論，反照自心煩惱，一切朗朗分明。
何謂善？何謂惡？這困擾了很多初學菩薩。
善與惡，皆是邪；
善不善以身為本，並沒有絕對；
設身處地為他人著想，
讓他、諒他、接受他，即是善。
整他、惡他、排擠他，皆是惡。
把善立了一個衡量他人的標準，就成了頑執，是惡種；
善，以人為本，利他是方便。
佛版的紛擾，全部是出自於「自心所抱持的那個『是』」。
社會的紛擾，何嘗不也是這個原因。
以上是末學的邊見。
2014-01-03 14:52:46 補充：
放下一個「是」，善了很簡單；
放不下ㄧ個「是」，沒完沒了；
當下或許忍耐、或許行止合宜，當因緣來臨時，還是沒完沒了。
何謂正？何謂邪？這困擾了很多佛子。
正者，無染；
好比日，一正而煩惱盡散。
邪者，執著；
一執，就會在不非中找是非，煩惱日增。
正邪無需靠法論，反照自心煩惱，一切朗朗分明。
何謂善？何謂惡？這困擾了很多初學菩薩。
善與惡，皆是邪；
善不善以身為本，並沒有絕對；
設身處地為他人著想，
讓他、諒他、接受他，即是善。
整他、惡他、排擠他，皆是惡。
把善立了一個衡量他人的標準，就成了頑執，是惡種；
善，以人為本，利他是方便。
佛版的紛擾，全部是出自於「自心所抱持的那個『是』」。
社會的紛擾，何嘗不也是這個原因。
以上是末學的邊見。
2014-01-03 14:52:46 補充：
放下一個「是」，善了很簡單；
放不下ㄧ個「是」，沒完沒了；
當下或許忍耐、或許行止合宜，當因緣來臨時，還是沒完沒了。
2014-01-01 7:16 am
聽到比較多，
是..................
中國最常用語「私了、公了」
黑道最常用語「惡結、日繳」
銀行最常用語「月了、日分」
養邪為患，不知道哪一個才是「正善」了。
2014-01-01 16:46:40 補充：
執念？未必是邪惡！
所以？執念並非「正邪」的分界！
真正的分界是「行事作為」。
是..................
中國最常用語「私了、公了」
黑道最常用語「惡結、日繳」
銀行最常用語「月了、日分」
養邪為患，不知道哪一個才是「正善」了。
2014-01-01 16:46:40 補充：
執念？未必是邪惡！
所以？執念並非「正邪」的分界！
真正的分界是「行事作為」。
參考: http://hr-no.blogspot.com 「官僚文化」年度主題
2014-01-01 7:06 am
修慈悲行的最後一哩嗎?.......可驗嗎？可考嗎？
突破慈悲喜捨之間的藩籬、隔閡、障礙嗎？
2013-12-31 23:10:13 補充：
喜從悲來？
捨從慈去？
哈哈哈哈.........烤鴨爆了............笑盡天下人間道..............
突破慈悲喜捨之間的藩籬、隔閡、障礙嗎？
2013-12-31 23:10:13 補充：
喜從悲來？
捨從慈去？
哈哈哈哈.........烤鴨爆了............笑盡天下人間道..............
2014-01-01 2:10 am
感恩您的慈悲開題!
其實從古至今，應該都是這樣的。
您太慈悲了，或許面對因緣，解決自己及有緣人的問題為先，行有餘力，幫幫沒緣人，然後嚐嚐好心沒好報的滋味，也很好。
感恩!
其實從古至今，應該都是這樣的。
您太慈悲了，或許面對因緣，解決自己及有緣人的問題為先，行有餘力，幫幫沒緣人，然後嚐嚐好心沒好報的滋味，也很好。
感恩!
2014-01-01 1:15 am
很想叫你好好思考『大智若愚』怎麼講？
收錄日期: 2021-04-11 20:25:15
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131231000016KK02600