不執著是否有助於忍辱？

善知識法喜

佛陀的教法 戒定慧

沒有分哪個順序

只要明白並做到就會將目前所在學習的範圍再次擴大

說這麼多還是要分享一下個人的拙見，
懇請諸位先學善知識不吝指導

以六度來說
佈施﹒簡單說，指的就是一切善的累積，

而持戒﹒忍辱﹒精進都是戒的範疇，
從限制止住的行，到發心而住的行，到無生住的行。

然後有禪那學處的修禪那，修觀的修觀，眾生因緣根性不同而差別。

一切以解脫並利益眾生為正見
一切法無常為正觀

不執著是很攏統的說法
不執著是無貪，無取，還是放下，或是無所住心。

其實不論哪是一個說法，只要是正見修習佛法，
都是能漸漸有所改變和幫助的

願法喜充滿
南無藥師琉璃光如來

執著才能忍辱

執著於學佛忍別人的異樣眼光
執著於相無願的付出忍別人笑傻
...........

不執著.....腳踏兩條船....劈腿.....自以為聰明....見風轉舵

2013-12-30 22:12:07 補充：
以上內容屬個人愚見僅供參考

合十

1.觀察者能看得見.."人.地.物".是名色相.

a.如見花開見花謝「死」能看得見屬因緣生滅法.

2.觀察者不能看得見 "事". 例如.."痛"."辱".

a."痛" 是不是事實? 能不能忍?

a1.若以法身論"痛" 還是不是事實?

b."辱" 是不是事實? 可不可忍?

b1.若三輪體空"辱" 還是不是事實?

3.修習無生法忍以戒急用忍的忍比較貼切.

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

【南無】注音【ㄋㄚˊㄇㄛˊ】

問題環環相扣, 有連動關係, 否則不必六度萬行, 只是大家喜歡拿一樣來說, 感覺比較好理解, 而修又喜從禪定入手. 認為定在那裡充滿法喜, 我是佛阿! 出定後, 還不是常人一個.

不執著是否有助於忍辱？有助部份, 如不起瞋+恚+惱+恨

執著或不執著都落於兩邊，非中道行。
忍辱有多重層次，略說如下：
（一）凡夫眾生，我見、我執俱足，要他不執著是強人所難，所以，要執持佛所施設的戒法來修忍辱行。
（二）聲聞羅漢，已將我見、我執的現行斷盡，且具足四禪八定，既無我存在，就無所謂辱，無辱可忍故。不過，還有未斷盡的微細的我執隨眠會令他短暫的不悅，因深厚的定力而讓它瞬間生滅，方便說無忍辱行。
（三）菩薩道行者未見道前，必須執持佛戒的戒相來修忍辱行；於斷我見而見道後，則轉依真如，以道共戒修忍辱行，是名執著戒法。

何不先從執著不..開始走呢？

思路！絲路！取經路？

2013-12-26 19:21:49 補充：
從執....到執而不著~~質而不濁的布.....