中古歐洲的修士

這是因為自羅馬帝國以來，帝國西部向來就是使用拉丁文，而帝國東部則使用希臘文。從羅馬共和時代以來，羅馬人長期與希臘接觸，早已將大量的希臘作品譯為拉丁文。至於修道院最初源自帝國東部，但後來也傳至歐洲各地，因此到了蠻族入侵後，帝國西部的修道院便成為保存西方文書的主要場所。也正是因為作為保存地點的修道院主要在帝國西部，所以中古修士所抄寫保存的文書都是以拉丁文為主。當然，在帝國東部的修道院中，一樣有保存著希臘文的古書，但由於帝國東部並未受到日耳曼蠻族的破壞，且東羅馬帝國保存這些文書的地點並不僅只於修道院，因此相對於西方，修士們所保存的文書重要性便沒那麼高。

2013-12-27 18:14:02 補充：
中古時代修士保存文書與查理曼並無直接關係，因為自蠻族入侵以來，中古歐洲的修士便一直保存有大量的文書，特別是後來影響西歐甚巨的愛爾蘭修道院，就保存了十分龐大的文書，而修道院除了保存文書與抄寫文書外，也在教會記錄各種歷史，比如圖爾主教格里高里便寫下了《法蘭克人史》、比德便寫下了《英格蘭教會史》等，這些史書的存在比起查理曼還早，而書寫文字一樣是拉丁文。因為根本原因在於原本羅馬帝國西部的書面文字便是拉丁文，所以修道院在書寫文書時，也一樣採用拉丁文，這一習慣一直被保持到中古後期。

修士所主張的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：
由於人類犯罪，就讓「罪」進入這個世界，世間也就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。

是因為查理曼，他本身是文盲，不過招徠的賢能主要都是使用拉丁文。
http://big5.china.com/gate/big5/military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20071224/14572590.html
查理稱帝後，極力強化中央集權統治。為了加強對龐大國家的有效統治，查理任用貴族和主教進行統治，同時，繼續推行采邑分封制度。帝國境內的所有官員和主教（包括修道院長），一般都要從皇帝那裏領受采邑即封土，成為皇帝的封臣，同時，作為接受采邑的條件，他們都要向皇帝宣誓效忠。帝國的中央政權除由皇帝親信組成的樞密會議外，還有貴族大會，每年召開一至二次貴族大會，討論中央重大決策。為了管理地主，中央經常派遣巡按使監督地方。地方設若干伯爵區，皇帝任命伯爵或主教進行統治，伯爵擁有行政、司法、稅收和軍事等大權。形成以國王為首的伯爵、主教等教俗大封建主，再下是中小封建主，構成一系列的封建等級制度，為後來西歐封建社會所承襲。後來，這些伯爵和主教逐漸成為地方割據勢力。
查理曼帝國生產組織基本形式是封建莊園。國王及其臣下，教俗封建貴族都有許多莊園分佈全國各地。莊園是自給自足的自然經濟生產單位，一切生產主要為領主及其服役人等提供生活資料，其次也為生產者提供有限的生產與生活資料。在莊園裏從事農業和手工業生產者大都是農奴或依附農民。莊園的土地一般分為兩部分：最好的土地為領主的自營地，另一部分是農民的份地。領主自營地由服役的農民耕作，每週通常服役2～3天，最多4天，收穫全部歸領主所有。服役農民除為領主無償耕作外，還要負擔砍柴、築路、修宅、運輸等各種雜役。此外，農民還必須向領主交納各種實物和名目繁多的其他費用。教會的什一稅也是農民的沉重負擔。由於教俗封建主的殘酷剝削，農民的處境極為困苦，因此經常爆發農民起義。
查理曼是一位很有作為的君主，他不僅文治武功顯赫，而且也注意發展文化教育事業。他興辦學校，聘請知名學者講學。蒐集和抄寫古代拉丁文和希臘文的手稿，抄寫的文字是用所謂加洛林小草書體，這是一種清秀優美的拉丁字母，後來稍加修改一直使用至今。修道院設立圖書館，收藏教父作品以及古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請歐洲最好的建築師、雕刻家和畫家，為帝國修建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策對於恢復古典文明和提高日耳曼人的文化水準，作出了積極的貢獻，他在位這一時期的文化成就被後世譽為“加洛林文藝復興”。
世俗政權與教會的結合是查理曼政權的重要特徵。加強與教會的結盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教會保護人的姿態，極力維護和提高羅馬教會的權益。他每征服一地都強化基督教勢力，如征服薩克森人後強迫他們皈依基督教。不僅重用主教、修道院長，分封他們土地，讓他們參與國家政要，還極力維護羅馬教皇的統治地位。795年教皇立奧三世以陰謀手段登上教皇寶座，遭到羅馬一些大貴族的反對。立奧派使者赴法蘭克王國向查理曼求救，並把彼得大殿的鑰匙和羅馬城的旗幟呈獻查理，以示臣服與忠誠，得到查理的支援，從而保住了地位。799年4月，立奧三世又被羅馬貴族廢黜，隻身逃離羅馬。800年，查理曼把立奧三世救出，並親自送回羅馬，扶其復位。因此這一年耶誕節，感恩圖報的立奧三世為查理加冕，授予他“偉大的羅馬人皇帝”稱號。自此，法蘭克王國遂成為查理曼帝國。查理曼的統治為歐洲新興的封建制度的創立和發展文化教育事業做出了重大貢獻，對後來的西歐封建社會產生了巨大影響。但是由於當時自然經濟佔主導地位，帝國內部缺乏經濟文化聯繫，基礎很不牢固；所以，雖然查理曼實行采邑分封的願意是為了加強集權統治，其結果卻導致封建割據。因此，查理曼死後不久，帝國分裂。843年，查理的三個孫子瓜分了帝國，在此基礎上形成德意志、法蘭西和義大利三個國家的雛形。