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基督徒可以找非基督徒結婚嗎？ 這部份的討論，是比較嚴肅的討論。畢竟，這事關重大。我們從聖經，來看看一些觀念和想法。 一、『信與不信不能同負一軛』（林後6：14）經文，可不可以用來支持基督徒『不得』與非基督徒結婚？
答：
很多人用這句經文，來強烈主張不得與非基督徒結婚。
但是，這經文真的可以支持這樣的觀念嗎？
事實上，從這句經文以及前後文，並無法明確認定保羅這句經文是在指婚姻一事。然而，聖經整體而言，確實是比較偏向支持信徒與信徒結婚。
二、『因為不信的丈夫、就因著妻子成了聖潔．並且不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔（丈夫或做弟兄）』（林前7：14）經文，可不可以做為基督徒『可以』和非基督徒結婚的依據？
答：
這部份剛好和上個問題相反。很多主張『可以』和非基督徒結婚的人，常拿這句經文來支持自己觀念。
或許，使用的人，以為這經文的『弟兄』是指『未婚的弟兄』，而不是『已和我結婚的丈夫』。
很不幸的，這句經文的重點，是『已和我結婚的丈夫』，不是『還沒和我結婚的男友』。
『丈夫』和『男友』，可是天壤之別：
丈夫是已經和你結婚，男友是還沒和你結婚。
一個人只能同時有一個丈夫，卻可以同時有多個男友。
有丈夫時，不能隨便離婚；有男友時，隨時可分手。
請留意這句經文的上下文（林前7：12-16）：『倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？』
看到了嗎？『不然，你們的兒女就不潔淨』，這是夫妻關係中生下的兒女，還是男女友關係中的生下的兒女？
然後，是『妻子』或『丈夫』『怎麼知道不能救你的XX』；不是『女友』或『男友』『怎麼知道不能救你的XX』？
這句經文，主要是用在這種情形：如果是『結婚後』，妻子才信主，此時妻子不可用丈夫未信主的名義要求離婚。
這經文並不適用在男女朋友階段。
所以，『結婚前』，一方已信主，另一方未信主，不能用這句經文來做為雙方可以結婚的支持。
三、聖經中，到底有無明確禁止或許可？
答：
對於信與不信之間的結婚，其實新約聖經並無明確而絕對的禁止。
舊約部分，倒是有些明確禁止與外邦人結婚的經文：『又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。』（出34：16）
『不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作』（申7：3-4）
『娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作』（士3：6-8）
這些經文，顯示出一個重點：與信其他宗教的人結婚，結果基督徒受配偶影響，離開自己信仰。
然而，是不是與非基督徒結婚，自己就會離開基督信仰？
當然不一定！
不過，確實很多基督徒，一旦與非基督徒結婚之後，就慢慢離開了信仰，這也是不能否認的事實。
而且，基督徒男生娶非基督徒女生，比較可能持守信仰；
基督徒女生嫁非基督徒男生，比較不容易持守信仰。
當然，這不是絕對，但大家可以看看實際上是不是這樣。
但是，真的就『絕對』不能結婚嗎？我們再看這經文：『若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，、、你作她的丈夫，她作你的妻子。 』（申21：11-14）
很有趣的是，這經文顯示，以色列人進迦南地之後，某些情形下，竟然可以和非本族的女生結婚。
我的看法是，由於當時是以男性為主，可能因為這些女子是被擄的，所以娶進來之後，她可能要跟著丈夫信上帝，所以才可以娶她。
這樣，當然不是像上述經文所描述，被引誘離開基督教信仰。
因此，我嘗試把新約與舊約的觀念歸納起來：
1、基督徒要盡量與基督徒結婚。
2、基督徒與非基督徒結婚，有可能受另一半影響，而喪失自己原本的信仰。
3、基督徒如果能堅守自己的信仰，則與非基督徒結婚未必不可。
4、基督徒如果無法確保自己能堅守信仰，此時還是盡量不要找非基督徒婚配。
信與不信結婚，不是絕對不行。但是，一般而言，路確實會比較難走，也潛伏更多危險因子。信與信結婚，不是萬事順利，但是，一般而言，路確實會好走一些。
