學佛能不能減低對於苦樂的感受？

降低對苦樂的感受只要痲醉自己，就可以達成，不須要學佛 。
學佛應該是增加對苦樂的承受度。

學佛能不能減低對於苦樂的感受？
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凡事皆能平常心處之行之，隨順因緣，則不起苦樂之心。

苦，樂是心理的一相對的想法
學佛後對於諸法實相逐漸了解
慢慢體會苦樂俱是假
故
學佛當然爾會減低對苦樂的感受

學佛能不能減低對於苦樂的感受？能做到<不執著+忘我>是可以的.

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

感受是現量境(後得智)，沒必要改變它。
要改變的是《源頭》也就是我們的《心境》(根本智)。
比方說： 咖啡很苦，您可以討厭它，也可以享受它，卻沒必要改變它。

您好!

學佛能不能減低對於苦樂的感受？

我們可分幾種層次來討論這問題。

1. 若您問的"感受"是指感覺的話，就比較沒那麼大的差異，因為感覺是人體的功能之一(神經及腦)。感覺的強弱，隨著身體衰老及健康與否而易，與學佛的關悉不大。當然，學佛能讓我們身心健康，老的慢，也算間接有影響。

2. 若您問的"感受"是指情緒的話，學佛是能減低對於苦樂的感受的。
但初學佛的人，應該著重於減低對於"苦"的感受。因為一般人應該先學會常保持愉悅的心，並將此愉悅散發到每一個角落，讓社會更好。
有能力的人，就可以讓自己的各種情緒都降低，楚在平靜中，才好觀察，才能達到最後的，完全沒煩惱。

為什麼學佛能減低對於苦樂的感受呢？

學佛就在觀察自己的五蘊(色受想行識)，五蘊是隨時在變易的。

例如：身體突然得重感冒，我們的感覺(神經及腦)是不好受的。我們可很敬業的多喝水，多休息。我們也可一直憂愁，抱怨。身體(五蘊中的色)的變易，您學過佛的話就知道該用敬業的方法。
五蘊是隨時在變易的，用正確的方法就好。憂愁，抱怨等，只是更加的懲罰自己。

對於想(腦部釋放的訊息)也一樣，您學過佛的話，就知道不要執著於想(腦部釋放的訊息)。
我們經歷過的事物，若值得我們參考的，都會儲存在腦中，越深刻的就越有機會釋放出來。
腦部釋放的訊息只是供我們參考用的，不要執著它。
面對腦部釋放不如意的訊息時，知道這訊息又出現了就好，還是作您該做的事，不排斥不抗拒，久而久之，會越來越淡的。
排斥、抗拒等只會更加深您對這訊息在腦中的地位，而變成更易釋放出來。
有空時，不妨多對自己的身心做觀察。我們要認識我們身心都與感覺器官相連，眼、耳、鼻、舌、身、意，這六個感覺器官，不時的在接收訊息，通知我們的腦部，腦部就會釋放一些相關的訊息，供我們參考。我們不可因為腦部釋放的訊息而悲傷、苦惱或憤怒。例如：遇到了一位兩年前讓我非常悲傷的人，我需要因為這訊息的釋放而再度悲傷嗎？不用的，腦部釋放的訊息只是供我們參考用的，不要執著它。我們參考用的訊息，只用來幫助我們的，沒有參考價值的訊息就放下，有這樣的對腦部釋放的訊息之認識與學習是必要的，絕不可因為腦部釋放的訊息而憂悲惱苦。

對於五蘊都一樣，不要執著。

不要執著，剛開始是"減低對於苦樂的感受"。到最後會不受任何經歷的事物影響，而成為一位自在的人。
瞭解自己的身心(五蘊)，知道，自己有某些想法或思維時，自己的不安就出現在腦中。知道，這些想法或思維中斷時，不安就消失了。有這種智慧之後，您不會讓不安的想法或思維在您腦中繼續的。當您更有智慧時，就算這些不安的想法或思維在腦中相續，也不會影響您。

要學習認識自己的身心(五蘊)，先要練習讓自己能夠平靜的生活。當您不對自己及周遭的事及物產生煩惱時，您就開始有平靜的生活。我們要學習尊重這世間的一切都是事實的展現，都是有因有緣的。知道事情在發生就好，需要處理的就處理好，然後一切都放下。若做不到如此自在，也要尊重自己的能力不足或因緣的不具足。對自己如此，對別人也一樣，都學習尊重這一切事實的展現。久而久之，就會自在些，也越來越不執著。

世上每個人都學佛的話，世界就會更美好。

當然，我們要尊重每個人都有權決定自己要不要學佛，及如何學。

只是希望大家都事事如意。
感恩您的提問，祝大家 身心健康愉悅! 萬事如意!

正所謂菩提出於煩腦
沒有煩腦就沒有菩提
煩腦淨化
煩腦即菩提
好似煩惱塵埃盡落地
身心更加清明愉悅
有種世界盡在我心中
與天地融為一體之感
情執難捨更感人生好景不常
苦空無常需幻如夢
何來執取