什麼法不是因緣所生？

什麼法不是因緣所生？
《無為法》。

大般涅槃經卷第二十七

若有人見一切諸法無常無我無樂無淨。見非一切法無常無我無樂無淨。
如是之人不見佛性。
一切者名為生死。非一切者名為三寶。

故！生滅法因緣生，無常也！

三寶覺正淨，非因緣生。常也！


末學 合十！

「諸法因緣生，諸法因緣滅」，「緣起」是佛教的根本教理
《楞嚴經疏》：「聖教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」

十二因緣：無明、行識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老、死。緣起表現在有情生命的流轉上；表現在世間事事物物的生成上，則稱為「因緣所生法」。

《雜阿含經》：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」
《華嚴經》：「法界緣起是說萬法相互融通，以一法成一切法，以一切法起一法，主伴具足，相入相即，圓融無礙而重重無盡。」

以上正確嗎？

什麼法不是因緣所生？「 自然率法」

修行是自己選擇自己想修之法，不是靠因緣碰巧選擇所修之法

一切法都不是因緣生，若用緣取心則一切法皆緣生。 法非緣生非非緣生。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-12-28 13:37:38 補充：
大佛頂 首楞嚴經

http://www.bfnn.org/book/books/0082.htm

阿難。汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。
幻妄稱相，其性真為妙覺明體。
如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，
因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。
殊不能知生滅去來本如來藏。
常住妙明，不動周圓妙真如性。
性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

佛性非因緣生也．是本自具足．然佛性不能自顯，亦藉因緣而顯，故無有一法非因緣。因緣有四義︰一、緣生故有．二、無性故空．三、緣生故空．四、無性故有。謂一切法，若漏無漏、為無為等．皆以因緣而為其本。云何為本．謂因緣故有．因緣故空．因緣故不有．因緣故不空．因緣故流轉．因緣故還滅．乃至一切皆由因緣．故「未曾有一法，不從因緣生」．有為緣生．無為緣顯．因有有為，則有無為．又形奪相盡是真無為。因緣無住．無住之本即是法身．經云「佛以法為身」．故「若見因緣法則為能見佛」。因緣空者︰謂法從緣生安得言無．從緣無性故名為空。中道亦從因緣．謂既從緣有，有即不有．既從緣空，空即不空．合前二句，即亦空亦有。生死涅槃亦皆因緣．謂因緣故流轉。涅槃云「我觀諸行悉皆無常．云何知耶．以因緣故。若一切法從緣生者，則知無常．是諸外道，無有一法不從緣生，是故無常。虛空如來佛性，不從緣生，是故名常」。則無為非因緣．何言為無為法皆從因緣．因從緣有二︰一、從緣生有無常義．二、約緣顯，何得非緣．故說佛性了因所了，豈非因緣生．此是一義。故佛教從淺至深，不出因緣二字也．佛說生老病死無常變易等皆由因緣．故涅槃云「我觀諸行生滅無常」。云何知耶。以因緣故．說一切法皆空等義．亦由因緣故即空．不自不他不共生等，故無生也。非色滅空．色相自空．說一切法假名假相亦由因緣故即假．如鏡像水月體雖全空．因緣會故不得不現．說一切法皆是中道，亦由因緣故離二邊。若言諸法不從因緣，即是定有．定有故著常。若推求定有之體不得，又不知因緣有，便言定無．定無即著斷．若解因緣即契中道

本來空無所有之法.....

Sage Mao大德法安

A:什麼法不是因緣所生？

Q:末學淺見
應無所住而生其心之法
不是因緣所生

以上小小心德僅供參考

合十

至法已有, 早就生了.

什麼法不是因緣所生？無法

本來之法~~~~~~~

什麼法不是因緣所生？=========================================佛性 非因緣所生

這一個"題"令我想起一個"問"


Q::萬法不立!!

A::此法立否??

因地果還生


但是...............

你覺得呢？