依佛教的觀點，男女結婚是「宿命」的嗎？

佛家語：「一切由心想生」
心理想著什麼，就會向著那裹去
有些故事，說著七世夫妻，好像很令人稱羨
但仔細算一算
七佰年，也不過是輪迴的千萬分之一都不到
你就可以了解人的心變得多快，多厲害
所以版主問：
＜「來世還要當夫妻」，這樣的說法佛教的觀點有可能嗎？＞
當然是有可能的
只要是緣份具足
都可以達到
只是了解上義，百世夫妻也是假
何必在意
＜在家居士選擇不婚是不是較無牽絆，而有利於修行呢？＞
是的
所謂五戒：殺，盗，淫，妄，酒
結婚便是起無明，貪淫的一種行為，屬輪迴的主因
所謂愛根不重，不生娑婆
因此不婚斷緣為修行的增上緣

2013-11-26 19:13:52 補充：
二蟲大德說的是
不婚只是一個修行的『增上緣』而己
也就是說您可以多花點時間在修行上
問題是，不婚的人有有這麼做？
所以，修行的決心還是要靠個人

任何處境都能修行。順境能修行，逆境能修行，結婚能修行，不婚也能修行。

不論結婚是因緣或宿命，把婚姻當成"業"，或神給你的試煉，都要努力經營；其中許多困境，都要當成上天給你的考驗，努力去克服。

1. Ans : 佛教的觀點 = " 因果 ".....男女結婚是「因果」

2. 在家居士選擇不婚是不是較無牽絆，而有利於修行呢？

Ans : 佛祖也結過婚....

利於修行 = 順流果 = 勿喜

不利於修行 = 逆流果 = 精進



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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

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人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

二蟲大說得是，
若有宿命注定，那殺人被殺、搶人被搶都是注定，
連乩童酒駕都說是濟公喝的酒，不是他喝的，
聽完這則新聞...真個無言。
倘若一切都是天意，殺人搶劫又有何罪？

男女結婚是「宿命」？

個人愚見如下

就佛教而言，不是【宿命】，而是【因緣】。

【因緣】與【宿命】有相似處，亦有不同處。

【因緣】與【宿命】相似處：是指凡所有事必有前因。

但是，【因緣】認為所謂「前因」是眾多條件(緣)組合而成，並其中還是有強弱之分。男女結婚是「因緣」成熟了，有「過去」的種種條件(緣)，再與「現在」的種種條件(緣)組合，促成結婚這件事。

其中，還有一個十分重要因素，與【宿命】不同處：「自由意識」。

2013-11-26 09:14:57 補充：
個人愚見(2)如下

男女結婚的【宿命】是說您不能拒絕，或逃避，只能接受既定的條件而做。

男女結婚的【因緣】是說凡所有事，雖然必有前因，但是您可以透過「自由意識」決定現在與未來。前因是提供讓您參考用的，一切還是由您做拍案定決。

什麼是「自由意識」，即是「十二因緣」中的「愛取有」，這是由您自己決定。

屬於自作自受的部份。

換句話說，您要為自己的行為負責。此是與【宿命】不同之處。

2013-11-26 09:30:02 補充：
個人愚見(3)如下

「過去」的種種條件(緣)，促成您與她結婚的可能性，可行性。

要不要結婚，是自己決定的。

「來世還要當夫妻」，也是由您自己決定的。

「決定」不是單從個人意志力，還包括習慣，態度，價值觀，思想...等等綜合而成。

只是一般人容易求安逸，貪圖方便，習慣於逆來順受，以致不自覺，或無耐的隨業力過生活。如同在超大漩渦裏，逐波隨浪過一生。

由此觀點，大部份的人，就如此接受【宿命論】。

2013-11-26 09:35:49 補充：
在家居士選擇不婚是不是較無牽絆，而有利於修行呢？

個人愚見(4)如下

如果，真的要「有利於修行」而不婚。

為何不去直接出家修行，更「有利於修行」。

若真的要「修行」，也是由您自己決定的。

接著下來，什麼才是「修行」？

「修行」是由「不婚」，「無牽絆」構成的嗎？？？

您認為是如此嗎？

2013-11-26 09:51:36 補充：
個人愚見(5)如下

再補充

「來世還要當夫妻」，也是由您自己決定的。

當然，還要有親近緣，對方想不想來世也要當夫妻

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我的好友問他的太太「來世還要當夫妻」

其妻說：要命喔，溜冰鞋抹上機油------(跑的似飛)

我的好友又問他的太太「日後要葬一起」

其妻說：這世睡旁邊就夠了，不要連死後也做鄰居。

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依佛教的觀點，男女結婚是「宿命」的嗎？也是宿命也是苟合.
理它是宿命還是苟合, 男女不x交, 何來繁殖, 何來後繼有<人>延續佛理+導.

依佛教的觀點，男女結婚是「宿命」的嗎？
－－－－－
依奧義書的思想、哲理及主張，男女結婚是「宿命」

依釋迦佛陀的教理，男女結婚是當前實況的因緣。

2013-11-25 18:41:24 補充：
「一對」男女會結婚「如果」是宿命的，那麼其因果的關係又是如何？
－－－－－
會結婚是因緣的發生，跟宿命無關。

以社會大眾較能接受的說法是這樣　→　兩人彼此互相影響而有關聯。

這個關聯可能是朋友、知己、戀人乃至夫妻。

因關聯而彼此互相影響而不斷改變，發生改變中又不斷的在影響中。

要知道明白的是，天下沒有永遠幸福快樂的事，沒有永恆、不變的事…

2013-11-26 05:56:03 補充：
我曾聽人家說：男女會共結連理，是「上輩子就註定的」！(故我會問是否為宿命)
－－－－－
上輩子就註定的，就是宿命論。
若說現在如何如何（貧富貴賤、美醜胖瘦等）是上輩子註定的，都是宿命論者。
若說現在跟誰在一起、跟誰結婚、跟誰會離婚是上輩子註定的，都是宿命論者。

過去決定現在，就是宿命論者。　→　過去只會影響現在而不決定現在

當前緣起的世界是由……以下三項的關聯發生而影響呈現
一、過去
二、現在的【身、口、意】的造作
三、週遭人事物環境

2013-11-26 06:00:37 補充：
過去不會決定現在，只是影響現在。
現在的【身、口、意】的造作，只是影響現在，也不會決定現在。
週遭人事物環境，只是影響現在，也不會決定現在。

沒有那一項可以單獨決定當前呈現如何（非自生、非他生）
三項影響當前而呈現（非共生）
凡事有因有緣而呈現（非無因生）

過去是無法改變的，但人們可以做的就是當前【身、口、意】的善行。
奮鬥當前、努力現在，可以發生影響而讓現在過的更好，但要明白的是只是影響而不是決定，但努力至少有機會改變現況，對吧！

2013-11-26 06:01:20 補充：
也聽過有人說「來世還要當夫妻」，這樣的說法佛教的觀點有可能嗎？
－－－－－
現在的【身、口、意】造作，也只會影響未來，卻不會決定未來。

不會有一個【恆常固有不變的我】，從過去來到現在與某某人結婚。
不會有一個【恆常固有不變的我】，從現在去到未來與某某人結婚。

因為諸法因緣生，五蘊因緣生，緣生法則無常、非我。



若言有一個【恆常固有不變的我】，從過去到現在與某某人結婚。
若言有一個【恆常固有不變的我】，從現在到未來與某某人結婚。

那就是常見，也是宿命論者，常見，那當然不是佛教的觀點，是奧義書的說法。