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華嚴經中善有,人天十善、二乘十善、菩薩十善、佛十善.第ㄧ、人天十善︰世諦苦集,善法對治的對象,因為無智愚癡的原故第二、聲聞十善︰一、集小因,修行少善,只能自利、二、畏苦,面對三界心生怖畏、三、捨心,即闕少大悲心、捨棄眾生,此三相劣於菩薩。*另外必須藉由師教及聞聲解了則劣於緣覺。第三、緣覺十善︰一、點觀少境界。二、但是未能圓修,不名具足。三、力不堪說法,不能說法。四、不具大悲及方便,所以劣於菩薩十善。第四、菩薩十善︰一、廣大因集,依宿習一切善根起行,修治清淨具足一切善義。二、利他心廣。三、無量的大乘心為二利的行體。四、菩薩十善即是十地之善。*菩薩十善:具足悲愍,方便所攝,即以四攝攝化眾生,願大,不捨眾生,希求佛智,菩薩求佛法無厭足能至滿足智度,盡淨諸地障,盡淨諸度蔽,成廣大行。第五、佛十善︰一、滅,所謂不善業道及習氣滅,種智清淨。二、捨,即證十力四無畏不共之法,捨二乘之故。三、方便,於菩薩乘一切佛法,皆能善巧成就。四、菩薩求無厭足,能滿足十善業。五、菩薩依佛善而行得大悲利益眾生戒增上,有五種義。一智,二願,三修行,四集,五集果。智者有三種相:一者、時差別,二者、報果差別,三者、習氣果差別。三、依教義論五乘勝劣若如是護持十善業道,常無間斷.若如此受行十善道法.隨其所受,乃至菩提,終不忘失,就能遠離慳嫉破戒垢,佈施持戒清淨滿足。如此行於十善者:身無殺盜淫.意無貪瞋癡.口無妄言綺語惡口兩舌。在欲界修此十善具足大福報,將來轉世為轉輪王.到那時候天下太平,國泰民安。如果進而修禪定就入色界乃至無色界,成就九次地定。就成天王。如果行十不善業,就墮入地獄餓鬼畜生。修十善業除了上述天界王報,同樣可以成四聖報︰那還要發普賢廣大行願︰