古今中外有名的諫言

緹縈救父
漢文帝十三年（西元前167年），緹縈的父親淳於意因為犯了罪被拉去見官（據其它史書記載，淳於意是因為給別人看病，失手把人治死，才被人家告的）。審判的官吏在查清案件的來龍去脈以後，決定判處淳於意「肉刑」（挖去鼻子、割掉耳朵或是砍去手腳等刑罰），緹縈是淳於意的小女兒，知道這個消息之後，非常傷心，她不想看到自己的父親變成殘廢。於是，為了救父免於肉刑，勇敢的向漢文帝提出諫言，陳述肉刑的痛苦，終於感動了漢文帝，不但免除其父的罪狀，並且立即廢除了肉刑。

諸葛亮出師表
蜀漢建興五年(227年)，諸葛亮準備北伐曹魏。在出師前向後主劉禪上《出師表》。諸葛亮在表中說明北伐的原因，表明自己對先帝和後主的忠心，並勸導後主納諫言，明賞罰，親賢臣，遠小人。他又向後主推薦政治和軍事上的賢臣良將，希望後主能重用他們。諸葛亮《出師表》，文風質樸，情辭懇切，字字鏗鏘，肝膽照人。後人歎道：「讀《出師表》而不哭者，是為不忠。」可見其感人至深。

海瑞《直言天下第一事疏》
海瑞是明朝嘉靖年間的一名儒臣，明朝嘉靖皇帝朱厚熜即帝位時尚有作為，不久卻迷信方術，二十年內未履大內、不理朝政，嘉靖四十五年（西元一五六六年），海瑞向嘉靖上呈〈直言天下第一事疏〉（也稱〈治安疏〉）。

海瑞直言當時朝廷「吏貪官橫，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾」，而嘉靖帝卻「一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝」，海瑞苦口勸諫言皇帝，如雷貫耳的這一罵，史上大大有名。嘉靖皇帝看後勃然大怒下令處死，後又改為罷官入獄，嘆曰：「此人可方比干，第朕非紂耳。」同年冬天嘉靖皇帝病死，提牢主事以酒菜款待海瑞，並告知皇帝駕崩、即可獲釋的消息，海瑞聞皇上死訊：「即大慟，盡嘔出所飲食，隕絕於地，終夜哭不絕聲。」可見海瑞對皇上嚴詞訶罵實乃嘔心瀝血、恨鐵不成鋼耳！

屈原《離騷》
屈原，戰國時期楚國人，屈原早年受楚懷王信任，常與懷王商議國事，但由於自身性格耿直驕傲，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。楚王便將屈原流放到邊境，後來楚王果真被秦王在秦國殺掉了，《離騷》訴說屈原的政治理想，批評群小的誹謗打擊與楚王的妄信讒言，理想雖遭破壞，但自己決不妥協。《離騷》設想上天下地，上叩帝閽，但天門不開，屈原陳志無路，於是有去國遠逝之想，又望見自己的故鄉，最後決定以身殉國。

比干挖心
殷商末期，紂王荒淫無度，國勢危殆，比干乃向紂王進諫，但紂王不聽諫言。據史記本紀殷本紀記載：『‧‧比干直言諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？」乃遂殺王子比干，刳視其心。』後來『‧‧周武王於是遂率諸侯伐紂，紂亦發兵距之牧野，甲子日，紂兵敗，紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。自古就有“文死諫、武死戰”的說法，比干開創了以死諫言的先河。

“鐵血宰相”俾斯麥
威廉一世在1861年繼任普魯士國王后，在國家危難之際起用了俾斯麥，任用其為普魯士首相。他不僅信任俾斯麥，也十分欽佩俾斯麥的膽略和才幹，因此，得力的政治保證，促使俾斯麥自其執政以來在外交上能夠縱橫捭闔，左右逢源，在內政上推崇暴力，權傾朝野，幾乎無人能與之相抗。1881年“鐵血宰相”俾斯麥諫言威廉一世，頒布德國歷史上第一部社會保障政策，建立醫療保險制度。從此德國勞工對可能遭受的疾病、意外事故、人身安全和老年困境等社會生活風險，享受國家保障的權利。20世紀德國各屆政府謀劃佈局，其起步之早、分類之細、涵蓋面之廣，全球範圍內獨領風騷。

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