✔ 最佳答案
佛友您好佛版，就像社會上一樣，是最好的實修的地方。佛友有此觀念很好...能運用活用處處是道場眾諸相實相顯示才是大大道場...有佛友扮演佛陀相 有佛友扮演提婆達多...因緣成熟都成佛修行看自己功夫師父引入門 看個人悟力青出於藍....下下人有上上智自性是平等 羊後學來佛版要學習效法很多....感恩大家學無止境 行無不處行祝福大家自性佛顯然都是菩薩化身阿彌陀佛
佛版，就像社會上一樣，是最好的實修的地方。系呀 !
<良+莠+忠+奸+苦+甜+善+惡+貧+富+偽+真>等等人生舞台的演藝縮影.
修身而後修心.修心而後知修行.
能自省才能修身.能修身才能返觀內心.
觀心後才能去我執.去私心與慾望.
這些均離不開對世間的觀察與印證.
可惜的是.佛板諸多大德.
雖學問淵博.能將所學作為辯論的依據.
多數人未能有親身的體會.殊為可惜.
再多的學問.最後離不開觀心的階段.
這個階段所花的時間是很長的.
這階段的體悟.因屬內心的感受.
如不是過來人.很難用語言.文字來解釋.
人執著於經書.雖能高談闊論.
卻輕視體會世間的重要性.
世間提供內省觀心的機會.忽視就不容易知心.
個人的淺見提供參考.
難不成？
我不怕王八，王八自怕我？
我不罵王八，王八自罵我？
我不愛王八，王八自愛我？
我...........我...........我........有完？沒完？
2013-12-05 20:13:15 補充：
紅塵不染我，我自染紅塵.............唉唉唉。
2013-12-05 20:37:22 補充：
就是要你＂惦惦＂，要你不要發問答功力~~陳年過往要像＂虛懷若谷＂那樣~~~~
不然死了人.......都賴在你的帳上........讓你背黑鍋...........你明白嗎？
阿彌陀佛！
能見起心動念，那麼請再見您開題之念，在未開此題時如何？
您該拋開凡聖二見，心無罣礙，無凡無聖。
讚嘆大德善知識分享自身體悟！
Jiunying 賢德安:
已悟的凡夫是佛,未悟的佛是凡夫.是佛是凡夫.是凡夫是佛.恭喜您了.
讓我知道我還是大凡夫
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智見【我】【大凡夫】【自性佛】【自性】【真如】【本體】為五蘊
為因緣所生法
佛陀說...隨觀內身,隨觀外身,隨觀內外身.
現在是[內身]不知在何處.....從[外身]觀起,觸目所及都是..
然後呢?? 隨顯現的習性而流走了!!
看不到的地方才是實相
為何我的題目沒有秀出來？
盡信佛不如無佛
佛教最多只說了一半的真理
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然而
隨時有被邪人<傷>心的時候
僧寶批評不得=附:施僧功德最大!反之是?=供佛齋僧=法義可以有不同看法,但不能對僧寶做人身攻擊/【法華經‧安樂行品6】 四安樂行品
當為自己求安樂,亦為眾生得離苦不為自己求安樂,但為有情得離苦 不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生 時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己 修行人,沒有自己,只有眾生 雖於惡道渡世而不為其苦 感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
不忍聖教衰,.不忍眾生苦 法語金句
心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。
然而，雖施捨亦不起已施捨之念，做事亦不起已做之念。只因為那是賢明的事，正確的事，所以才去做。這與母親拿一件衣服給予愛子，而不起給與之心，不起看護病兒之念相同。 願代眾生,受無量苦 怨親平等,不憎惡人 慈悲一切,乘法身船,至涅槃岸,復還生死,度脫眾生
「嚴淨諸佛土，成熟諸有情」 「不捨一切苦惱眾生」 地獄不空,誓不成佛,眾生渡盡,方證菩提 若有一人未得渡,終不於此取泥洹 只問福,不問苦==正俗諦 不問福,不問苦==二諦並觀
不問眾生能為我做什麼 只問己能為眾生做什麼 佛陀一手指地,大地見證佛陀無數世捨肝腦為眾生的慈悲喜捨 要做佛門龍象,先做眾生牛馬欲成無上菩提,先做眾生牛馬
的確~佛版可說是五欲六塵的縮影,別人的好,自己要以真誠恭敬心向他學習,別人的缺失,想想自己是否也犯了同樣錯,要趕緊修正~
義理不同,怒言相向,忘了修行不但要學會不為外境所動,同時更要不時的返觀自照~
學會忍人所不能忍,行人所不能行,即使業障現前,守住安忍不動~否則一把火燒就把功德林燒毀殆盡,還真不是修持者所樂見~
