佛教認為沒有智慧的快樂是不是真的快樂？

佛教認為沒有智慧的快樂是不是真的快樂？

呵呵你好!

沒有智慧是不執著"有"智慧也不執著"沒有"智慧也不執著"智慧"
統統的對立,"智慧"的文字(因為會落入文字障)全部放下(不執著放下,也不執著不放下,也不執著放不放下文字)!

真的快樂的那種樂,是寂靜常樂,不是世間短暫的那種樂(快樂因為很快就逝去所以叫快樂)!

然後寂靜常樂也不是真的也不是假的,因為對立都放下,兩個都不取!

所以真正講起來佛法並不能用文字來說(因為文字有對立),真正是以心印心!

至於文字只是一種善巧方便,引導你悟道的工具!(文字會害你(落文字障)也會幫你(悟道)一旦你悟道文字就要丟掉(因為文字會害你也會幫你(有對立)"害你""幫你"兩邊都放下(連文字都不執取)

答案:心無染"執",清淨(就是你問的那個快樂)

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仂唆吭

<大乘入楞伽經> 變化品第七
...
大慧。意及意識眼識等七。習氣為因是剎那性。
離無漏善非流轉法。
大慧。如來藏者。生死流轉及是涅槃苦樂之因。

1.生命實相真理真包含苦樂二因.

a.我依佛正教開示而學習.四苦.八苦.乃至於無量勤苦.

b.我見別人觀察大樂.按二因說他是從另一個層面學習.

c.我專注於我眼前的報紙.不用心在意別人手中的報紙.

2013-11-24 09:00:45 補充：
<大乘入楞伽經> 剎那品第六
...大慧。五識身非流轉。不受苦樂非涅槃因。
如來藏受苦樂與因俱有生滅。四種習氣之所迷覆。

1.五識身...不受苦樂?...切身體驗的感受不具真實性?

a.以常被習氣迷覆的第六意識作推求欲理解這一段經文.

其實非常困難.但若能善知五蘊不具真實性即此法要.

2.本性不苦不樂.習性趨樂避苦是自心長染習氣的結果.

3.有智慧的快樂是 "法爾如是" 自然微喜.莫著其他.

是的
佛象徵著智慧
習佛就是要習佛的智慧

既然要有智慧
那麼就必須先把那群眾生當作笨蛋
例如
佛先以不妄語告知眾人
讓那些眾生不敢生疑
然後呢？

佛開悟以無上正之正覺~還五眼六通
佛遍知宇宙~竟然：
地球是長方形，或日、月繞須彌山四周山而轉，
以及於太陽神躲避阿修羅的攻擊日蝕成，
魚身大太陽好幾倍~海水鹹鹹肇因是大魚尿尿在海裡

這些一直讓那些笨蛋眾生深信不疑
直到現今科學發達~仍然有人深信

再有
佛門那些佛教徒與習佛的
以門規戒律不妄語
而把教主釋迦牟尼假冒王子
更拿日本油畫~假冒美國空軍所拍攝觀音騎龍

這樣讓那群笨蛋眾生深信不疑
直到現今
儘管印度佛史~佛只是武士兒子
因著作權糾紛~台灣高等法院判定~那是日本油畫~

那些
釋迦牟尼假冒王子
日本油畫假冒觀音騎龍
仍然有人深信

更有
例如這幾日新聞：比丘尼闖紅燈撞人　打誑語賴對方違規
http://tw.news.yahoo.com/硬賴騎士闖紅燈-比丘尼肇事扯謊-210000757.html
該新聞內文：『台中這起車禍現場，出家人開車撞上機車騎士，
但開車的比丘尼和車上兩名出家人，同聲指控是女騎士闖紅燈，
為了取信警察，還說出家人不打誑語，說謊會破戒，
不過警方調出監視器畫面，發現闖紅燈的竟然是比丘尼。』
那幾個比丘尼不僅闖紅燈撞人
還會同聲以：出家人不打誑語，然後硬賴對方違規！
幸好如今科技發達~警方調岀錄影帶~他們才乖乖認罪

倘沒有警方調岀錄影帶~
那麼把這件事公諸於世
那些佛教~與那群習佛的
可能又要含血噴人
那個被撞的~可能要含冤莫白啦

這就是習什像什
為何佛必須大限到來~才人之將死其言也善：
700年末法，佛門魔影幢幢

這些與佛以不妄語~地球卻是長方形
如岀一轍
都是習佛像佛
如同騙子為何最愛強調不會騙人
藉不打誑語~處處誆騙

佛教這種智慧，是否先把那群眾生當作笨蛋？
這不言可喻啊

佛教認為沒有智慧的快樂是不是真的快樂？是.
<真>+<純>+<淨>.