稱名念佛, 怎樣進入「念而無念, 無念而念」 ?

我平常很偷懶，比較喜歡聽經讀經
念佛的時間短
我想
如果能達到一心專念
己經是很不簡單
很了不起了
我想「念而無念, 無念而念」
並不是捨專念
而是更為進步
念到都攝六根
完全脫離六識而念
應就達到了效果

這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
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要相信念佛對自己有幫助，把它當成很重要的事，隨時要想著佛號，當隨時都能想起佛號時，就能進入念而無念, 無念而念的境界了。
重陽彌人筆

吃齋.也沒錯.那就不用獎.算了.
張三.理戴.一切進在步言中.
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大梵天王問佛決疑經

毗盧遮那佛　　法身遍法界　　頂有五佛冠
坐千葉蓮華　　身著瓔珞衣　　身色紫磨金
百福本具足　　萬善莊嚴身　　一念間知見
心性形月輪　　一念間憶念　　我身毗盧理
是人名真實　　修念佛行者　　為得大功德
東方阿閦佛　　南方寶生佛　　西方阿彌陀
北方不空成　　如是等無量　　恒河沙諸佛
稱常念名號　　恭敬禮供養　　經於百千歲
是諸功德者　　知見之功德　　能作比量者
是諸功德者　　不及於見性　　須臾之功德 - - - - - - 見性之功德比念佛大
百分亦千分　　百千萬億分　　不及於一分
何況常住體　　自性之本佛　　應用中於法
世間與出世　　一面而度世　　自度亦化他

怎樣進入「念而無念, 無念而念」 ?

念而無念 ～ 念而外無所求，曰之！

無念而念 ～ 內無所住而念，曰之！

即曰，內外無住、無染塵勞之謂！

前面有人講對了, 修有為以入無為是修佛的捷徑, 也就是唸或誦一本經, 記得一本就好, 不要多唸其它本, 當作以前當學徒一樣, 花個三年四個月, 你所獲得的感受和成就可能比你到其他地方修禪或修佛還要高. 如果能進入無為法那恭喜你. 真修行開始了.

聽一個法師說 :

有一個法師 這樣回答問題

問 :如何能淨念相繼 ??

答: 都攝六根

問 如何都攝六根 ?

答 : 淨念相繼

要捨專念，不執專念嗎 ?

請 有實際經驗的大德 教導 , 感謝....

執心破不了的眾生是不可能因為某種方法就能不執專念的，
若執心一破，立刻就能出離六道，入九次第定之中，
就好比有人提倡實相念佛，
自已本身妄心末破，永遠也不可能離妄於實相中念佛。

念而無念之中的無念指的是沒有妄念，
沒有妄念於理上來說絕對不可能，
因為真的沒有妄念的話就已證得法身大士入佛地位。

2013-11-08 01:24:48 補充：
除非照經中所言，都攝六根，淨念相繼，
才有可能暫時性的不讓妄念夾雜在念佛之中。

若執心破不了，就帶執業往生極樂得無量壽並且一生成佛，
在世間如果念佛念到把執心給破了，就證得阿羅漢果，
在世間如果念佛念到把妄想給破了，就能明心見性，見性成佛。

念佛法門自得心開，不假方便。

念佛並不是去騙那些阿公、阿媽，在世人眼中簡單的法門，
而是直指其心能讓心開至無量而能證得無上妙覺如來的法門。

一切眾生皆因覺而不迷才成佛的，而三寶之中的佛寶表的就正是覺而不迷。

念佛的深意即是念頭覺而不迷。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

念佛法門最簡單法門也最為殊勝
無需理解太多 從初入時口念
一句佛號抵一妄念 不起妄想執著
一句佛號死心踏地的念
久久功深自能明白

具行和尚-讓虛雲老和尚流淚的故事。
http://tw.myblog.yahoo.com/zxblue66/article?mid=221

怎樣進入「念而無念, 無念而念」 ?

Ans : 用 "心" 進入... 念佛....三昧.....

就是 跳脫 用 " 六根 六塵 六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 ... 去念佛 "

眼睛 看佛...看不到佛
耳朵 聽佛...聽不到佛
鼻子 聞佛...聞不到佛
舌頭 念佛...叫不到佛
身体 碰佛...觸不到佛
意識 思佛...想不到佛

不去外面求 ... 向心裡面求....

以下個人經驗:

有時候...真的 念佛 念經 念咒 的時候.....

看到....想到....

心中不斷懺悔往昔過錯 ...一直流眼淚....
莫名的想念 佛祖 ...一直流眼淚....
想到可憐的小孩 ...一直流眼淚....
看到推資源回收車的老人....一直哭...00
看到流浪狗就心痛 ...一直流眼淚....

如果沒有...代表....一件事....

嘴巴念佛而已...........



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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

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人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

稱名念佛. 一心專念 . 是把三心二意 . 心猿意馬的心. 能專心一志的在念佛上下功夫. 一天要念萬次以上 . 才能心無旁鶩 . 達到效果. 這是有為法 . 一段時間後 .半年 一年 或許更久 . 你念佛已經習慣成自然 .. 你不用刻意的去唸佛 . 自然而然的會做出念佛的行為 . 念而無念 . 無念而念 . 無形中就成為你的慣性 . 這就是無為法 .

一心專念=專一在嘴念
念而無念=專一在嘴念,大腦會停念
無念而念=大腦無念,因所緣而自然嘴念出

南無阿彌陀佛

「念而無念, 無念而念」 無念就是無妄想執著 唯念阿彌陀佛 無人我是非 唯念阿彌陀佛 凡事看得破放得下 念念阿彌陀佛 唯此一念別無二念 無捨也無執 但念阿彌陀佛

怎樣進入「念而無念, 無念而念」 ?念而無念於<心>念, 無念而念隨<意>念.