老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?

2013-11-23 8:03 am
老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?

回答 (11)

2013-11-23 1:18 pm
✔ 最佳答案
老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?不能, 只能增值口技.
2013-11-24 12:59 am
老實二字,必當注意
世間一切染緣,攀緣不息,云何能老實乎?
由此可知,般若淨土,初非二事。
2013-11-23 8:29 pm
老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?
能,而且《成》阿彌佛陀,如是思維如是實現。
2013-11-23 7:35 pm
無相自性三寶,佛即覺而不迷,法即正而不邪,僧即淨而不染。

念佛即是念頭念念覺而不迷,而佛之念還真的是覺而不迷才成佛的。

念佛法門,自得心開,不假方便。 心開至無量,難道無量心不是佛心嗎?

若真老實即淨念相繼,又豈有不成佛之理?

只不過一彈指有三十二億百千念,意思就是說一彈指有三百二十兆個念頭,
若非上上根性的眾生是無法發現細微的念頭而無所住,
所以一般人只能發現粗的念頭,
用執心來執持名號,使眾生能帶執著業往生是彌陀大方便、大願的善巧。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-11-23 6:00 pm
(一).萬法唯識.自心所行相唯主觀.假方便以客觀列式表示.

...「1」to「0」to「1」to「0」...(因緣生滅法)

達摩大師..寬時遍法界.窄也不容針..

用在觀察因緣生滅法.是從無始劫以來至於眼前當下一念.

按此說所依據的時空相是從無始至今故為大乘教.

觀察者解讀自心或解釋自心曾所行相.其立場已離主觀直心.

若心擷取自心所分別相而作成分段則觀與被觀自他成二.

主與客誰在?所以..以客觀列式作表示是假方便.

2013-11-23 10:01:09 補充:
客觀有來去則構成線.但因心念有虛實故不可以視為點點相連.

...to「0」to「1」to「0」...

to是指 "度" 表示從何而來.往何而去.

"乘" 是 "度" 的規劃. "度" 是 "乘" 的實踐.

「0」to「1」與「1」to「0」.. to 名是一.內容不同.

「1」to「0」的to. 為思議與不思議的灰色地帶.容能作者.大神"咒".

(二)阿彌佛陀還是南無阿彌佛陀.應唸還是應念?我以教外不參與討論.

但為感謝 Sage Mao 小嫚 說請常唸 阿彌佛陀.
2013-11-23 5:38 pm
依據聖典的記載……巴利語三藏經藏的第五部(Nikāya)叫做《小部》(Khuddaka Nikāya),《小部》的第十三種經叫做 Apadāna,漢譯《長阿舍經》卷三譯為《證喻經》。《證喻經》第一部分叫做《佛證喻經》(Buddhāpadāna):
釋迦牟尼自己說,當他還是菩薩的時候,他在一個“佛國土" (巴利文Buddhakkhetta,梵文 Buddhakṣetra )裹建造一座宮殿。還在那裡奇跡般地創造了一切佛,連同他們的聲聞弟子。

阿彌陀佛是編撰用來貶低耆那教「觀自在」與「兜率彌勒」

這段經文證實釋迦牟尼奇跡般地創造有那幾個聲聞弟子?

2013-11-23 09:43:14 補充:
四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺, 與真正修行無關

自證得成阿耨多羅三藐三菩提,畫餅充飢幻想付予自己證得成無上正等正覺

2013-11-23 14:17:04 補充:
觀自在(耆那教),大神"咒":般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶


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付予無相自性三寶,佛即覺而不迷?
豈有不成佛之理?釋迦牟尼未成佛,後人神格付予


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老實念南無阿彌佛陀可以《成》南無阿彌佛陀,如是思維如是實現,神話小說故事《成》虛幻,這不好。

可以親身做實驗的說法,可能證明是可以的,沒問題的。吾拭目以待並祝福大德《成》郭臺銘、《成》馬英酒…美夢成真
2013-11-23 4:20 pm
念佛無間( 地獄 ) >>>御本佛四大格言之ㄧ !
2013-11-23 3:24 pm
念校長的名字可以讓你也成為校長嗎?:)
2013-11-23 10:48 am
念佛是因 成佛是果


念佛肯定成佛

一聲「阿彌陀佛」就是本師釋迦牟尼佛於五濁惡世所得之「阿耨多羅三藐三菩提」法。這句話是蕅益大師的發明,以前沒有人說過。「無上正等正覺」即是成佛之法,佛法的修學目標就是這一句。

「三菩提」是「正覺」,「三藐三菩提」是「正等正覺」,「阿耨多羅」是「無上」。「正覺」是「羅漢」,「正等正覺」是「菩薩」,「無上正等正覺」即稱為「佛陀」。


蕅益大師 高僧
2013-11-23 8:39 am
老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?
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老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?………不知道



但是依據聖典的記載……
釋迦佛陀從來沒說過這一句
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老實念南無阿彌陀佛可以成佛

關於成佛(證得阿耨多羅三藐三菩提)

釋迦佛陀說過這段話→ 我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺,故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,得出、得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。 


可以參閱《雜阿含》379經的說法
諸比丘!
我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者,我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,為解脫、為出、為離,亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。
我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺,故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,得出、得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。 

2013-11-23 13:10:11 補充:
老實念南無阿彌佛陀能不能成佛?
能,而且《成》阿彌佛陀,如是思維如是實現。
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這可以親身做實驗的說法,可能證明是可以的,沒問題的。

朋友可以試一試
老實念南無郭臺銘可以《成》郭臺銘,如是思維如是實現。
老實念南無馬英酒可以《成》馬英酒,如是思維如是實現。
老實念南無火星人可以《成》火星人,如是思維如是實現。

末學拭目以待朋友…美夢成真
2013-11-23 8:33 am
這是麻豆三合宮的見解
網址:http://blog.udn.com/jinyan914/article
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求佛並不是有求必應,因佛能力總有限,只要誠心,定有佛的加持,不管效果如何。若念阿彌陀佛,可讓心情平靜的話,那就夠本了。
重陽彌人筆


收錄日期: 2021-04-17 02:25:58
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