請問人死後究竟會到哪裡去?

佛友您好請問人死後究竟會到哪裡去?佛友問問題很廣五教聖人啟發真理是相同 只是講法不同佛家曰 明心見性 萬法歸一 道家曰 修心煉性 抱元守一儒家曰 存心養性 執中貫一 耶家曰 洗心移性 默禱親一回家曰 堅心定性 清真返一 五教修道不離心性兩字天得一以清 地得一以靈 人得一以聖 道用之貴也 修行功夫是看各人智慧因緣根基皈處自不同淨土 基督教是一神教 靈皈天國 道家 小是天神 中是仙者 大是大羅金仙如佛位一貫道小到彌勒淨土 好能超越三界到無極理天 當今宗教正邪五花八門 以信之宗主意識為依歸 可以歸類【佛說十法界】來參考佛法界 法界一心，三覺行圓，萬德具足，成佛之心。 菩薩法界 心存利他，廣修六度，中道而行，菩薩之心 緣覺法界 悟十二緣，體念入空，樂獨善寂，緣覺之心 聲聞法界 行四諦道，知苦斷集，慕滅修道，羅漢之心 天神法界 五戒十善，慈心修德，護國佑民，天道之心 阿修羅法界 戒善同天，心高意忌，妬嫉鬪諍，修羅之心 人間法界 五戒堅持，全則富貴，缺則貧賤，人道之心 畜生法界 愚癡不道，無禮敬業，橫行強作，畜生之心 餓鬼法界 慳貪妄取，不義自盜，福消氣盡，餓鬼之心 地獄法界 強梁無知，違上欺下，暴逆亂理，地獄之心 一切法門 明心為要----------一切法門 慈悲心要一切行門 淨心為要----------一切行門 善心為要 羊後學祝福大家人人因緣果報皈法界 阿彌陀佛

還是要去 http://aaashops。com 品質不錯，老婆很喜歡!
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人死後究竟會到哪裡去?

我很肯定的告訴你

"墳地"

絕不會在你家裡

當然是去天堂，不管這天堂是真的還是幻覺：
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/may/31/today-int3.htm

(腦電瀑布是最可信的證據)

人死就如湮滅~~~



所以未死之前想做就當做 ^^

以免死不瞑目......




....
咪望耶穌佛祖會打救!!!

題主既然認為００３意見者的意見，就不應提出那個問題來佛版浪費版面；誰不知要好好活著，不要胡思亂想？問題是你要像毛毛蟲一般，只管吃喝生活，不必提升自身生命層次境界，就不要學佛，不要探究法界生命實相；　可是他人未必同般見解。
題主那種好好享受生活、創造生活的心態沒有錯，只是不宜拿來此佛版又問又說，性質不合故。
有心對此題旨探究者，請參看００６回答者所貼示「正光」老師相關開示。該文講得詳實，非一般自意想像、推測者之說能比，非常值得參考。

依我的經驗上 佛法上有依尋的業報各自果報還自受 只能修好善緣做好事說好話

我本身30歲 我以前也是有同樣的問題

科學跟宗教 還有很多不好的如兩舌

宗教上 講求的是教學

而我只能說宗教講的是事實

現在應該廣推行佛教跟教學 聖賢書

這是我個人淺見 我造成的惡業很大

也明白這些問題跟道理 只能多用心去體會多聞佛法

『令識虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界。』

因為《五陰》體性的根本是「虛而不實，妄而不真。」會墮入六道三界，輪轉不休的原因？就是認妄為真！既然了知虛妄不實，就不會再入輪迴。
【而明須菩提！是《樂》阿蘭那行】

2013-12-29 11:48:00 補充：
汝應將此【生因識有，滅從色除；事非頓除，因次第盡】，《妄想根元，心得開通》，傳示將來，末法之中，諸修行者。

請問人死後究竟會到哪裡去?

死後的靈魂會神遊於世間嗎?

我無法給你確定的答案.

回答另一位網友的問題請參考:

陰陽兩界是共存的
請先了解世間的存在是事實.也是是虛實共存的.
因此陰陽兩界也是共存的.
陰界生人.人死歸陰.為一個循環.
人歸陰後未必能當神或是轉世為人.
完全取決於今生的作為.這是離不開因果的.
這是世間運行的實際現象.從周邊發生的事情即能體會.

修行是要脫離因果的限制.
修行雖說能了生脫死.得道成仙.卻不是修行的重點.
當找到自己時才能明心.明心而後知道理.
知道理才能做自己該做的事.而不做不該做的事.
而且願意做該做的事.此為修心修身的階段.
我只到這個階段.沒資格說人往生後的實境.
但知道陰陽兩界為真實.且同為一體.
許多修者常將修行與現實混淆.因此無法釐清思緒.
如能盡可能不犯錯.多行善.即使不修行.
以因果論來說.不必在意來世會得惡果.
如在意死後的事.容易混亂自己的心智.
找不到自己.一生將處於迷失的狀態下.
多數人在這樣的結果終其一生.能不可惜嗎.

不妨來末學的小書齋，看看以下這篇經。


靈魂轉世的迷思

飛天雛鳳大大說得真是有理阿!

謝謝各位的回答捏~~

與其把時間寄託在宗教信仰或花錢在命理及風水，還不如把握時間創造生命價值，

認真打拼工作事業、調劑家庭生活及親情連繫、建立良好人際關係；

閒餘之時，遊山玩水及享受美食，放眼天下；博學多聞，增進智慧才藝；

運用財務及管理分配，退休後得以樂逍遙、免煩憂！

有意義的人生才能為生命帶來真正的富足，迷信只會讓人淪陷。


●如果您是疼惜自己、照顧家人、孝順父母、敬老尊賢者；

人生不想意外頻傳、不再徒留遺憾，請您務必趕快看：《人生大挑戰》，就能找出你所有對鬼神的疑惑！


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千金難買智慧通，命運掌握在自己的手中，

若能認知、改變，您的人生將更幸福、更美滿！


-序文：

※《人生大挑戰》的內容，是我的親身經歷，也是人類一出生，就必須面臨的智慧考驗。

生從哪裡來？死往哪裡去？中間活著的時期要做什麼事？生與死之間陰陽差異又是如何？


這不是無解之謎！只要願意放下成見，仔細邏輯本書所傳達的真理，就能找到答案，

必能讓困境迎刃而解、人生豁然開朗—這是真正唯一揭開「陰、陽、生、死」內幕的真人實事傳記，

讀者可由閱讀中找到『解決人生困境的化解法』、『面對人生百態的智慧』、以及『避邪的正確方法』。

未知生焉知死，先好好的活著別胡思亂想應該會是最重要的課題吧!

請問人死後究竟會到哪裡去?<生人不知>處.

因為在全球東西方國度知名的及不知名的宗教信仰全加起來有多不可數之多，因此本人是認為只要宗教信仰是以和為貴，該宗教信仰就是值得讓誠心信仰的優秀宗教。就像在花蓮市慈濟醫院裡頭有很大的一幅全球各大知名宗教信仰領導人的大合照一樣，這就代表了在全球的各大宗教信仰全都彼此互相尊重。雖然耶穌和佛祖並不認識，但是信仰衪們的信徒們卻都彼此互相尊重彼此的宗教信仰，並且井水不犯河水。


民國 71 年次所出生的本人雖然打從娘胎裡頭就已開始在食用奶蛋素，但是本人並沒有任何宗教信仰，但是卻尊重所有正派信仰的良善宗教。


教育部國語辭典簡編本【網路版】 【井水不犯河水】
dict.concised.moe.edu.tw/cgi-bin/jdict/GetContent.cgi?DocNum=23704&GraphicWord=&QueryString=%A4%AB%A4%F4

你起心動念生起而發問的時候..........諸佛就知道你要什麼＂可信＂的回答了。

十四不答。

2013-12-29 02:14:20 補充：
阿達嘛恐故力..........阿里不達。

2013-12-29 17:20:18 補充：
問有問的權利~~~沒人阻止發問(還真的有很多阻止)！！
答有答的義務~~~沒人反對回答(還真的有很多反對)！！

所以要用心啊！！感同身受啊！..........

阿達嘛~~~就恐故力..........阿里嘛！就不達。

2013-12-29 17:21:39 補充：
反正！近山不見山！近水不見水！！............大家都一樣！！差別在清醒還是迷惘。

2013-12-29 18:21:17 補充：
劇評家弗蘭克·克莫德認為，
「劇本既沒有表現良好的人物，也沒有使觀眾從酷刑中解脫出來。

參考資料回答再詳細.........有實質意義嗎？


參考資料回答再詳細.........對誰有實質意義嗎？

參考資料回答再詳細.........對行者有實質意義嗎？

2013-12-29 18:25:36 補充：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A8%81%E5%BB%89%C2%B7%E8%8E%8E%E5%A3%AB%E6%AF%94%E4%BA%9E

不解脫輪迴 那麼眾生就只能在六道裡面打滾
你離不開這六道
按照各人所造諸善惡業 先成熟者 隨著業力轉生於六道之一

請問人死後究竟會到哪裡去?

死後的靈魂會神遊於世間嗎?
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隨業報來去.

人死後一定會往生，沒有修行者會往生六道，其中善行多者升人天界，惡行多者墮地獄道、畜生道、餓鬼道。 華嚴經曰︰佛子．菩薩護持十善業道常無間斷．一切眾生墮惡道者，皆以不離十不善道集因緣故．又華嚴經經云︰十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼，受生因。十善業道，是人天乃至有頂處受生因。又十不善業道，上者地獄因．中者畜生因．下者餓鬼因。於中殺生之罪，能令眾生墮於地獄畜生餓鬼．若生人中，得兩種果報．一者短命．二者多病。 偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者貧窮．二者共財不得自在。 邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者妻不貞良．二者不得隨意眷屬。 妄語之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者多被誹謗．二者為他所誑。兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者眷屬乖離．二者親族弊惡。惡口之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者常聞惡聲．二者言多諍訟。綺語之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者言無人受．二者語不明了。貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者心不知足．二者多欲無厭。瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者常被他人求其長短．二者恆被於他之所惱害。邪見之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報．一者生邪見家．二者其心諂曲。十惡即分為十︰『一』殺生中，殺令夭折，不終天年．故得短命．即正惡等流。二未死受苦，故獲多病．即方便等流．怖無精光，感外增上，資具等物，乏少光澤。『二』盜損彼財，故獲貧窮．令其不得稱意受用，故共財不得自在．感外田苗霜雹損耗。『三』婬中，令其妻不貞故．方便詃誘故．婬之穢污，感外臭惡塵坌。『四』妄語等流．又誹謗約違境．被誑約違心．言無實故，外感農作事業，多不諧偶。『五』兩舌中，令他離間故．親友成怨故．由出不平之言，外多險阻。『六』惡口中，語體惡故．語用惡故．言恆有諍．違惱他人．外感荊棘砂鹵等事。『七』綺語．【言無人受】．機不領故．【語不明了】，自綺錯故。以言綺故，外感果物不應其時。『八』貪欲中，已得不足故．未得欲求故．貪則念念欲多，感外增上日日減少。『九』瞋恚中，二種等流，似前輕後重．見其不可意故，求彼長短。二惱害彼故．瞋不順物之情，外感增上其味辛苦．又多惡獸毒蟲。『十』邪見．還生邪見之家．若水之流濕．心見不正，故多諂曲．總由不正故，外感上妙華果悉皆隱沒．似淨不淨、似安不安．是以觀果知因，應當除斷。又經云．十不善業道，能生此等無量無邊眾大苦聚。是故當遠離十不善道．以十善道為法園苑，愛樂安住。

能看到這個問題的人應該都沒辦法回答你正確的答案吧....