捨一得萬是真的嗎

是的淨空法師 有分享過體驗
但出發點是真誠的布施幫助人
而不是投資獲利的心念

這是麻豆三合宮的見解
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這句話寓意很重，不是字面上的意思，真正的涵義是，把舊的自己之不好的缺點和弱點及人性改掉，就能得到自己想要的。
重陽彌人筆

《安士全書》之【萬善先資集】(請閱讀全文)

禱樹變羊（載《雜寶藏經》）

佛世有一老人，其家頗富。忽思肉食，指田頭樹，告其子曰：「吾家薄有產業，由此樹神恩福所致。可於群羊中殺一以祭。」諸子從之，尋即殺羊，禱於此樹。復於樹下，立一神祠。其後父死，即生己家群羊之中。時值諸子欲祀樹神，執而將殺。羊忽自言：「此樹無神，我於往日，思食肉故，妄使汝祀，與汝同食。不謂償債，我獨先之。」時有羅漢乞食，以神通力，令諸子皆見其父。遂毀此樹，悔過修福，不復殺生（在七卷）。

〔按〕《增壹阿含經》云：「有五種布施不得其福：一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者以淫女施人，五者造作淫祠。」（在二十八卷）。世有無知之輩，遇三寶福田，不肯布施，而於鬼神廟宇，輒欣然創造者，良由正眼未開耳。一祠既成，書其上棟曰「某年某月某日某建」。彼且揚揚自得，以為我施財作福。嗚呼！豈知自此之後，大則豬、羊、鹿、兔，小則雞、鴨、魚、蝦，哀鳴於白刃下，跳躑於鑊湯中者，不知幾千萬萬乎？所謂「天堂未就，地獄先成也。」孔子曰：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。」大哉聖訓，不異金口親宣矣！

捨一得萬是真的!
反對捨一得萬，然後自創一套說法的人
其實是不信佛且不信因果的

有這種機會還能繼續懷疑不是真的

捨一得萬 於相中離相即入無相 無相佈施其所得之福無量

修行首先從佈施下手 先捨身外之物(外財) 再捨身體(內財)

財佈施最主要是用來治貪 若生大貪之心，即是用錯了心


把理、事、因、果說清楚 即是 先以欲勾、後令佛智




南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

捨一得萬如果是真的 我就要拼命的佈施

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<一>者意:將生命無畏施也

<萬>者意:無住相的無畏施.乃萬德莊嚴也.

如果你把心當成一, 把心捨了, 那萬法自通. 可以說得通.

捨一得萬 是前期淺經所說
結果有人拿這大作文章 收錢收的不異樂乎

殊不知.......自作孽不可活
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思益梵天所問經 解諸法品第五

又梵天。
我說布施 即是涅槃。
凡人無智 不能善解 隨宜所說。

菩薩 應如是思量
布施後 得大富。
此中 無法可得 從一念 至一念。--------------------佈施無性

若不從一念 至一念。即是 諸法實相。
諸法實相 即是 涅槃。
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怎麼下去都不知 也是蠻冤枉的

捨一得萬是真的嗎能<悟>視萬如一有何不可.

捨一得萬：捨得一己圓通得以萬法圓融。

捨一得萬是真的嗎
是真的.問題是.能捨才能得.
不是想得才去捨.因為有私心在作祟的捨.會一無所得.
心淨方知道.捨得已如一.如禪詩:原來退步是向前.

可惜捨了這一卻執著萬
佈施是捨一沒錯
得萬也沒錯
如果指物質,此生未必可得
捨幻小得實大

你佈施的目的就是要捨一得萬?
那不會有，但是你至少也佈施了，會逢凶化吉!