悲 心 ~

悲 心 ~
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諸佛因地皆以大悲為根而行菩薩道 菩薩處眾生中，行三十二種悲，漸漸增廣，轉成大悲。大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，菩薩以大悲心故，得般若波羅蜜，得般若波羅蜜故，得作佛。”
《大日經》說：大悲為根，菩提為因，方便為究竟。
《普賢行願品》說：一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。 何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。”又說：因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。
又具大悲，便能成就最勝供養如來。《行願品》說：以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。
《因緣品》說：每日千供施，連續百年者，不及憫眾生，十六分之一。乘佛道的根本是大悲心。對於以大悲深入大乘道的入道程式，《大乘莊嚴經論》中說：譬如沒有樹根，就不會出生其他莖、枝、葉、花、果。
同樣，若沒有如根的大悲，便不能為利他而忍受各種難行；不能為利他安忍眾苦，便不會思惟利益眾生的各種方便；遠離利益眾生的思惟，便不會發起投生 的殊勝大願；不以大願在三有中獲得利益有情的殊勝身，便不能真正成熟無邊有情。

因此，沒有大悲之根，就沒有為利他而安忍眾苦的莖、思惟利生方便的枝、發願受生的葉、隨願轉生的花及成熟有情的果。
菩薩菩提心的根本是大悲，有情為所緣，最後成熟有情，猶如妙樹成熟殊勝果實，這是大悲大妙樹王。”
總之，若懂得大乘一切道果都是由大悲心所生、所支配，大悲心在大乘道中是何等重要。

本..同此心出...無不歸回在..此心...出體..即是幻..一切是名皆..妙心...

生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！
人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。

是其所美者為神奇，其所惡者微臭腐；
臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

生是死的連續，死是生的開始，兩者本來就是一體的兩面。而人類的生存，就是氣的積聚；氣聚了便是生，氣散了便是死。

人們把所喜好的認為是神奇，把所厭惡的認為是臭腐；臭腑的東西也可以化為神奇，神奇的東西「久而久之」也會腐敗酸臭。

悲！悲！悲！「久而久之」什麼東西都轉『幻』，但不能全在意『天運』的運作《懼→怠→惑→愚→道》

菩薩修集大悲十六事大方等大集經卷第二 爾時世尊復告陀羅尼自在王菩薩。善男子。菩薩摩訶薩 修集大悲 有十六事。 何等十六。 一者 菩薩摩訶薩 見諸眾生 貪著我見。以我見故 增長諸見。常為生死 之所繫縛。 是故菩薩 為此眾生 修大悲心。悲因緣故 宣說法化。為壞眾生 如是妄見。 二者 見諸眾生 心懷顛倒。常見無常 無常見常。苦見於樂 樂見於苦。淨見不淨 不淨見淨。我見無我 無我見我。 是故菩薩 為此眾生 修集悲心悲因緣故 宣說法要。為壞眾生 如是四倒。 三者 見諸眾生 心懷憍慢。實無有物 而生物想。實無有事 而生事想。以是因緣 起七種慢。以是慢故 增長惡法。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說法要。破壞眾生 如是憍慢。 四者 見諸眾生 五蓋所覆。以覆蓋故 心多生疑 不解深義。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說法要。為壞眾生 如是五蓋。 五者 見諸眾生 沈六入海。眼取色相。耳取聲相。鼻取香相。舌取味相。身取觸相。意取法相。是名為沈。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為拔眾生 如是沈沒。 六者 見諸眾生 有七種慢。一者 慢。二者 大慢。三者 慢慢。四者 我慢。五者 增上慢。六者 下慢。七者 邪慢。 菩薩摩訶薩。於下慢者。自言勝汝。於慢慢者。自言最勝 我色勝 乃至 識勝。於增上慢者。菩薩語言: 汝實非聖 不應便起 聖人之想。為邪慢者。宣說正見。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是憍慢。 七者 見諸眾生 離於聖道。樂行 世道惡道。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 世道惡道。 八者 見諸眾生 造惡道行。屬無明愛 妻息所繫 不得自在。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是繫縛。出離惡道。 九者 見諸眾生 親近惡友 遠離善友。其心甘樂 造作惡業。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是惡業。遠離惡友 親近善友。 十者 見諸眾生 造作慳貪。於無明愛 心無厭足 為施智慧 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是慳貪 無明及愛。施與智慧。 十一者 見諸眾生 我見斷見。 為施眾生 十二因緣 真智慧故。菩薩於此 而生悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 我見斷見。施與 十二因緣智故。 十二者 見諸眾生 行無明闇。我見 眾生見 命見 士夫見。別異見 邪見 著見。 菩薩為施 智光明故。於此眾生 而生悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是所見。 十三者 見諸眾生 樂於生死。於五聚陰 而生親想。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為斷眾生 如是三有。 十四者 見諸眾生 為魔所縛。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為壞眾生 如是魔網。 十五者 見諸眾生 甘樂快樂。而不能知 真實樂因。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。示諸眾生 真實樂因。 十六者 見諸眾生 求涅槃門 不能知處。 是故菩薩 於此眾生 修集悲心。悲因緣故 宣說正法。為此眾生 開涅槃門。 善男子。菩薩修悲。悉因如是十六因緣

悲 心 ~月有圓缺人有悲歡, 倚人全是假, 跌倒自己爬, 但知行事好, 莫要問前程.