唸佛之人知極樂世界亦是幻相，然不可不求願住生，何以故？

西方極樂確實存在
所謂一切即一
宇宙即是一
何來分別?
以此而言哪裡不是幻?
娑婆難道不是幻嗎?
娑婆眾生難道不是以幻為真嗎?
真即是幻幻即是真
佛法說身是幻
你說身是幻還是真呢?
即然身是幻大家幹麼還要吃飯?何以故?
即然身是真怎麼還會死呢?怎麼每世都在換身份呢?
如果認為到不了極樂世界
如何不是幻呢?
怎麼會成真呢?
信則是真
不信則永為幻
因為心念即是力量

釋尊發願在五濁惡世成佛是為方便度眾生
他在下來投生之前本來就是佛
佛經講故事嘛!儍儍分不清楚
當然一定要去淨土,為什麼呢?
就是因為娑婆濁干擾多而且無佛住世
雖然磨練很多
但造業也更快
起心動念無不是業
要證說實在是慢絶不是快
因為干擾太多
到了西方相對淨
有數不清的佛菩薩幫大家上課
哪來那麼多被稱邪教外道的干擾
有那麼多真正的佛菩薩親自教
怎麼會要突破是慢
絶對是比娑婆無佛住世無佛教導來的快
為什麼不要去?
要在這裡分不清哪個法師講的對哪個講的錯
不如到淨土親自給佛菩薩上課
到淨土要修心相對速度快很多
愚痴才不要去






2013-12-14 23:45:09 補充：
證得更高果位?
你要放下這想得果位的心念
才能大幅前進
否則這將是你的障礙

到不了淨土就是幻
如果信念堅定够強自然能放下執著
所謂放下執著是放下對娑婆一切事物的執著
執著本身就如同繩子就是束縛
會將人和娑婆束縛在一起
但是執著在往生淨土就不同
執著在往生淨土無形中就形成和淨土連結的繩子
所以你要能分清楚
我說了真即是幻幻即是真
你以為淨土就没有執著了嗎?
差別在執著用在哪裡
經書有很多是給娑婆眾生看的方便之說
很多是不方便講的太細
你要多體悟其中的佛法
否則佛經就只是佛學不是佛法

2013-12-15 00:08:34 補充：
龍中龍大大和版大講的都没有錯
迷與悟同時存在此岸和彼岸
差別在於此岸的迷多悟少
彼岸的悟多於迷
否則怎麼會因為悟的程度而用位階來表示
菩薩所悟大於阿羅漢,阿羅漢所悟大於人........
在這裡佛法是一不是二應解釋為迷與悟正與邪如同黑夜與白天
而黑夜與白天是一
如同天地是一不是二的道理一樣

2013-12-15 00:11:50 補充：
佛法不是光悟"空"就好
佛法要先從有悟到空再由空悟到有
因為執著有和執著空二者並無分別
如果有是左,空就是右
佛法不是要偏左或偏右
而是將原本偏左拉向右
但是太過偏右又要再拉向左
使之居中方為正

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大概是因為修行者

還不了解怎樣的世界可以利益眾生

所以 先請修行者

去那個目前最為完善的淨土去觀摩吧

雖是幻化 但還是以利益眾生為主

有那位大德可以跟後學解釋一下

版主應知所開之題是幻.是空.是不了義.

為何執著開題釋疑?

難道念佛可以直接求生常寂光淨土?

唯有常寂光淨土才是真

是否.

後學合十~阿彌陀佛~

你若以第一義真心來論 是幻
但是 為了度化眾生 為了去那裏直接跟阿彌陀佛 諸大聖者學習
所以我們必須去 西方極樂世界

若以為自己已經明白第一義
就放棄去那邊
繼續輪迴六道

那你這一輩子 就算開悟
下一輩子 墮入三惡道 一樣是 迷迷糊糊

一點用處都沒有
這是現實 必須正視!!!!

願以清淨身語意 感得廣大清淨居

華嚴淨行菩薩道 求生彌陀安樂國

國土嚴淨清淨行 菩薩宏願立群生

攝取如來清淨國 遠離五濁三毒身

慚愧懺悔濁惡世 不重菩提重自身

靜思合十

南無六祖慧能菩薩 佛法在世間

2013-12-17 00:39:13 補充：
版主 慈悲

羅時強 為淨土大善知識

後學愚昧 知經剩少 為求解惑 增上道義。 懇請開解

四土初於何經

悲華經記

無量清淨菩薩(阿彌陀前身)發菩提心 廣大施主

德生 無垢清淨國土 在淨土中成就佛位 號阿彌陀

那裏的眾生 都是清淨無垢 具足六通 無量壽佛

經記 阿彌陀佛 就是在這樣眾生符合的條件下 才要成就佛位

請問一下 還有哪部 經 說四土之記載?

阿彌陀佛.南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩.

無量壽故要從無始劫以來觀察..唸與念.

1.音是自.聲是他.三世因緣偏自.無始以來是他.

起作用時.聲音遍滿.我在其中.非自非他.非內非外.

2.注意無始劫以來個人往昔依念所唸與近數千年教的種種相關.

如是糾正別人發音錯誤.等..未必對當事人有益.須視個別因緣.

3.人活著有生就有死.理所當然.但是萬一...

a.唸阿彌陀佛所成就三昧.於實際起不思議作用時功德無量.

仁者無須相信死後有境界.但老實唸隨口唸真便宜.

可惜啊!
可惜!
看版主開此題目
就知道版主根ㄛ彌陀佛尚無緣分
未能生信!

追究其根
乃是對本師的教導尚有疑義
未能全信之故!

ㄛ彌陀佛並非在外
而是代表每人天生的清靜圓明體!
法藏是每個人後天不管如何如何
此天性都不會消失的意思!

只要能反璞歸真
很多人雖未往生
已經是極樂國土的人了!

不識廬山真面目
只緣生在此山中!

不信真有極樂土
怎能明瞭如來藏!

2013-12-14 09:55:40 補充：
"唸佛之人知極樂世界亦是幻相"?

真念佛人可不這麼認為喔!

可見您尚未稱信!
至於願
也在半信半疑

難道本師所教離苦得樂的方法?
都如鏡中月
夢中影嗎?

幻真不二
但看己心

極樂是幻抑是真
題顯其心
而開此題
其心.....可議!

2013-12-14 12:34:51 補充：
喂!
樓上的"菩提之道"
您怎麼又把六祖的話
到處亂套?
您顯然離菩提之道愈來愈遠了
苦海無邊!
回頭是岸啊!

2013-12-15 07:39:03 補充：
喂
"菩提之道"大師!

自性雖本自俱足
但從無始劫(打娘胎起)來染習氣甚重(後天影響)

所以
才會有
迷失顛倒
苦海無邊的人生!

而學佛
就是依據釋迦本師
親身證物的方法!
讓人可以離苦得樂
反璞歸真
回歸自性的一條
菩提之道!

您千萬別做"何勞?何勞?"想
光說不練就是一個很嚴重的習氣~

去不去?

就是看發心與機緣~
哪能說不可不??

釋迦佛不是就發願於五濁惡世成佛~
哪一定要到淨土!!

各有各的因緣

五濁惡世磨練苦~
但相對證就較快(不造就惡因緣於惡道輪迴之情況下)~

淨土有無量時間的生命~
不會因為生死~而有隔胎之迷~
但因較無逆緣~通常需較長時間來突破~

南吳阿米駝罘 善災善災
色即是空空即是色 孺等無需如此執酌