來到知識+的問答部分一個月了，但真正來佛教這區塊，是最近的事。
以前在煩惱區塊(還沒來佛教區塊之前)，都只是回答問題，現在變成發問問題，而很少回答問題。
回答問題較單純，通常是先選自己喜歡回答的，回答完就不管了。
但問問題就不同了，來回答者不一定會按理出牌。
有時高手來，一出招，自己就會有各種想法由腦中釋出。有時不注意，也會跟著出招。當然回招時，可在覺知狀態，也可不在覺知狀態，自己最清楚。
若回招前是在貪嗔癡狀態，就回到這篇的主題，回招時"是熄滅貪嗔癡，或是持續貪嗔癡"?
生活的小細節也一樣，隨時都可能有不如我意的狀態發生，那都是我們執行"是熄滅貪嗔癡，或是持續貪嗔癡?"，的最佳時機。
在佛教這區塊，有觀察到許多我該學習的善知識，但也希望這區塊完全都是"討論只是討論"，都在執行"熄滅貪嗔癡"。
感恩能有緣與您在同一區塊討論，更希望能由您的表現而學到如何"熄滅貪嗔癡"。
您的高見?
感恩!
更新1:
感恩所有布施的善知識們! 由於您的贈點、回答、意見等讓大家受益。 大德們的指點，當深記在心。 受用! 受用! 感恩! 感恩!
更新2:
在另一篇有善知識討論"以涅槃為所緣"，也貼過來，請參考： 感恩大德們的討論。 學佛一般來說，以五陰為所緣，再細一點的話，加入六入處，如眼觸、耳觸、等等。 涅槃若是指當下身心無貪嗔癡的心境，我們說以心為所緣就好了，心念處的所緣，心平靜、心集中、心散亂、心廣大、等等都可作所緣。 修行之所以要如實修，是不要再像以往一樣，分別、推理、判斷、等等，而是只如實的對身心的五蘊為所緣。任何用認知、觀念的方法，都離開如實了，如實是最單純的了，不對原始的五蘊為所緣，就不如實了。 例如，像我這種還沒成就的人，在妄想時，如實的知道自己在妄想就好。 修行是讓我們習滅貪嗔癡的，加油。 感恩!
更新3:
時時如實的念住所緣是重要的。 時時如實的念住所緣，覺知自己當下想的過程，覺知自己當下思的過程，覺知自己當下…的過程，隨時都知道自己所有五蘊展現的過程。 而不是想的時候被想牽著走，思的時候被思牽著走，…的時候被…牽著走。 慢慢的，百花叢裡過，片葉不沾身。 感恩!
更新4:
感恩大德的指導。 學習的路子應該還很長很久，習性的展現被高手一看就知，感恩!感恩! 當改!當改! 受用!受用! 若一時改不過來時，還請您再指正。 感恩您的指教，有那麼多的賜教，真是感恩不盡。 感恩!
更新5:
有欲不一定有貪嗔癡的。 若將欲和貪打上等號，那成就(沒有貪嗔癡)的人，就沒欲了。其實成就(沒有貪嗔癡)的人，還是過著正常的五蘊生活，只是沒有五受蘊罷了。 感恩!
更新6:
感恩所有布施的善知識們! 由於您的贈點、回答、意見等讓大家受益。 感恩!
