把聖母當中保和轉禱的問題

其實聖母及十二門徒是”聖人”也可當做”天使”，你以這樣的概念去連想

天主教特別禮敬聖母是為禮敬她對上主的順從，我們試想在當初貞節何其重要的年代，瑪利亞必需冒著被人用石頭打死的風險未婚懷孕，而且又有多少人相信她是被天主揀選呢？但當天使向她通報時她便立刻答應，求天主成就，而她的聖配若瑟也因天使託夢，接受了瑪利亞未婚懷孕的事實，在其後又負起養育耶穌的責任，在耶穌走十四處苦路去受刑時，門徒尚且在雞鳴前三次不認他，可見人性的軟弱，但瑪利亞一路相隨，並且親眼見自己所生的耶穌被釘在十字架上受死，試想一個母親的心裡有多痛苦，但她都承受了，如此對天主順從及堅強的信德正是我們凡人必需學習的，所以她單單不只是產下耶穌這麼簡單，瑪利亞和若瑟會被天主揀選是因他們的信德．

到教會是求什麼呢？求信德
求信德是為什麼呢？得永生

我們在度基督徒生活時，聖經不斷強調的就是信德

天主教的”聖人”，主要是讚揚他們的信德，足為後人楷模，當我們在祈禱時，感念自己多所不足，有太多人性上的軟弱，這時便可呼求聖人：聖母瑪利亞，懇請妳讓我像妳一樣順從，學習為信仰堅忍的勇氣，使我們堪當主的器皿，配得起主的恩典，也請妳代為我求妳的天主，在現在和我們臨終時，為我們罪人得赦免，分享主的國度．

加納婚宴中，主人的酒沒了，瑪利亞向耶穌請求解決這個問題，但那時耶穌認為時機未到，不能顯神蹟，但因瑪利亞求了，於是便注滿主人家的酒缸，這是耶穌第一次顯神蹟．

天主教認為，藉由聖人的代求，會讓天主更把我們的禱告聽進去，賜予更多恩寵，同時也把聖人視做學習的榜樣，起到警惕作用，因為在呼求聖人時，腦海中自會浮現其聖人值得被讚揚的事蹟，增強信心，但聖人無法赦罪這是每個教友心中知曉的，欽崇唯一天主．

當然，更多時候，教友是直接向主耶穌祈禱的，並非一定要透過聖人，天主和每個人都有特別的親密關係，每個人親近耶穌的方式都不同，但藉由聖人，可幫助我們在信仰中提供一個與天主親密的方式

基督教向上帝的敬拜是熱情外顯的，禱告時常會以”現在式”或”未來式”禱告，也就是像主已應允了你一樣的禱告，但在天主教，是著重在內省，會不停向主求修剪自己，時時內省自己的缺失，定期向神父漸悔告解，禱告時往往會以求主預備自己為主，直到主應允賜下恩典，不以未來式祈禱，因為像在強迫天父一定要應允一樣．

二派在經文的解釋和認知也有出入，其實從雙方教友的行為中也看的出來不同，可以親身實地的了解，你會發現其中的分別

2013-11-20 11:56:47 補充：
致樓下
基督教和天主教在聖經釋義上有許多出入，許多基督徒會把
12:47有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
12:48他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
12:49就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
12:50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
這段經文，視做耶穌拒絕見瑪利亞的依據，但實質上，我卻看不出其”拒絕”的意思
經文中，瑪利亞帶著弟兄來見耶穌，那時耶穌正在教訓門徒，剛好講到”信德”的比喻，有人通報耶穌說瑪利亞來見，這時耶穌才說「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」

2013-11-20 11:57:32 補充：
這句話的意思並不是拒絕見瑪利亞，反而帶出了瑪利亞的順從，和她對天主堅定的信德

2013-11-20 11:59:18 補充：
讀聖經並不是照字讀，而是去思考背後的意義，及前文後果的呼應，因為耶穌常用比喻教訓人

2013-11-20 13:08:34 補充：
我是覺得，基督教和天主教都有聖經解釋上的不同，如果您覺得藉由聖人轉求的方式不適合，您不要做便是了，但我們也不能否認，天主教這種向聖人學習的態度，尋求聖人的美德做為力量，也是給自己一個信仰動力，況且天主教徒是真的崇拜唯一天主，並沒有拜聖人，就聖經上來說，並沒有犯規，是我們”人”的自我認知裁判他們犯規，終究是人絆倒人

相信耶穌.愛耶穌.信心.與耶穌聖靈結合.
就是耶穌的殿.耶穌門徒.不需任何媒介.

耶穌囑咐門徒.不可.稱彼得.是基督.

彼得..誰能禁止.替他們施洗.
捨棄耶穌聖靈的洗.

基督教.水洗.是.彼得門徒.

假冒耶穌門徒
觸犯刑法210條.偽造文書印文罪.
可處5年以下有期徒刑.

這教義是完全違背聖經的。瑪利亞在那裡聽人祈禱？她也是人，是在墳墓裡等復活。這錯謬的教義正迷惑着千千萬萬的人在拜偶像，但願他們都能醒悟。

救贖的故事，第四十五章　不法的隱意，第7段
　　撒但既把那辨明謬誤的《聖經》除掉，就可任意妄為了。先知的預言說過，羅馬教皇必“想改變節期和律法。”（但7:25）這種工作，他迅即下手嘗試了。為供給異教徒悔改信主的人一種偶像崇拜的代用品，以促進他們在表面上信奉基督教起見，偶像及聖物崇拜便漸漸潛入基督教的敬拜之中。在一次宗教會議上，終於建立了天主教會的偶像制度。為要鞏固這種褻瀆的風俗起見，羅馬教竟敢擅自從上帝的律法中刪掉那禁止人拜偶像的第二誡，並把第十誡分為兩條，以補足其數目。

你的想法是對的，本來就不要向聖母和聖人祈求，當時門徒禱告耶穌也沒向誰祈求。這是天主教自己規定的。

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樓上很有看見，事實是這樣。其實主耶穌從來沒有講叫我們禱告要經過那個人，主只是說：約：4:21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
4:22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
4:23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
4:24　神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
4:25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」
4:26耶穌說：「這和你說話的就是他！」
這裡講的很明白，叫我們用心靈和誠實敬拜，沒有叫我們經過哪個人。還有一處經文太：12:46
耶穌的母親和兄弟們（ 可 3:31-35 路 8:19-21 ）
耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
12:47有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
12:48他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
12:49就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
12:50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
從這裡看到主耶穌並沒有特別對待瑪利亞他們，而且更說了一句話：凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。從這裡更看見，神要的是我們能遵行神的旨意，能聽祂的話，他就悅納我們，並不在乎誰帶我們求，如果我們任意妄為，明知真道，故意犯罪，贖罪祭就沒有了，誰帶求也不行，難道神還講情感嗎？

聖母的地位很特殊
孝愛聖母跟恭敬聖母都會得到福報
她會在天上替你我轉求
不直接向耶穌祈禱是因為耶穌太偉大了
雖然我是基督教的
我也在天主教受過洗

5月第二主日是中華聖母慶日，10月玫瑰月是天主教獻給聖母瑪利亞的月份，玫瑰月源於《玫瑰經》。

許多人認為玫瑰經只是重複性的口禱，也有人覺得它枯燥。其實，玫瑰經可以是感性祈禱。如果我們只隨著唸珠重複誦唸經文，而沒有收斂心神，在其中加入對天主 的思念與愛，當然就達不到感性的目的。唸玫瑰經時，我們以信經宣示信仰，以天主經求爾旨承行、求寬恕、寬恕他人，並且求恩、求保護，以聖母經恭敬聖母和耶 穌，用聖三光榮經光榮天主；法蒂瑪禱詞為煉靈祈禱，再加上又聖母經，和二十段聖經經文的默誦、默想，及唸經時自己對天主說的話，是一個非常豐富的祈禱方式。尤其是在聖體龕前、主耶穌的真實同在中誦唸，格外恩寵滿被。

有些基督新教朋友說玫瑰經只恭敬聖母而忽略耶穌，這是一種誤解。聖母是耶穌和我們的母親，請天上慈母代禱，並與她一同祈求，不但天經地義，且效果倍增。何況聖母永遠把我們的注意力導向耶穌，從不指向她自己。

此外，路加所撰寫的宗徒大事錄對瑪利亞的角色也作了積極的表達，她在耶穌升天後，帶領門徒們聚集祈禱、等候並領受聖神。這個圖像呈顯出教會成立時瑪利亞就已經成為信仰團體的母親。（使徒行傳 1:14）這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。

舊約是新約的預許，新約是舊約的實踐；耶穌是戰勝魔鬼、世界的首領，身為第二個亞當，重整第一個亞當所敗壞的世界。厄娃在伊甸園因原罪使人類的敗壞，因聖母在加爾瓦略山偕同她的兒子完全戰勝惡魔，使人類復興。為此，耶穌稱聖母為「女人」，完成了創世紀中天主對蛇所說的：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」（創二15）的預許。

神的實質是個靈,耶和華 耶穌 都是同一位聖靈,是神自己 在不同時間作不同的工作

2013-11-15 09:06:19 補充：
新約上帝要作救贖人類的工作,道成肉身 需要借用一個人把他生下來,雖借用瑪利亞 生下耶穌 但 她的實質還是一個人

2013-11-15 09:09:05 補充：
瑪利亞在當時那個時代,神的旨意臨到她時,她那種 順服 值得我們 學習