應無所住而生其「心」釋疑？

🪔 神學台 宗教及靈性
2013-12-24 9:20 pm
過去心不可得！現在心不可得！未來心不可得！ 請教佛版諸先進：應無所住而生其「心」此「心」可得嗎？ 若不可得？生來做啥？？ 若可得？又似乎與經義相違…
更新1:

感謝知識好友慷慨贈點，名單詳如~~ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/sponsor_list?qid=1613122401961

更新2:

愚老講的「珠」，應該就是臨濟禪師講的無位真人吧？

更新3:

應無所住而生其 「心」 此「心」可得嗎？ 此「心」非物、無實無虛、亦無關三世…；於當下能見不能得！

回答 (15)

2013-12-25 5:45 am
✔ 最佳答案
心~即法體之規,法界所有現象皆依此法規現形~~~

此心之真樣從時間.空間來說皆具無量相,不可思義之形~~~

衪具無量相,不可思義之形,所以聖者方言三心不可得~~~

如是了義者圓證此心之真樣,於法之中自然不再產生任何可住的塵境,所以聖者才說:應無所住而生其「心」~~~

2013-12-24 22:02:05 補充：
若了上述,便知得者實無所得,得個自在無礙而已啦~
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2013-12-25 8:17 am
羅時強 ( 實習生 1 級 )
若再取顯真之真，亦又墮於取中，真取可得即落入斷滅。
===

請問=真取可得即落入斷滅=何義
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2013-12-25 8:02 am
請教佛版諸先進：應無所住而生其「心」

此「心」可得嗎？



若不可得？生來做啥？？



若可得？又似乎與經義相違…
==============================
應無所住而生其「心」~於心在生或滅。若滅則修成斷滅，若生則修成無量義，無量光.。何以能無量義.無量光.，普照三千大千世界。個人認為在應無所住，所謂無住無不住。在修無我時也曾經要斷盡一切有，但斷盡一切有非無我，與我所悟起修因不合，故繼續無我。修到無時會有理路生起....~("既然是無那就")~，1.為(那就全斷阿)，但思維2.無本不有何來斷，或思維3.繼續無下去。3種思維各有不同結果。
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2013-12-25 7:37 am
佛經中的「心」有兩種意思，
其一是指流動不停的意識心，
這也就是所謂的
過去心不可得、
現在心不可得、
未來心不可得的那個心。

「心」的另外一個意思是指覺知觀照，
它是不來不去、不生不滅的，
這也就是「應無所住而生其心」
中的那個心。
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2013-12-25 5:17 am
粽子善知識～吉祥：

應無所住而生其 「心」
此「心」可得嗎？

謂此「心」非可得，以未曾遺失也。

以此「心」如「珠」在埋，今垢除「珠」現；「心」亦如是說也。

又此「心」不在內不在外，亦不在中間，又無所不在。就如...

達摩：將心來！

故神會：覓心不可得！

===淺識僅供參考～～～

2013-12-24 21:31:34 補充：
若不可得？生來做啥？？

回：生來普照大千世界，隨順眾生所須，皆令滿足。(贅言了)
參考: 愚餘老人
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2013-12-25 2:38 am
此「心」可得嗎？
戒得定, 定開慧, 慧生心.
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2013-12-25 2:10 am
^_^

受者得 !!

善哉諸佛~

2013-12-24 18:31:48 補充：
粽子 大德

請寬容我.. 直心作答 ! ^_^

若不可得？生來做啥？？

答 : 您生以得 , 當自問您 !

若可得？又似乎與經義相違

答 ; 您生已得 , 無關經義 ! 經義相違 , 皆你之誤 , 無關你心 !
參考: 伴身金剛經
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2013-12-25 1:53 am
應無所住而生其心...


活在當下應該以(若無其事)的心態來面對一切!~
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2013-12-25 1:41 am
恰恰就是生>>命>>>力........所以三心才不可得啊。

2013-12-24 17:42:34 補充：
連生命力都感受不到.......所以才覺得三心不可得那幹嘛生啊

2013-12-24 18:53:36 補充：
生龍活虎不自覺

2013-12-24 18:54:22 補充：
指最今迷(紙醉金迷)的........顛倒現象啊。

哈哈哈。

2013-12-24 19:02:48 補充：
很乾淨的想法就是............

只在此山中.........雲深不知處...........那人卻在燈火闌珊處




北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

——《莊子·內篇·逍遙遊第一》


開頭就破題........悉斷一切方便！不許人間胡思亂想了。
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2013-12-25 12:47 am
生滅本不可得，所以沒有 若不可得？生來做啥？ 之理。

若可得？又似乎與經義相違… 生滅本不可得，若可得亦是識心妄度。

一切沒有可取、可得，取、得皆是顛倒。


當然法相上若有取才會有得，無取亦無得。

那怕取真如亦是墮在取、得中。

真本不可覓、不破妄又何以顯真?

若再取顯真之真，亦又墮於取中，真取可得即落入斷滅。

在取得之中，永遠見不到那本不生滅，從來沒有生，又何來滅之理。




南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-12-25 01:01:41 補充：
真 取 可得即落入斷滅

於真中再「取」「可得」

意思就是取與可得，兩種都用上，既取，又以為可得。





於真中再取 「可得」。 ←這句 次草 同學 看的懂嗎?

取是取「可得」這兩個字。 又取又以為可得。


主要就是上面這二行的意思。



真性中(去)取 『可得』 即落入斷滅 這句就是原意



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-12-25 01:08:20 補充：
真取可得即落入斷滅




於真中有取有得即落入斷滅。




講成這樣大家都比較好懂。

我自已也有點覺得在文法的表達別人會看不懂。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
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2013-12-25 12:43 am
此「心」可得嗎？
心者自性.人皆有之.

應無所住而生其「心」
住:執著.
生:顯現.
心:自性.
放下執著才能顯現自性.

過去心不可得！
現在心不可得！
未來心不可得！

得:執著
不要執著於過去.現在.與未來.

佛經浩瀚.常使用不同的文字.來表達相同的意思.
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2013-12-24 10:51 pm
那是誰在[生]心???

參吧

參透了你就開悟了
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2013-12-24 10:36 pm
應無所住而生其「心」
此「心」可得嗎？

==

管見:

應(四聲應)~~~~~~~~相也

無所住~~~~~~~~~~~體也

心~~~~~~~~~~~~~~~妙用.

遇緣即施.緣息即寂.



若不可得？生來做啥？
==

管見:

於實相而言:沒有可得與不可得的問題
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2013-12-24 9:41 pm

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE02599726/o/20131224134019.jpg
佛性無形象覺六根無自性 你才知道有佛性

2013-12-24 13:46:25 補充：
所以每天在用 只是你忘記了
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2013-12-24 9:39 pm
生心而無所住 , 無所住即無所得

若不可得？生來做啥？？

生來當眾生用的....

.
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收錄日期: 2021-04-17 02:33:55
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131224000016KK01961

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