維摩詰認為出家好還是在家好？

維摩詰認為 出家好 還是在家好================================維摩詰居士過去是 金粟如來 程度與佛相同 只希望眾生學法成正覺 沒分別在家或出家 ==============================央掘魔羅經 卷第四==============================文殊師利白佛言。世尊。何故如來。不以一切梵行 建立 優婆塞 優婆夷。何故世尊說 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 正法因故 如 堂四柱。 而今 優婆塞 優婆夷 現有大惡。何故 建立於 正法律中。 佛告文殊師利。此異想 名世俗想。 如來視一切眾生 如羅睺羅。常欲安立 令住佛地 無此階漸 佛想 異此俗想。異此 名非問論

Q..維摩詰認為出家好還是在家好？

1.維摩詰認為直心是道場.直心者無相.無念.無住.

a.立於維摩詰之心外假方便判斷 "維摩詰認為..."

出家或在家屬相.好或不好屬念.維摩詰直心皆不住.

Q..佛陀十大弟子是否皆為『聲聞』？

1.佛陀弟子皆名『聲聞』

2013-11-10 09:54:18 補充：
Q..意識的「意」和『憶』有無關係？

1.至道無言..然而不說教.卻無計示道.

a.不立文字.亦如是.

「記」存.言作意成.

『憶』取.心外生心.

「音」立是在.日是光.在光以音在故能分別觀自在.

「意」自性起用本覺但若起思量者是自心不覺入迷.

『聲』有耳能聞.但依習性常誤以為從他而山谷迴響.

2013-11-10 14:34:16 補充：
1.假方便立於客觀以如下列式表示因緣生滅法.

...「1」to「0」to「1」to「0」...

2.擷取列式中的一個段落.若佛對此段落有所稱名.

修行者若識此段落因緣.思維此稱名便足以依意得義.

例如..彼計勝性丈夫自在時.

3.若未得識實義.觀察的察可作『推理』能幫助我們學佛.

a.一切法不可說.但行方便而說者實有不可逾越之分寸.

b.密在汝邊.『推理』生活週邊. 等同『推理』實際真相.

成佛最好!否則!!怎都會勸二乘人發大心?

出家好還是在家好？出家食齋在家食<雜>, 都系在家好.