捨一得萬是真的嗎
如果是真的 我就要拼命的佈施
捨一得萬是真的嗎
2013-12-04 3:32 am
回答 (14)
2013-12-05 2:21 am
✔ 最佳答案
是的淨空法師 有分享過體驗但出發點是真誠的布施幫助人
而不是投資獲利的心念
2013-12-11 7:43 am
這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725
這句話寓意很重，不是字面上的意思，真正的涵義是，把舊的自己之不好的缺點和弱點及人性改掉，就能得到自己想要的。
重陽彌人筆
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這句話寓意很重，不是字面上的意思，真正的涵義是，把舊的自己之不好的缺點和弱點及人性改掉，就能得到自己想要的。
重陽彌人筆
2013-12-06 1:25 am
《安士全書》之【萬善先資集】(請閱讀全文)
禱樹變羊（載《雜寶藏經》）
佛世有一老人，其家頗富。忽思肉食，指田頭樹，告其子曰：「吾家薄有產業，由此樹神恩福所致。可於群羊中殺一以祭。」諸子從之，尋即殺羊，禱於此樹。復於樹下，立一神祠。其後父死，即生己家群羊之中。時值諸子欲祀樹神，執而將殺。羊忽自言：「此樹無神，我於往日，思食肉故，妄使汝祀，與汝同食。不謂償債，我獨先之。」時有羅漢乞食，以神通力，令諸子皆見其父。遂毀此樹，悔過修福，不復殺生（在七卷）。
〔按〕《增壹阿含經》云：「有五種布施不得其福：一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者以淫女施人，五者造作淫祠。」（在二十八卷）。世有無知之輩，遇三寶福田，不肯布施，而於鬼神廟宇，輒欣然創造者，良由正眼未開耳。一祠既成，書其上棟曰「某年某月某日某建」。彼且揚揚自得，以為我施財作福。嗚呼！豈知自此之後，大則豬、羊、鹿、兔，小則雞、鴨、魚、蝦，哀鳴於白刃下，跳躑於鑊湯中者，不知幾千萬萬乎？所謂「天堂未就，地獄先成也。」孔子曰：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。」大哉聖訓，不異金口親宣矣！
禱樹變羊（載《雜寶藏經》）
佛世有一老人，其家頗富。忽思肉食，指田頭樹，告其子曰：「吾家薄有產業，由此樹神恩福所致。可於群羊中殺一以祭。」諸子從之，尋即殺羊，禱於此樹。復於樹下，立一神祠。其後父死，即生己家群羊之中。時值諸子欲祀樹神，執而將殺。羊忽自言：「此樹無神，我於往日，思食肉故，妄使汝祀，與汝同食。不謂償債，我獨先之。」時有羅漢乞食，以神通力，令諸子皆見其父。遂毀此樹，悔過修福，不復殺生（在七卷）。
〔按〕《增壹阿含經》云：「有五種布施不得其福：一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者以淫女施人，五者造作淫祠。」（在二十八卷）。世有無知之輩，遇三寶福田，不肯布施，而於鬼神廟宇，輒欣然創造者，良由正眼未開耳。一祠既成，書其上棟曰「某年某月某日某建」。彼且揚揚自得，以為我施財作福。嗚呼！豈知自此之後，大則豬、羊、鹿、兔，小則雞、鴨、魚、蝦，哀鳴於白刃下，跳躑於鑊湯中者，不知幾千萬萬乎？所謂「天堂未就，地獄先成也。」孔子曰：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。」大哉聖訓，不異金口親宣矣！
參考: 《安士全書》
2013-12-05 8:24 pm
捨一得萬是真的!
反對捨一得萬，然後自創一套說法的人
其實是不信佛且不信因果的
反對捨一得萬，然後自創一套說法的人
其實是不信佛且不信因果的
2013-12-05 7:10 pm
有這種機會還能繼續懷疑不是真的
2013-12-05 6:19 pm
捨一得萬 於相中離相即入無相 無相佈施其所得之福無量
修行首先從佈施下手 先捨身外之物(外財) 再捨身體(內財)
財佈施最主要是用來治貪 若生大貪之心，即是用錯了心
把理、事、因、果說清楚 即是 先以欲勾、後令佛智
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
修行首先從佈施下手 先捨身外之物(外財) 再捨身體(內財)
財佈施最主要是用來治貪 若生大貪之心，即是用錯了心
把理、事、因、果說清楚 即是 先以欲勾、後令佛智
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-12-05 1:35 am
捨一得萬如果是真的 我就要拼命的佈施
==
<一>者意:將生命無畏施也
<萬>者意:無住相的無畏施.乃萬德莊嚴也.
==
<一>者意:將生命無畏施也
<萬>者意:無住相的無畏施.乃萬德莊嚴也.
2013-12-04 4:29 pm
捨一得萬 是前期淺經所說
結果有人拿這大作文章 收錢收的不異樂乎
殊不知.......自作孽不可活
======================
思益梵天所問經 解諸法品第五
又梵天。
我說布施 即是涅槃。
凡人無智 不能善解 隨宜所說。
菩薩 應如是思量
布施後 得大富。
此中 無法可得 從一念 至一念。--------------------佈施無性
若不從一念 至一念。即是 諸法實相。
諸法實相 即是 涅槃。
=========================
怎麼下去都不知 也是蠻冤枉的
結果有人拿這大作文章 收錢收的不異樂乎
殊不知.......自作孽不可活
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思益梵天所問經 解諸法品第五
又梵天。
我說布施 即是涅槃。
凡人無智 不能善解 隨宜所說。
菩薩 應如是思量
布施後 得大富。
此中 無法可得 從一念 至一念。--------------------佈施無性
若不從一念 至一念。即是 諸法實相。
諸法實相 即是 涅槃。
=========================
怎麼下去都不知 也是蠻冤枉的
2013-12-04 1:22 pm
捨一得萬是真的嗎能<悟>視萬如一有何不可.
2013-12-04 12:00 pm
捨一得萬：捨得一己圓通得以萬法圓融。
2013-12-04 8:36 am
捨一得萬是真的嗎
是真的.問題是.能捨才能得.
不是想得才去捨.因為有私心在作祟的捨.會一無所得.
心淨方知道.捨得已如一.如禪詩:原來退步是向前.
是真的.問題是.能捨才能得.
不是想得才去捨.因為有私心在作祟的捨.會一無所得.
心淨方知道.捨得已如一.如禪詩:原來退步是向前.
2013-12-04 7:22 am
可惜捨了這一卻執著萬
佈施是捨一沒錯
得萬也沒錯
如果指物質,此生未必可得
捨幻小得實大
佈施是捨一沒錯
得萬也沒錯
如果指物質,此生未必可得
捨幻小得實大
2013-12-04 3:52 am
你佈施的目的就是要捨一得萬?
那不會有，但是你至少也佈施了，會逢凶化吉!
那不會有，但是你至少也佈施了，會逢凶化吉!
收錄日期: 2021-04-17 02:26:23
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131203000016KK03635