出家弟子必須以下列四個條件為生活的基礎。即：一、應穿舊布月縫成的衣服（衲衣、糞掃衣）。二、托缽乞食。三、住在樹下或石上。四、用腐尿藥。（註：隨時代環境變遷、可略為修正）(有頭陀行的味,可能與大迦葉尊者主導經典集結有關) 雖然手持盛食物之容器挨戶乞食，是乞丐的行為，但這並不是因為被他人威脅，亦非被他人誘惑欺騙之故。只因相信在此能學到避免世間一切痛苦與遠離迷惑之道，所以才出家的。 既然這樣出家，而不離貪欲，被瞋恚亂心，不能守五官。那真是太沒志氣了。相信自己為出家人，被人訊問亦回答我是出家人的人，一定能說如下的話。「我必定遵守出家人應做的事。以此出家人的真誠，令布施我的人，得大福，同時，完成我本
身出家的目的。」 那麼，出家人應做的事是什麼?那就是：具備慚與愧;身、口、意三種行為與生活要清淨;守護五官的門戶，不被享樂奪心。又不稱讚自己，毀謗他人，不懈怠，無有睡眠。
傍晚時靜坐或經行，夜晚時右脇為下側臥，兩足重疊，熟思起床以後想作的事而靜靜地安眠，黎明時又要靜坐或經行。(北傳佛教如此嗎?)又行住坐臥，應常保持正心。應選擇安靜處結跡趺坐，正身正心，遠離貪欲，瞋恚，愚痴 睡眠，浮躁心，悔恨，疑惑，以淨其心。這樣統一心，得殊勝的智慧，斷除煩惱，趣向涅槃。若為出家人，而不捨貪欲，不離瞋恚，不止息隱覆怨、嫉、驕傲、欺誑等過失，則猶如把雙刀劍包藏在僧衣裏面。
並不是穿僧衣就是出家人，不是托缽就是出家人，不是誦經就是出家人，那只是外形是出家人而已，只是那樣而已。
外型整齊，亦不能消滅煩惱。給嬰兒穿上僧衣也不能叫他為出家人。
若非正確地統一其心，明確其智慧，消滅煩惱，走出家人本來的道路:一心趣向菩提的人，不能稱為真正的出家人。若下定決心縱然血涸骨碎，也要更加努力，到達應到之處，而精進努力，終能完成出家的目
的，成就梵行——清淨的行為。
出家人的使命，是傳播佛法。 但說法傳教並非易事，
基督宗教等等(152)
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比較宗教(162)
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