更新1:
末學感謝回答區及，意見區大德高見及贊點者，感恩
如何面對別人的毀謗、侮辱 . 陷害
回答 (14)
2013-11-26 8:18 pm
✔ 最佳答案
佛友您好我們在這個世間要如何學這一招，學化解所有的怨恨，別人毀謗我、侮辱我、陷害我，不但沒有怨恨，還有感恩的心佛友開題真要透過人生種種才會開竅...化解所有的怨恨在於別人要不要接受 發球權在別人自己心安理得就好 不要跟他計較...不要正面對衝有機會可以暗中幫助 透過第三者說明 反而更好 談到陷害 做為修行者 要有深切體認....大自然有無形與有形一是陷害我 相反也有幫助我們無形陷害勝利 我們自己會感覺不舒服....就順從不要動法 求神問卜 磨難完自然排除生死 天注定 不要怕死 有形人來陷害我 要了解自己原因找出原因 自然有貴人來扶持沒有智慧 不明原因甚麼死都不曉得要懂得廣結善緣 不得罪小人遇到小人寧吃眼前虧 才不會吃大虧 不要好管閒事 隨緣而為 不然亂了因果沒完沒了 別人毀謗我 侮辱我 不但沒有怨恨 還有感恩的心這種就是心境提昇....別人毀謗我 侮辱我 當下自然不爽...過度期不能拖太久...要接受別人為何會毀謗我 侮辱我有改之 不要在說有的沒有的...更複雜 盡量簡單化如沒有毀謗我 侮辱我的人目的是要給我們生氣自然接招 順勢而為 四兩撥千斤...毀謗我 侮辱我的人自得其辱 有感恩的心 毀謗我 侮辱我成為增上緣是助力非阻力有感恩的心 是能量 六識轉六智 凡事不能衝太快 退一步是停聽看 智慧來原來是進步 退一步海闊天空有感恩的心 自然少樹敵 仁者無敵能讓曾經毀謗我 侮辱我的人 不在毀謗我 侮辱我如進一步能成為朋友更圓滿 羊後學經過種種....研究莊子南華經後..印證佛友問問題人心緣起緣滅 ....看淡些人心死 道心生 以道心處事認清無用大用....要自己如何逍遙路自己開拓....羊後學祝福大家不經寒澈骨 那能放下阿彌陀佛
2014-10-06 2:01 pm
2013-11-26 10:05 pm
意見者： 明 於六觸入處修因緣觀 ( 大師 1 級 )
擅長領域： 佛教 | 命理風水
末學感恩前輩蒞臨解惑，阿彌陀佛…
2013-11-26 14:07:56 補充：
意見者： 波 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 情緒紓解
發表時間： 2013-11-26 13:33:49
末學感恩前輩蒞臨法佈施，阿彌陀佛…
擅長領域： 佛教 | 命理風水
末學感恩前輩蒞臨解惑，阿彌陀佛…
2013-11-26 14:07:56 補充：
意見者： 波 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 情緒紓解
發表時間： 2013-11-26 13:33:49
末學感恩前輩蒞臨法佈施，阿彌陀佛…
2013-11-26 9:33 pm
慈如善德安:
曾聽過一句話[火中栽蓮],現實中我們所見是心外眾生火,所現是自心眾生也生火.極需引法水來息心中火,並求潤生心中法種.種子多多觀照,耐心培養.期待發芽,生莖,開花,結果.但是!我們並非天生的能才,總要在挫折,失敗中求經驗.抱歉!後學無法可分享予您.但是!真心祝福您,誠心鼓勵您,法水還是由您來自澆,自淋.一切成果會是您自己的光彩.
曾聽過一句話[火中栽蓮],現實中我們所見是心外眾生火,所現是自心眾生也生火.極需引法水來息心中火,並求潤生心中法種.種子多多觀照,耐心培養.期待發芽,生莖,開花,結果.但是!我們並非天生的能才,總要在挫折,失敗中求經驗.抱歉!後學無法可分享予您.但是!真心祝福您,誠心鼓勵您,法水還是由您來自澆,自淋.一切成果會是您自己的光彩.
2013-11-26 9:04 pm
哦,,,你說的這些,"別人毀謗我、侮辱我、陷害我"...都沒有這種事,
既然沒有這樣的事,那也就沒有.什麼怨恨心了...連感恩的心,也沒有了...
既然沒有這樣的事,那也就沒有.什麼怨恨心了...連感恩的心,也沒有了...
2013-11-26 7:27 pm
如何面對別人的毀謗、侮辱 . 陷害持平常心, 不急自解, 無解自毁.
2013-11-26 7:12 pm
不將毀謗、侮辱 . 陷害等等放在心上回想，心生何種念頭都不用去在意。
不忍而忍，不用去忍這些幻境，就如同船過水無痕。
若去在意、去忍、去回想，就會執著在上面無法自拔。
別人現這些境界假象讓您看破，看破後就會輕鬆自在無須忍讓，真該感恩他們呀！
不忍而忍，不用去忍這些幻境，就如同船過水無痕。
若去在意、去忍、去回想，就會執著在上面無法自拔。
別人現這些境界假象讓您看破，看破後就會輕鬆自在無須忍讓，真該感恩他們呀！
2013-11-26 6:29 pm
你們又在「傳頌」愚昧了嗎？
他「毀謗、侮辱、陷害、怨恨」這就是仇恨！
豈有感激他的道理！
佛教最大的宗旨是「遠離、顛倒、迷離、幻想、是非」，才能達到「公開公平」之境界。
若身為佛教徒，卻要「愚昧教人」，那這根本是「助長」他人繼續「毀謗、侮辱、陷害、怨恨」。
一切皆為因果，若因果不能解除？那一切就是「虛妄、妄語」。
真不知道，你們這樣「傳承愚昧無知」的行為，是為了利益那些「惡人、邪人」嗎？
當你們讓「正、善」都污衊為「罪人」後？你們這些「宗教、佛教」就獲得滿足了嗎？
那些主張「寬恕」的人？是「要世人不去判他的罪惡，所以傳頌寬恕。」
那些主張「原諒」的人？是「要世人不去判他的罪惡，所以傳頌原諒。」
當他們獲得「寬恕、原諒」之後？一切就繼續沉淪！
你們要大家放棄「向罪人討債、對惡人報復、要邪人償還」的天地正理。
故此？
你們利益了「犯罪、罪惡、罪行、罪嫌」的人，來欺壓善良正義的人們。
你們傷害了「公正、品德、良形、善意」的人，來承受苦難痛厄的結果。
宗教別再傳了，你們傳出了一堆「巔三到四、亂七八糟、莫名其妙、虛妄無恥、骯髒下流」的詭計！
將他們的「罪業」公開世間，才能夠說明一切真相，而你們卻為「保護邪惡的顏面」，讓世人遭受更嚴重的苦難！
你們這些不要臉的「宗教」傳頌著一堆「利益邪惡」的事情；你們已然成就「魔心、罪人」的大典範，你們傳承「大罪惡、大罪孽」的利益，來欺騙世人。
2013-11-26 10:32:35 補充：
人世間，該有的就讓他存有，別妄自消迷，反而造成世間大業為妄。
一群不知所謂的「白痴宗教」。
他「毀謗、侮辱、陷害、怨恨」這就是仇恨！
豈有感激他的道理！
佛教最大的宗旨是「遠離、顛倒、迷離、幻想、是非」，才能達到「公開公平」之境界。
若身為佛教徒，卻要「愚昧教人」，那這根本是「助長」他人繼續「毀謗、侮辱、陷害、怨恨」。
一切皆為因果，若因果不能解除？那一切就是「虛妄、妄語」。
真不知道，你們這樣「傳承愚昧無知」的行為，是為了利益那些「惡人、邪人」嗎？
當你們讓「正、善」都污衊為「罪人」後？你們這些「宗教、佛教」就獲得滿足了嗎？
那些主張「寬恕」的人？是「要世人不去判他的罪惡，所以傳頌寬恕。」
那些主張「原諒」的人？是「要世人不去判他的罪惡，所以傳頌原諒。」
當他們獲得「寬恕、原諒」之後？一切就繼續沉淪！
你們要大家放棄「向罪人討債、對惡人報復、要邪人償還」的天地正理。
故此？
你們利益了「犯罪、罪惡、罪行、罪嫌」的人，來欺壓善良正義的人們。
你們傷害了「公正、品德、良形、善意」的人，來承受苦難痛厄的結果。
宗教別再傳了，你們傳出了一堆「巔三到四、亂七八糟、莫名其妙、虛妄無恥、骯髒下流」的詭計！
將他們的「罪業」公開世間，才能夠說明一切真相，而你們卻為「保護邪惡的顏面」，讓世人遭受更嚴重的苦難！
你們這些不要臉的「宗教」傳頌著一堆「利益邪惡」的事情；你們已然成就「魔心、罪人」的大典範，你們傳承「大罪惡、大罪孽」的利益，來欺騙世人。
2013-11-26 10:32:35 補充：
人世間，該有的就讓他存有，別妄自消迷，反而造成世間大業為妄。
一群不知所謂的「白痴宗教」。
參考: 人資系統的黑暗人 http://hr-no.blogspot.com 「官僚文化」年度主題
2013-11-26 6:07 pm
瞭解下列文句可以不升起怨恨 但沒辦法有感恩的心 而且有感恩的心也不好,說不定對方會因此大怒 應該保持平靜 忍辱 過了就好.
人的內心若抱持：
「他（她）辱駡我、毆打我、打垮我、劫奪我。」
的想法，心中的怨恨無法止息。(偈3)
人的內心若沒有：
「他（她）辱駡我、毆打我、打垮我、劫奪我。」
的想法，心中的怨恨就能止息。(注)(偈4)
帝沙是佛陀的表弟，晚年出家為僧。
他喜歡假裝自己是長老比庫。如果來訪的比庫得到他的同意，為他服務時，就很高興。但 他卻不尊敬真正的長老比庫，也時常與年輕比庫爭吵。如果有人說他的行為不如法，他就哭鬧、生氣，非常不滿意，並且向佛陀抱怨。佛陀對他的情形了然於心，所 以每次都勸他改變自己的行為，同時不要記恨，因為只有不記恨才能消除恨意。
佛陀說：帝沙不只是今生才如此頑固，前世的時候也很固執：帝沙的某一前世是頑固的苦行者，名叫提婆喇，由於誤會，而咀咒一個非常神聖的宗教師，雖然國王勸他向該宗教師懇求寬恕，但他悍然拒絕。國王最後只好以武力迫使他向該宗教師懇請寬恕。
備註： 佛陀經常教誨弟子不可以報復，即使受到激怒也要隨時隨地修習忍辱。佛陀讚歎 那些儘管有能力報復，但忍辱並且原諒他人辱駡的人，在整部【法句經 / 故事集 】中，佛陀多次受到他人嚴厲的批評、辱駡和攻擊，但佛陀仍忍辱如常。忍辱 不是脆弱或失敗的表現，而是偉人堅定信念的表徵。
人的內心若抱持：
「他（她）辱駡我、毆打我、打垮我、劫奪我。」
的想法，心中的怨恨無法止息。(偈3)
人的內心若沒有：
「他（她）辱駡我、毆打我、打垮我、劫奪我。」
的想法，心中的怨恨就能止息。(注)(偈4)
帝沙是佛陀的表弟，晚年出家為僧。
他喜歡假裝自己是長老比庫。如果來訪的比庫得到他的同意，為他服務時，就很高興。但 他卻不尊敬真正的長老比庫，也時常與年輕比庫爭吵。如果有人說他的行為不如法，他就哭鬧、生氣，非常不滿意，並且向佛陀抱怨。佛陀對他的情形了然於心，所 以每次都勸他改變自己的行為，同時不要記恨，因為只有不記恨才能消除恨意。
佛陀說：帝沙不只是今生才如此頑固，前世的時候也很固執：帝沙的某一前世是頑固的苦行者，名叫提婆喇，由於誤會，而咀咒一個非常神聖的宗教師，雖然國王勸他向該宗教師懇求寬恕，但他悍然拒絕。國王最後只好以武力迫使他向該宗教師懇請寬恕。
備註： 佛陀經常教誨弟子不可以報復，即使受到激怒也要隨時隨地修習忍辱。佛陀讚歎 那些儘管有能力報復，但忍辱並且原諒他人辱駡的人，在整部【法句經 / 故事集 】中，佛陀多次受到他人嚴厲的批評、辱駡和攻擊，但佛陀仍忍辱如常。忍辱 不是脆弱或失敗的表現，而是偉人堅定信念的表徵。
2013-11-26 6:01 pm
個人愚見如下
當依正信佛教的三十七道品而行。
依三十七道品而行，方能解脫諸煩惱、怨恨、毀謗、侮辱、陷害。
當依正信佛教的三十七道品而行。
依三十七道品而行，方能解脫諸煩惱、怨恨、毀謗、侮辱、陷害。
2013-11-26 5:39 pm
釋迦牟尼佛五百大願讀一次~~怨憤自消
法語金句
治瞋恚我慢
忍辱
修行竅門~結合觀心無常與四正勤/大乘人三忌
護法神離開/睡覺時放佛經/半夜唸佛經等
降服傲慢
瞋恚的止息
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生
時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦
感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一)無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(二) 無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(三) 世尊所言無有相狀之殊勝佈施，我即以此行佈施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難佈施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心佈施捨棄。過去無人行之佈施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法佈施之物，我願捨棄。無數生生世世，為獲菩提，願我能行佈施。不惟自己佈施，也能勸眾人佈施。
「萬物皆無常，有生必有滅，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。）
萬事皆無常 , 有得必有失 , 不執著得失 , 寂靜安樂生 萬物皆無常，有勝必有敗，不執著勝敗，寂靜安樂生 萬物皆無常，有高必有矮，不執著高矮，寂靜安樂生 萬物皆無常，有必美有醜，不執著美醜，寂靜安樂生 萬物皆無常，有貴必有賤，不執著貴賤，寂靜安樂生 萬物皆無常，有好必有壞，不執著好壞，寂靜安樂生 萬物皆無常，有貧必有富，不執著貧富，寂靜安樂生 萬物皆無常，有聰必有愚，不執著聰愚，寂靜安樂生 心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。
對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教~讓一切眾生幸福安全!讓他們快樂!
法語金句
治瞋恚我慢
忍辱
修行竅門~結合觀心無常與四正勤/大乘人三忌
護法神離開/睡覺時放佛經/半夜唸佛經等
降服傲慢
瞋恚的止息
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生
時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦
感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一)無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(二) 無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(三) 世尊所言無有相狀之殊勝佈施，我即以此行佈施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難佈施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心佈施捨棄。過去無人行之佈施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法佈施之物，我願捨棄。無數生生世世，為獲菩提，願我能行佈施。不惟自己佈施，也能勸眾人佈施。
「萬物皆無常，有生必有滅，不執著生滅，寂靜安樂生。」 （諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。）
萬事皆無常 , 有得必有失 , 不執著得失 , 寂靜安樂生 萬物皆無常，有勝必有敗，不執著勝敗，寂靜安樂生 萬物皆無常，有高必有矮，不執著高矮，寂靜安樂生 萬物皆無常，有必美有醜，不執著美醜，寂靜安樂生 萬物皆無常，有貴必有賤，不執著貴賤，寂靜安樂生 萬物皆無常，有好必有壞，不執著好壞，寂靜安樂生 萬物皆無常，有貧必有富，不執著貧富，寂靜安樂生 萬物皆無常，有聰必有愚，不執著聰愚，寂靜安樂生 心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此，心中反而更充滿佛陀的教法。
對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教~讓一切眾生幸福安全!讓他們快樂!
2013-11-26 5:07 pm
想不到會有人問這樣的問題
不是有句話這麼說地：一切法得成於【忍】
不然，就請多看看我吧<--這個我，不同面向有不同的意指
通常本人是不講我...如何....的，通常本人都講本人...如何....的
而這個我，無相實相，連我都是個替代性的代表詞，例如強名曰【道】
是故若有人要講連我都沒有了，也是可以啦
是說若人連我都沒有了，那是誰在被毀謗、侮辱 . 陷害呢？
那麼又要怎麼去化解呢？就多看看【我】吧
記得去看無相實相的那個哦!!!!
2013-11-26 12:19:25 補充：
還好還好，好里加在，本人沒有宗教立場及身份，那本人還需要介意某人的辱罵嗎？
也許該大德是想罵醒眾宗教人仕吧
不是有句話這麼說地：一切法得成於【忍】
不然，就請多看看我吧<--這個我，不同面向有不同的意指
通常本人是不講我...如何....的，通常本人都講本人...如何....的
而這個我，無相實相，連我都是個替代性的代表詞，例如強名曰【道】
是故若有人要講連我都沒有了，也是可以啦
是說若人連我都沒有了，那是誰在被毀謗、侮辱 . 陷害呢？
那麼又要怎麼去化解呢？就多看看【我】吧
記得去看無相實相的那個哦!!!!
2013-11-26 12:19:25 補充：
還好還好，好里加在，本人沒有宗教立場及身份，那本人還需要介意某人的辱罵嗎？
也許該大德是想罵醒眾宗教人仕吧
參考: 自己、老子、佛家經典
2013-11-26 4:57 pm
別人毀謗我、侮辱我、陷害我
－－－－－
此為苦，了知如實；
此為苦集，了知如實；
此為苦滅，了知如實；
此為順苦滅道，了知如實。
不但沒有怨恨
－－－－－
此是苦，應思惟!
此是苦集，應思惟!
此是苦滅，應思惟!
此是順苦滅之道，應思惟!
還有感恩的心
－－－－－
此是苦，應論。
此是苦集，應論。
此是苦滅，應論。
此是順苦滅之道，應論。
－－－－－
此為苦，了知如實；
此為苦集，了知如實；
此為苦滅，了知如實；
此為順苦滅道，了知如實。
不但沒有怨恨
－－－－－
此是苦，應思惟!
此是苦集，應思惟!
此是苦滅，應思惟!
此是順苦滅之道，應思惟!
還有感恩的心
－－－－－
此是苦，應論。
此是苦集，應論。
此是苦滅，應論。
此是順苦滅之道，應論。
2013-11-26 4:53 pm
火車沒在軌道上=如何能不ㄎ一ㄎ一扣扣~
問了十年=還是那個樣子~
真是=糟糕到不行~
問了十年=還是那個樣子~
真是=糟糕到不行~
收錄日期: 2021-04-17 02:27:15
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131126000015KK00484