請問心法要如何說???心本不有。法本無生。

法本無生: 萬法無自性 本不自生 這經文有說

心本不有: 成斷滅 這是哪本經文 可否告知 ??

2013-12-26 16:50:10 補充：
何者名為 如來法身 大乘同性經卷下 海妙深持自在智通菩薩 復問佛言。世尊。何者名為 如來法身。 佛言善丈夫。如來 真法身者。無色.無現.無著.不可見。無言說.無住處.無相.無報。無生.無滅.無譬喻。 如是善丈夫。如來 不可說身.法身.智身.無等身.無等等身 毘盧遮那身.虛空身.不斷身.不壞身.無邊身.至真身.非虛假身.無譬喻身。是名 真身。 海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。若諸佛真體。無色無現 乃至 不可說。不可說者 豈非斷相也。 佛言善丈夫。於汝意云何。虛空界者 可有斷絕 及有相不。 海妙深持自在智通菩薩答言。世尊。虛空界者 不可斷絕 亦無有相。何以故。若虛空界 有斷絕者。彼虛空界 不名無礙 世尊。虛空界 無有 相處 \ 聚處 \ 邊處 \ 色處 及以 物處。彼虛空界 不可斷絕 非是有相是虛空界 遍一切處。 佛言。善哉 善哉 善丈夫。如是 如是 善丈夫。如來真實身 無有斷絕 亦無有相。何以故。 善丈夫。若如來真實身 有斷絕者。亦無佛出 及現無邊神通之力。 若有相者。即有聚處 及以處所 可執可捉。一切凡夫 悉皆一時 即得成佛。不應依時 而有次第。 善丈夫。是故如來真實之身。非可斷絕 亦非有相。惟是普為 一切眾生 作其佛事。

心生未必有，佛教號稱八萬四千法門，卻是文詞發明、神話故事、人生領悟、思想觀念、空幻想像寄望....

"法"，自有宇宙起始，就已擺現，因為有人類始能執萬法，須人去挖掘發現或發明

"萬法源自非自性，唯人執萬法"，條件符合，方法正確，無論是善心或惡貫滿盈者，必獲神佛傳法

請教各位 當著相的時候 作何想?
變態在某個地方 因為出乎意料之外的狀況而產生著相

變態把一張鈔票
欲放在某處場所的鐵版牆夾縫之中
由下而上放進八形洞狀的鐵洞
嘗試的放阿放阿 要放洞的上面的一點時
哇!鈔票不見了
沒想到掉進鐵板牆的看不到的洞裡了
那個洞看不到 大概有食指的長度那麼高

之後變態便心懸著一處 該怎麼說呢
這經驗... 假如花掉或弄丟的話 就沒了
或被風吹到不見 也就找不得了
可是這個情況不同 有種卡住的感覺
它不是不見或弄丟 而是卡在那而不是不見
變態要怎麼作???怎麼想???

2013-12-27 11:39:10 補充：
雖然它是假有
但假有還存在時
變態該不該去理會?去處理?

2013-12-27 11:52:03 補充：
請教各位指點

2013-12-28 20:59:51 補充：
沒人理變態 真是可惜

2013-12-28 21:11:59 補充：
像這種不如意的狀況 這如何調心???

2013-12-28 23:57:24 補充：
有沒有人看出變態的心思所病?

法不能說, 法說了每個人都認為自己是對的, 就金剛經來說, 註釋本就超過百種. 因此理可以說, 法需自悟. 如果沉迷於法, 對修佛是沒有幫助, 只是心住於法, 如人入闇, 則無所見. 反而走入歧途 .

心不自心.因相成心

法不自生.心生而有

每個法門都有心法 要去體驗才會知道
經歷法震魔考以後 心與心法 才會有所認知

請問心法要如何說?心字笑呵呵, 工夫不用多, 一勾如月樣, 二點似偏頗, 禽畜皆由此, 成佛也是他,
世人高著眼, 半點亦無差, 何須說.

《此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。》

從《心經》知：色受想行識這等「五陰」為眾生的生命之元，是一步一步生起來的。生起之時，先有識陰，若要破除，首先就要破除色陰了！

世上若無壞人
法律也不需要存在