問夏 商 周 的文化、封建制度

曆法從夏的時候就開始了嗎?
上古時期，人們的原始信仰是年節形成的重要因素。“年”在最初並不是時間概念，而是指農作物生長的周期，如“五穀大熟為有年”。我國在夏朝已開始用“年”來表達時間的含義。中國的曆法從夏朝開始，所以至今仍把農曆稱爲“夏曆”。我國元旦的叫法也最早始於夏朝。夏朝把孟春之月———即春節後的第一個月作爲歲首，定爲“元月”稱爲正月。把正月的朔日———正月初一這天叫做“元旦”。

周公如何制禮作樂?
所謂制禮作樂，就是通過禮樂的形式，把社會中各等級的權利、義務制度化。他制禮作樂涉及的內容相當廣泛，周公制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。主要有“畿服”制、“爵諡”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制。

在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定週天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關係是地方與中央、小宗與大宗的關係。周公還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關係，加強中央政權的統治。周公創立的禮樂制度，除了對周朝的社會秩序起到積極的作用之外，也對後世產生了深遠的影響。

概括講來，周禮的內容應該包括禮義、禮儀或禮節、禮俗三個層面。禮義是禮的道德準則；禮儀或禮節是具體的禮樂制度，這些禮儀都是本著忠、孝、信、義等準則推衍而來；禮俗即周人的社會風俗與道德習慣。

封建制度除了分封土地諸侯外還有什麼呢?
「封建」制度主要就是指王者以爵土分封諸侯，而使之建國於封建的區域。這是上古時代戰勝的部族對於戰敗的土地和人口施行的一種統治方式。由此可見，所謂封建，自應有部族戰爭以來已有雛形。但封建制正式起源於周時，近代學者說法不一，但大多主張始於西周。

所謂的“封建”，即天朝的天子將其擁有的土地“裂土田瓜而分之”，使所有的皇親國戚和有功人員都得到一份獎賞的土地。它是按照與天子親屬關係的遠近以及功勞的大小來進行封建的。封建設有五個等級：公、侯、伯、子、男。公的等級最大，分封的疆土最多，侯次之，依次分封，男最小，所得的土地也最小。據史書記載，在周成王時代，封建制度已經很成熟，其所分封給“公、侯、伯、子、男”所建的國，都有嚴格的規定，即使是最大的“公”，其國的疆土也不能超過天子的天朝中央國。

太史公說，“殷以前尚矣，周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔於魯、衛，地各四百里。親親之義，褒有德也。太公於齊，兼五侯地，尊勤勞也。武王、成、康所封數百，，而同姓五十五，地上不過百里，下三十里，以輔衛王室。”（《史記。漢興以來諸侯王年表第五》）可以看出，當年周王朝的封建，一是表“親親之義”，對皇親國戚有所眷顧；二是分封諸侯建國，以輔衛周王朝。

天子分封諸侯，雖然有屏藩王室，開闢疆土之效，但容易造成諸侯割據，互相攻伐的局面。封建日久，天子與諸侯的血緣及姻親關係，日益疏遠。強弱之勢形成後，諸侯不再尊王，諸侯互相攻伐，所以到了東周時期候，遂出現了春秋爭霸、戰國爭雄之局。

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