學佛時，法的次第為何那麼重要呢?

我學佛兩年多，我把自學英語有點小成就的經驗用在學佛上，即基礎的功夫要做好，因此頭一年看了很多人或團體編寫的『佛教入門/介紹』類的書，很慶幸我這樣做，因佛教的宗派多，法門廣且修行的經書、咒語、方式又各異，加上許多附佛外道，使得許許多多的人“誤入歧途”而不自知，這好不容易獲得的人身就給浪費掉了。
這一年多來我主要在專研『般若波羅蜜多心經』，學佛確實需要次第，依我的見解，學佛的人一定要信因果，接受六道輪迴的事實，並深信如實學習佛法可脫離輪迴，有了上面的基本條件，學佛法才有其意義。
想成佛前先把人做好，人都當不好了還談啥果位？
我衷心的建議您從YOUTUBE上找廣欽老和尚的講法影片來看，他不識字，從無法講任何一部經書，他網路上的那些片子我前前後後看了大約五次，〈網路上的許多法師，我也受教了許多〉，依我的判斷他是開悟，證悟的老和尚，我很仰慕即佩服德行如此高超的人，您若與他有緣，聽了他淺易又深邃的法語，對您的修行或許有所助益。 阿彌陀佛

2013-12-11 06:40:21 補充：
PS: 若您還是想要知道修行的次第，可在阿含經佛陀的十大弟子之一的羅富樓身上，直接去了解他所體悟的修行次第。

圓覺經中有這麼幾項提示：「不重久習」與「不輕初學」，「不敬持戒」與「不憎毀戒」。可見「法的次第」真的很重要嗎？

佛法是不二法.

法無次第.因人而有~~~黃葉止啼用

法無高下.因人而有~~~去粘解縛用

法無頓漸.人有利純~~~色類自有道.各不相妨惱

你談的,是共法.修止修觀.
佛法,是不共法....

2013-12-11 10:14:27 補充：
修止修觀
是初步,一切修行,都用得到,沒有這個,依古人的說法,是上不了路的.
和佛法有關係,但若認為這就是佛法,我認為,是太小看佛法了,
到底,什麼是佛法呢,..這才是最重要的問題.

---*沒有實際的實踐,是無法從文字般若上得到解脫*.---

提問者在跟隨老師修學四念住...就放下一切[[疑]]...跟著老師的指導作!

過程中的心得不會是--->依次前進的-->而是反反覆覆而前進的.

當您的覺知敏銳度經多次反覆後...逐漸提升...

到最後就會知道四念住雖有修行次第,卻又是融合在一起的!

不要將他人的經驗套在自己的修持道路上...

那只是為自己築上一道,下一次要打破的牆而已!!

跟著老師的指導儍傻的作.....多和老師作[[小參]]....才是正確的修持次第!!

真實不虛地法的次第的重要性，能讓樓主、網友可以如實一步一步踏實地地邁向正玨成佛之道


佛教正覺同修會

修學佛道次第表

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第一階段

*以憶佛及拜佛方法修習動中定力。
*學第一義佛法及禪法知見。
*無相念佛功夫成就。
*具備一念相續功夫--動靜中皆能看話頭。
*努力培植福德資糧，勤修三福淨業。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

第二階段

*參話頭，參公案。
*開悟明心，一片悟境。
*鍛鍊功夫求見佛性。
*眼見佛性(餘五根亦如是)親見世界如幻，成 就如幻觀。
*學習禪門差別智。
*深入第一義經典。
*修除性障及隨分修學禪定。
*修證十行位陽焰觀。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

第三階段

*學一切種智真實正理--楞伽經、解深密經、成唯識論……。
*參究末後句。
*解悟末後句。
*透牢關--親自體驗所悟末後句境界，親見實相，無得無失。
*救護一切眾生迴向正道。護持了義正法。修證十迴向位如夢觀。
*發十無盡願，修習百法明門，親證猶如鏡像現觀。
*修除五蓋，發起禪定。持一切善法戒。親證猶如光影現觀。
*進修四禪八定、四無量心、五神通。進修大乘種智，求證
猶如谷響現觀。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1012/book1012-8.htm


預告《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由 平實導師宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

感恩版主慈悲!

讚嘆善知識們的回答和意見!

讚嘆Camel ( 初學者 3 級 )善知事的回答!

對已成就的行者，的確不執於次第，因已無法執。

對想要學習的我們，正確的次第就有很大的幫助。慶賀版主福德深厚，能學到"如實的覺知"。

2013-12-11 07:29:51 補充：
真正能"如實的覺知"的行者，做什麼，修什麼，都趣向正道。

"如實的覺知"的行者，只是最單純的"看只是看"，"聽只是聽"，"嗅只是嗅"，"嚐只是嚐"，"觸只是觸"，"意只是意"，"想只是想"，"思只是思"，"行只是行"，把所有因緣所生的，該做的做好就好。

感恩!

學佛時，法的次第為何那麼重要呢?法是一切事物是緣生.

讚嘆明大德~如是正解~受益受益

金剛經:應無所住而生其心

生:解釋為顯現.不是另外再生一個心.
無所住:放下一切執著.才能顯現清靜自性.

心者自性.人人自有.不向外求.
人自出生後.自性隱而不顯.
後天的心為了學習.天天向外接收各種知識.
日日受外境侵蝕.年紀越大.成見越深.
心門緊閉.直至往生.
修者向內自省反觀.
將後天的影響.逆向的一層一層撥開.
直至放下執著心一段時日後.就能體悟自性本心.
其感受無法以言語來形容.

故不必受任何修行次第的影響.

附另一則文章請參考:

金剛經:應無所住而生其心.

生:解釋為顯現.不是另外再生一個心.
無所住:放下一切執著.才能顯現清靜自性.

心者自性.人人自有.不向外求.
人自出生後.自性隱而不顯.
後天的心為了學習.天天向外接收各種知識.
日日受外境侵蝕.年紀越大.成見越深.
心門緊閉.直至往生.
修者向內自省反觀.
將後天的影響.逆向的一層一層撥開.
直至放下執著心一段時日後.就能體悟自性本心.
其感受無法以言語來形容.

法的次第為何那麼重要呢?
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菩提道次第：四聖諦三轉十二行

佛陀教導的完整禪法：七覺分

七覺分之禪修次第，統貫佛陀教法的全部，統貫三十七道品。

2013-12-11 10:31:33 補充：
佛法是不二法.
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奧義書的思想、哲理是不二法



佛法是無從比量【勝、等、劣】的法門